第十二少林斗酒僧
第十三血衣人薛衣人
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等等這么諸般耳熟能詳?shù)娜宋铮劣诘匕袢税窀遣槐M詳述了。
看完書后，葉無涯發(fā)現(xiàn)以前看過的金古黃粱溫等武俠小說盡皆合為一個(gè)世界中，這也令這個(gè)世界的規(guī)模和上限遠(yuǎn)超葉無涯的想象，當(dāng)然隨著這種種原因，也有一些不同的情形和諸般造化等等?；蛟S便是世界融合的原因吧！
至于這個(gè)世界境界劃分為后天、先天、宗師、大宗師、陸地神仙等等，在其上還有那破碎虛空的傳說。
后天分九重，先天、宗師、大宗師分別都有四個(gè)階段，至于陸地神仙只可意會(huì)不可言傳。
后天九重，三重為一階段，前三重鍛體筑基，中三重可修煉內(nèi)力，打通十二正經(jīng)，后三重打通奇經(jīng)八脈。貫通任督二脈入先天。
因?yàn)楹筇炀辰缥湔哒急容^多，因此也將后天前三重稱為三流或不入流，即只會(huì)招式而無內(nèi)力。
后天中三重稱為二流高手，即已經(jīng)開始擁有內(nèi)力，可以打通十二正經(jīng)。
后天后三重為一流高手，即十二正經(jīng)全部貫通，開始修煉突破奇經(jīng)八脈。此境界內(nèi)力可稱雄厚，但卻不能生生不息，也不能透體而出。
奇經(jīng)八脈全部貫通，即入先天，內(nèi)力循環(huán)自生，可透體而出，先天境界可分為前、中、后、圓滿四境。
先天境界出手能略微帶動(dòng)天地元?dú)?，因此招式威能顯現(xiàn)，與后天時(shí)不可同日而語。
一般說來江湖中的精深武功唯有到了先天境界才能初步顯示威力。
先天后為宗師，宗師也為前、中、后、圓滿四境，宗師能氣勢(shì)化形，內(nèi)力帶動(dòng)天地元?dú)?，招式顯現(xiàn)赫赫威能。
大宗師掌控身周天地，能形成一個(gè)領(lǐng)域，領(lǐng)域內(nèi)為王。
而陸地神仙境界可以凝聚自身武道法相，鎮(zhèn)壓一方，出手時(shí)以自身修為改變一方天象。也即是少年歌行中的神游玄境。
了解了一番這個(gè)世界的高手和背景后，葉無涯便準(zhǔn)備先行修行，再往江湖走一遭，如此才不枉這一生?。?p> 雖然高深些的武學(xué)不可能流傳到民間，不過普通的基礎(chǔ)拳法，基礎(chǔ)腿法，基礎(chǔ)劍法等等卻還是能夠從市面上找到。
葉無涯將所有的能找到的基礎(chǔ)武學(xué)都收集了一份，雖然是基礎(chǔ)，但是確實(shí)無數(shù)人總結(jié)而來的。所謂大道至簡(jiǎn)，葉無涯相信借由這些基礎(chǔ)武學(xué)，他未必不能通過乾坤碑推演出最適合其自身的武學(xué)。
因?yàn)橛星け才诺纳矸菰?，故葉無涯便先在一家客棧開了半個(gè)月的房。
回到客棧房間，葉無涯將一切都安排妥當(dāng)后，便翻開各本基礎(chǔ)武學(xué)，逐字研讀。
……
一天中，除了小二送菜時(shí)，其它時(shí)間，葉無涯一直都在研讀這些基礎(chǔ)武學(xué)。
每次研讀，每次深入深思，葉無涯都能收貨一種別樣的經(jīng)驗(yàn)，這就像那大道至簡(jiǎn)的道理一般。
……………………
如此半個(gè)月后，葉無涯將基礎(chǔ)武學(xué)全部加以自己的理解后，便準(zhǔn)備推演自身武學(xué)了。
幾個(gè)世界加起來，以及初來此世界在桃源觀所看的諸般道家典籍，令葉無涯對(duì)于道家典籍也有了很深入的了解。
借由乾坤碑推演，雖然已經(jīng)見怪不怪了，但是葉無涯對(duì)于腦海中乾坤碑推演場(chǎng)景始終感到驚艷。
只見乾坤碑光芒閃現(xiàn)，諸般文字環(huán)繞，四周星光璀璨，仿佛是天地的中心。
不多時(shí)，乾坤碑以基礎(chǔ)武學(xué)為底，以數(shù)個(gè)世界的典籍知識(shí)和所學(xué)武藝為基。推演出了一門最適合葉無涯的武學(xué)。
隨著乾坤碑的傳遞，葉無涯對(duì)于這個(gè)無名武學(xué)也了解了一番。
其分為鍛體篇，練氣篇，指法篇，拳法篇，腿法篇，劍法篇等等諸般齊聚，并且都能不斷吸收武學(xué)精華，取長(zhǎng)補(bǔ)短，融百家為一體。
因?yàn)槿~無涯在數(shù)個(gè)世界中道家典籍是最多的，并且對(duì)道家理念了解深刻，因此其武學(xué)也與道家典籍有些關(guān)聯(lián)。
如那輕功篇，便與《列子·湯問》有關(guān)，其記載山之中閑相去七萬里，以為鄰居焉。其上臺(tái)觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生，華實(shí)皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之種；一日一夕飛相往來者，不可數(shù)焉。而五山之根，無所連箸，常隨潮波上下往還，不得蹔峙焉。
輕功篇便取列子御風(fēng)而行的典故，初時(shí)借力而行，深者可借風(fēng)而行，以期最終實(shí)現(xiàn)列子御風(fēng)而行的境界。
練氣篇取《淮南子》中“食氣者，神明而壽”之意。
以“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神?！睂⑵浞譃槿N劃分，食物，食氣，不食三境。
食物境與后天相對(duì)，即通過消耗食物來獲取所需能量，食物境可完美消化食物，避免能量浪費(fèi)。
食氣境界便與先天相對(duì)，即可通過吸收天地元?dú)猓_(dá)到餐風(fēng)飲露的目的。
當(dāng)然這是武俠世界，而不是仙俠世界，因此，這只是一個(gè)目標(biāo)，實(shí)際并不能實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，最多可令人不吃不喝半月左右。
而不食境界，相當(dāng)于道家辟谷境界，但具體如何，也并未清楚指出，只是給了一個(gè)大致方向。
等等諸如此般
葉無涯將其取名為逍遙經(jīng)，意為期望能達(dá)到大逍遙的境界。
其中諸般武學(xué)，葉無涯也分別起名，輕功名喚“列子御風(fēng)”，內(nèi)功名為“問道功”，拳為混元拳，腿為元易，另有一指名喚星辰，以諸般星辰為名，取其特點(diǎn)，創(chuàng)造而出。
………………
凡此種種，推演完成后，葉無涯便準(zhǔn)備開始修行。以期早日入了江湖。
竟然意外發(fā)現(xiàn)因?yàn)橹皫讉€(gè)世界的修煉，后天前三重所要經(jīng)歷的鍛體筑基階段，早已成就。而隨著兩次乾坤碑的洗禮以及身體年齡變化，使得葉無涯的十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈盡是貫通的。
即所謂的百脈聚通之體，因此葉無涯在突破到先天之前沒有絲毫瓶頸。
只需要積累內(nèi)力，便能逐漸提升，值得一提的是，在這江湖中，內(nèi)力越駁雜的突破也困難，因此江湖中人都盡可能的凝練內(nèi)力？
而葉無涯的問道功，所修煉出的內(nèi)力本就是精純無比的，因此更省卻了一番功夫。