據(jù)傳在天地未分混沌一片時(shí)，河圖洛書就已存于混沌不清的世界里。其中凝聚有天尊道祖創(chuàng)世時(shí)遺留于天地間的一股極為強(qiáng)大的能量。隨著時(shí)間流逝，這股創(chuàng)世之力慢慢散于混沌中，最先受到這股創(chuàng)世之力召喚而生的，便是擁有開天辟地之力的盤古。
盤古是最先擁有河圖洛書的神，受期庇護(hù)與指引，盤古為世間區(qū)分清濁之氣，使其形成了最初的天與地的概念。只是在天地分離時(shí)，此寶不慎遺失，而盤古要支撐著天地?zé)o法抽身找尋，只能任由河圖洛書在天地間流落。據(jù)傳，盤古大神當(dāng)年如若手握此寶，也不至于最后會(huì)力竭而亡。
而在河圖洛書內(nèi)不僅擁有創(chuàng)世之力，祂還是可叩問(wèn)天道至極的密鑰，因而，自古以來(lái)便有傳說(shuō)，若能擁有此至寶，可行走于天地間任何一處，隨意來(lái)往，亦可窺得天道隱秘，探索無(wú)極。當(dāng)年帝俊能行至臨淵海盡頭，便足可證明這一點(diǎn)。
但即便有關(guān)河圖洛書的傳說(shuō)，千萬(wàn)年來(lái)多如繁星，可亙古至今，世人卻從來(lái)只聞其名，無(wú)一人能說(shuō)得清，祂究竟是何等模樣。
所以，便是祂出現(xiàn)在世人眼前，也未見得能有人慧眼識(shí)寶。
因而此世間，曾經(jīng)的妖皇帝俊就成了千萬(wàn)年來(lái)，除盤古大神外，唯一有幸見過(guò)，及擁有河圖洛書的人。只是隨著他的隕落，河圖洛書也緊跟著下落不明，一切關(guān)于河圖洛書的傳聞就此成了一個(gè)難辯真假的上古傳說(shuō)。
彼時(shí)，東皇太一作為帝俊的手足兄弟，二人一向感情深厚，彼此信任。所以，帝俊隕落后，他就成了除帝俊外唯一最有可能見過(guò)河圖洛書的人。自那之后，世人便將目光投放在了東皇太一的身上，試圖能從他身上找出關(guān)于至寶的蹤跡的線索。
此世間至寶，人人都想擁為已有。世間的貪婪由欲念而生，延于人心，無(wú)從絕。
然，以東皇太一的孤高清傲的性格又怎會(huì)輕意如人所愿，更別提因此隕落的帝俊還是他最信任與信賴的兄長(zhǎng)。況且東皇太一心中懷疑兄長(zhǎng)的隕落就是由河圖洛書而起，關(guān)于妖皇有至寶在手的這件秘事知曉根由的人了了數(shù)已。
除了神隱的女媧與后土，此世間便只有昆侖，歸墟，以及神農(nóng)知曉。
是以，東皇太一為替兄長(zhǎng)報(bào)仇，也為完成兄長(zhǎng)的心愿，因而他與蚩尤設(shè)計(jì)構(gòu)陷，挑起了各部落間與神族的戰(zhàn)火。
戰(zhàn)火延續(xù)千年，牽扯眾多，以至于尸橫遍野，血流成河。
神隕魂消，自天地間來(lái)，回天地間去。而人死后，卻魂魄無(wú)依，他們見不得日光只好藏于地下，由此而誕生出陰暗狡詐的鬼魅。
而三尸之氣尚未完全凈化，亦藏于地下深處，當(dāng)三尸之氣與懷有怨恨的鬼魅結(jié)合后，竟生出性邪，喜惡，陰狠的魔物。
鬼魅與魔物皆藏于地下，兩者合作，暗中生事，妄想顛覆天地，吞并日月，讓世間永無(wú)光明，永生黑暗。
與此同時(shí)，人間諸圣與族部間的戰(zhàn)爭(zhēng)已成白熱化，彼此間相互纏斗，紛爭(zhēng)不斷。人人皆想得得河圖洛書，他們無(wú)比渴望向往長(zhǎng)生，渴望成神，所以根本無(wú)人在意哪些因戰(zhàn)爭(zhēng)而死去的人，他們的靈魂將會(huì)何去何從。因而也無(wú)人發(fā)覺(jué)鬼魅與魔物的誕生，更無(wú)人察覺(jué)到，二者暗地里弒殺各部落的子民。不過(guò)幾年，人間傷亡過(guò)半數(shù)，
直到后土察覺(jué)到大地之下有不尋常的氣息在不斷壯大繁衍，親身前往查看，才知曉鬼魅與魔物已自成一族，且他們正意圖顛覆天地，取而代之。然，人間不斷有人戰(zhàn)死，地下便不斷有鬼魂生成。此消而彼長(zhǎng)，是以當(dāng)有所驚覺(jué)已為時(shí)晚矣。
無(wú)他法，后土尋來(lái)大地之母女媧共同協(xié)商解決之法。那時(shí)，女媧與伏羲大帝正準(zhǔn)備前往天外天尋寶，他們?cè)缫寻l(fā)覺(jué)到凡人的壽命正越來(lái)越短暫，而他們的靈魂卻越來(lái)越復(fù)雜。
最初的凡人由女媧用昆侖山巔，一捧黃泥依自己與伏羲的外貌而捏成，那一捧黃泥正是由盤古隕落后的心肝所化成。因而具有神性在內(nèi)，早先的神農(nóng)，炎皇等一批圣人便是由此一捧黃泥而成。
他們的后代也因骨血中懷有神衹血脈而擁有一點(diǎn)神性在內(nèi)，這些人壽命極長(zhǎng)，富有智慧且心性純凈，所以他們死后可歸于天地。然而隨著凡人一代一代的繁衍下去，血脈里的神性越來(lái)越少，心思越來(lái)越復(fù)雜，這些凡人死后，因心性不夠純凈而無(wú)法被天地所汲取，只得在天地間毫無(wú)意識(shí)有游蕩徘徊，不知?dú)w處。
他們白日受日光灼燒，夜晚則受月光煎熬，日夜皆痛苦不堪，且這種痛苦仿佛永無(wú)止境。
數(shù)量少時(shí)還無(wú)礙，但隨時(shí)光延長(zhǎng)，這些無(wú)所依的靈魂只會(huì)越來(lái)越多。他們死得十分痛苦，這種痛苦遲早有一天會(huì)為人間帶來(lái)禍端，所以早一步看透此事的女媧決心去往天外天尋找解決的法子。然而，未等到她想出辦法，人間卻因戰(zhàn)火連年，導(dǎo)致靈魂在人間積壓的數(shù)量已超出可承受的范圍，自發(fā)形成了無(wú)人可管束的魅族，又與三尸之氣觸合，誕生了魔物。
人間日夜哀嚎遍野，他們不停的向上蒼乞求憐憫，希望能停止加注在他們身上的痛苦，停止戰(zhàn)爭(zhēng)，回歸和平。
于天界清修的諸神聽聞女媧與后土在人間有難，便紛紛也前來(lái)人間，得知前因后果，他們出手平定戰(zhàn)亂，驅(qū)邪除魔，終是讓人間得以回復(fù)平靜。而直到此時(shí)，女媧才發(fā)覺(jué)本應(yīng)統(tǒng)領(lǐng)人間的東皇太一從始至終未曾露面，而妖族也不知去向。
想到當(dāng)年妖皇帝俊的隕落，諸神懷疑此時(shí)人間的一切都可能是東皇所為。他以河圖洛書為鉺，誘發(fā)人間戰(zhàn)爭(zhēng)，且他們來(lái)到人間后，才發(fā)覺(jué)，人間對(duì)于神明的信任大不如前。雖然有難時(shí)他們都會(huì)向上蒼乞求幫助，但在得到神明的幫助后，卻不會(huì)再如從前那般對(duì)神明心懷感恩。
為找尋其中原因，諸神化身凡人，行走人間。
最后發(fā)現(xiàn)這其中所有一切，都與巫族有關(guān)。
諸神在天界清修，便是通過(guò)巫族每年的祭祀來(lái)了解人間疾苦，必要時(shí)再出手相助。然而自人間災(zāi)禍與戰(zhàn)火紛爭(zhēng)不斷的一千多年里，他們竟是一次祭祀與祈禱的音信都未聽到。原以為，人間有神農(nóng)，炎皇等圣人統(tǒng)治，又有東皇太一坐陣看管，當(dāng)是平穩(wěn)安定的。
哪知，這些圣人們不知從何時(shí)起都對(duì)長(zhǎng)生與成神起了妄念，對(duì)人間之事早已不管。巫族因長(zhǎng)久不能與天意溝通，而被凡人所棄，如今族人數(shù)量驟降，不足千年前的一半。
諸神召來(lái)巫族大司命詢問(wèn)，才得知，原先的大司命早在帝俊隕落的那一年已病故，如今眼前的這位大司命，實(shí)則是少司命。只是這位少司命的靈魂不夠純粹，加之她的身份是由巫族自己選出來(lái)的，未能得天意授命，因而這位名義上的大司命所發(fā)起的祭祀甚少能得到天道回應(yīng)，也無(wú)法到達(dá)神明跟前。
只是她不敢將此事告知大家，便一直以謊言周旋。而人間災(zāi)禍不斷，戰(zhàn)火不停，人們活得痛苦不堪，卻始終得不到神的幫助，因此才會(huì)對(duì)不聞不問(wèn)的諸神心懷恨意，虔誠(chéng)之心也就大不如前。
正當(dāng)諸神欲審訊大司命時(shí)，一直未曾顯身的妖族恰在此時(shí)來(lái)到人間，他們闖進(jìn)不周山脈，搗毀神廟，意圖截?cái)嗤ㄍ窠绲奶焯?。待諸神反應(yīng)過(guò)來(lái)，趕往不周山下時(shí)，蚩尤已駕馭著坐騎連撞不周山數(shù)次，致使天梯搖搖欲附。
彼時(shí)的玉清上神尚不明發(fā)生了何事，雖身在當(dāng)下卻未能及時(shí)阻止，而讓蚩尤成功撞斷了不周山。
不周山斷，天與地間最后一點(diǎn)牽連便已不復(fù)存在。從此，人間與天地徹底分隔，再無(wú)來(lái)途，更無(wú)去路。
天梯已斷，天道在人間的威壓立減，于是，本應(yīng)藏身地下的鬼魅與魔物紛紛出現(xiàn)在人間，他們對(duì)凡人進(jìn)行屠殺與驅(qū)趕，意圖占領(lǐng)人間，做為此間的主人。
然而，作為人類的創(chuàng)造者，大地之母的女媧怎可能會(huì)如他們所愿，她愿意留在人間，擔(dān)起護(hù)衛(wèi)之責(zé)。諸神也因此紛紛加入到與鬼魅及魔物間的大戰(zhàn)里。
就此，神與人間的圣人，與鬼魅，魔物，及妖族展開了一場(chǎng)足以毀天滅地的大戰(zhàn)。