七十四章 唐代男人的褲子
根據(jù)史料記載：唐代男人所穿的褲子為：
袴·裈
唐人下身所穿的褲，分為「袴」和「裈」兩種，與今日之「褲」所指不盡相同。初唐顏師古所注《急就篇》之「袴裈」條下說(shuō)：「袴謂脛衣也，……袴之兩股曰襱。合襠謂之裈，最親身者也?！箍梢?jiàn)袴是套穿在外，襠不縫合的外褲；裈則是穿在袴內(nèi)，合襠貼身的里褲。
在唐代完整的衣物清單中，多裈、袴并舉，袴有單有夾，裈則主要為單。按奈良文書(shū)中的衣料尺寸，單裈用料為夾袴的一半略少，可見(jiàn)長(zhǎng)度大略相當(dāng)。正倉(cāng)院所藏實(shí)物中，褲類可分為開(kāi)襠和有襠兩大類，即分別為袴和裈。
阿斯塔那和甘肅花海曾出土開(kāi)襠錦袴和繡袴，按墓中文書(shū)，也均題為「袴」。晚唐五代雇工契中，還大量出現(xiàn)「襠」一詞，如「春衣一對(duì)，汗衫一領(lǐng)、襠一要（腰），皮鞋一兩」一一，則指的是一種發(fā)放給工人的合襠褲，與裈類似。
由此想到，在中國(guó)歷史上褲子的發(fā)展進(jìn)程：
不得不說(shuō)，中國(guó)歷史上，褲子的發(fā)明不可謂不是一個(gè)巨大的壯舉。本來(lái)，人們的日常生活中，腿是極其容易受傷的，而且也很容易受到寒氣和濕氣的影響。
這褲子的發(fā)明，解放了原始的那種，大家把一塊布圍在腰間的著裝習(xí)慣，事實(shí)上，把布料圍在腰間或者是從頭部那里套一塊衣料，都不如褲子來(lái)得簡(jiǎn)單。
褲子的作用，不僅能夠保護(hù)兩條腿不受傷害，還能很好的遮蔽隱私的地方，讓人們的活動(dòng)更加方便。
男人們是干苦活的主力，而女人們則負(fù)責(zé)養(yǎng)家生孩子的責(zé)任比較重大，所以男人們是最先開(kāi)始穿褲子的。對(duì)于男人們來(lái)說(shuō)，這褲子簡(jiǎn)直就是下地干活的一大利器。
天氣的冷熱變化都可以在褲子的厚薄程度上有所體現(xiàn)，而且，褲子為了方便人們，所以故意做成現(xiàn)在開(kāi)襠褲的那種形式，為的就是在保護(hù)的同時(shí)，也讓人們更加舒適。
開(kāi)襠褲開(kāi)口的地方，縫著一根帶子，想要上廁所的時(shí)候，只要把帶子拉一下，就能讓這個(gè)口子露出來(lái)。
一開(kāi)始，這種褲子只在貧民中十分流行，而皇室們由于并不用下地干活，而平時(shí)也比較閑散，所以對(duì)這種褲子的需要并不是太高。
據(jù)說(shuō)，直到有一個(gè)皇帝，他的宰相希望他能夠多多寵幸他的皇后，只有多寵幸皇后，少寵幸后宮的那些妃子，皇帝的后宮才能更加穩(wěn)定。
而這個(gè)皇帝確實(shí)花心，他經(jīng)常對(duì)自己的服侍小侍女動(dòng)手動(dòng)腳，而當(dāng)時(shí)小侍女們的衣服，多是裙子，只要一掀開(kāi)衣服，就能讓皇帝更加為所欲為。
據(jù)說(shuō)，為了限制皇帝的種種行為，所以宮內(nèi)專門有人設(shè)計(jì)了一款褲子，讓陪伴在皇帝身邊的女人們穿上，這種褲子脫起來(lái)十分麻煩，不僅要解開(kāi)好幾個(gè)扣子，而且還要把帶子解開(kāi)，這樣，在一定程度上就減少了皇帝動(dòng)手動(dòng)腳的可能性。
后來(lái)，隨著褲子的發(fā)展，逐漸有了那種沒(méi)有口子的褲子。沒(méi)有口子的褲子，由于不能像開(kāi)襠褲一樣，解開(kāi)帶子就能方便，所以這種褲子在穿脫方面要簡(jiǎn)易得多。
那時(shí)候流行在腰間寄一個(gè)腰帶，而這腰帶更好就有控制褲子不要往下掉的作用，我們可以看到，這種褲子，正是現(xiàn)代人的褲子的雛形。
而女人們，由于褲子的方便，也漸漸傾向于穿褲子。但不是每個(gè)人都有穿褲子的機(jī)會(huì)，只有皇親貴族，才有機(jī)會(huì)穿褲子。而這種褲子一般為外穿的，十分講究。
當(dāng)時(shí)做褲子的人，多學(xué)習(xí)西域的奇特文化，在褲子上繡著五顏六色的花紋和圖騰等。褲子的樣式少，而且專門給愛(ài)美的女人穿的褲子的產(chǎn)量也少，畢竟并不會(huì)有那么多人湊巧都了解西域的文化，制作出精巧的褲子出來(lái)。所以這種褲子，一般也只有皇家的婦女，才能消費(fèi)得起。
隨著褲子的不斷普及，褲子也自然變成了一種階級(jí)的象征。男人們的褲子，多是那種很寬松的樣式，穿在身上怎么也不比正裝好看，但是勞動(dòng)人民不管那么多，方便就好，所以首選褲子。而不需要干活勞作的，有一定資產(chǎn)的人，多穿褲子，來(lái)彰顯自己的身份地位。