第八章 所謂的理論和水平（理論與實踐）

　　現(xiàn)實中，不管是在工作還是學(xué)習(xí)中，總有人談?wù)摰綄W(xué)習(xí)和接觸到的理論與境界。

　　不去多做說明，只是解釋一下，為什么很多時候，有些真正有本事的人不站出來說話。

　　人類所使用的語言真的很蒼白無力，文字的局限性使許多東西尤其是非能指的東西無法被表達清楚，舉個例子，你就可以明白這個苦衷了。

　　比如有個天生的盲人問你“請問紅色是什么？”你就可以發(fā)現(xiàn)，明白紅色對大家本來就是件平常之事，但對于盲人就成了一個未知的境界，哪怕你好說歹說，用盡所有文字，你也無法讓那個盲人真正明白紅色是什么。

　　所以，談?wù)撍交蚓辰缯娴臎]有什么用，有時反而會造成更大的誤解和理論誤區(qū)。所以在現(xiàn)實的講解或者傳授中，真正的大師從來不愿去談?wù)撃莻€“紅色”究竟是什么，因為沒有實際意義。

　　今天，所談的只是告訴那個盲人，有些什么治療眼睛的方法，有些什么治療眼睛的良藥，具體如何實施如何使用等等。因為這些才是重點。

　　只要那個盲人可以睜開雙眼，親自看見了“紅色”，不需任何語言，他就“實證”了紅色的真相。

　　如果說完全地避開了“解釋紅色”，而把重點放在了如何去明白“紅色”的那個前提之上。

　　然而還是讓有些人疑惑了，也只好無奈地來盡力解釋一下“紅色究竟是什么？”吧。

　　所謂““心物一元，心能轉(zhuǎn)物”指的是同一個事實和真相，用通俗的話來說就是“觀者即是所觀之物”。

　　那個心并非是明鏡，明鏡只是那個能觀而非所觀，所以從某種角度上說只是半個心，真正的心是能所不二的，也就是我們常說的“能所雙亡”后實證的那個真相。

　　此時的你，毫不為天上的浮云所動，因為你知道，你就是浮云浮云就是你。這個境界就是一種浩瀚無邊的空寂，而這個空寂就是你，在這種純?nèi)坏目占胖?，空色是不二的，所有的一切都是從其中產(chǎn)生的并和你成為了一體，或升起，或彌散，或消亡，或直接“穿透”了你，你何止是能夠轉(zhuǎn)物，整個世界為你而轉(zhuǎn)，當(dāng)下即凈土，娑婆成極樂。

　　假如說，你可以“撫摸太陽”“親吻月亮”，“吞下大?！保远U門里有句老話——“一口飲盡西江水”，指的就是這種境界。

　　所以說只要主體與客體不再二元對立，內(nèi)在和外在不在離一成二，當(dāng)觀者即是所觀之物，觀與所觀不二的時候，就辦到了。

　　以上所述就是“心物一元，心能轉(zhuǎn)物”文字背后的真相，當(dāng)然，所說的再多也只是“口頭禪”而已，能被說出的“真相”就絕不是真正的真相，但可以是某種啟發(fā)或思維導(dǎo)向，不知有些人現(xiàn)在是否能更明白些了嗎？

　　開車，為什么要有實習(xí)期？僅僅是為了讓駕駛員熟練嗎？

　　大學(xué)生畢業(yè)后，參加工作之前為什么要實習(xí)？

　　都是因為理論，就是理論，理論聯(lián)系到實際的過程是親身經(jīng)歷才有可能轉(zhuǎn)化成為那個人自己的東西。

　　現(xiàn)實生活和工作中，相信大家也遇見過紙上談兵的王者。

　　還有一根筋的大犟牛。