主體氣泡說：“其實目前在地球上，真正能認識到這點可能只有一個人種，那應該就是華夏國的先人們。因為華夏的先人們早就提出了：先天一炁，從虛無中來。這種說法，那個炁就是先天的代表?！?p> 接下來氣泡介紹：
在書籍中也有記錄：“炁”是一種形而上的神秘能量，不同于“氣”，“炁”也是是道教專用哲學概念。
在華夏古代，有很多書籍中都提到了：“先天”兩個字是根據《易經》乾卦，孔子的《系傳》里說“先天而天弗違，后天而奉天時”。先天就是宇宙沒有形成以前，一切萬物生命還沒有發(fā)生以前叫先天。宇宙萬有開始生發(fā)，這個功能哪里來？生命功能又是哪里來的？是靠先天來的，所以乃至天地宇宙都沒有辦法違背的，生命都在這個范圍以內。
地球上的人類有了生命以后叫后天，這個后天的生命奉天時，既然有了有形的生命，背后有個功能，這個功能是先天來的，有一個規(guī)律有一個法則，那是不可能違反的。譬如人生下來要一歲、二歲、三十歲才到中年不會一生下來就到三十，不能跳過去。所以后天返回先天時，需要按它的步驟來的。自然界看起來是沒有規(guī)律，看到這個草啊、樹啊亂長，其實它一點都不亂，不規(guī)律里頭有它的規(guī)律，那是后天。就是孔子在《系傳》上提出來的先天、后天的名稱。
主體氣泡非常重點的指出：“先天一炁，從虛無中來”，并不是從虛空中來，要注意啊！你心念越空得掉，身體的感覺、知覺越清凈越放得下，慢慢這個“先天一炁”自然發(fā)動。所以“先天一炁”從虛無中來，你要修通氣脈，轉變色身，并不是做什么稀奇古怪工夫。
“像陳皮他們三個，別看陳諸葛貌似有些圓滑，好象比陳爾基更加多了些塵世的染色，但其實他們三個本質是相同的，就是他們的先天本質就是空的。只是從小氣泡中具現出來，被我們敲定了性格才會顯出不同。那也只是一種幻像?！敝黧w氣泡幽然的說道。
“而且目前這個星球和世界所有的修煉法門，包括佛教及道教乃至世界上各種修煉法門，都不出煉氣的范圍。譬如說密宗的人念咒子出聲念，或者念佛的人也出聲念，可以念到一心不亂，也成功。但是老實講，這些方法都是在煉氣，只是比煉后天呼吸之氣好一點，是專一的氣，還沒有到“先天一炁”。譬如說有些人守竅觀想，這是煉神；譬如說修戒、定、慧，規(guī)規(guī)矩矩修止觀，乃至修白骨觀，修各種觀，各種道家的工夫都是煉精?！?p> “用道家的話說：一個人的生命，“生身受炁之初”，當母親懷胎那一剎那，現在講是受胎時候，變成這個生命?！氨緛硪稽c靈明，人人具足”，一點靈光好比電磁波，一吸引進去就構成了胎兒。一旦進去，你怎么都跑不掉了，就被綁住了。這兩股力量在旋轉，精蟲卵臟一結合，一點靈明一鉆進去它就轉動了，就是輪回的道理。你這個靈魂要跑也跑不出去了，慢慢就像豆?jié){一樣，就把你融化在里頭了?！?p> 陳剛京聽著主體氣泡說的這些，也就只能：“呵呵呵........”
主體氣泡：“很難理解嗎？！其實這么說吧：我們生存的這個星球，當我們腳踩著大地在上面行走或是游玩時，當我們呼吸著它產生的空氣時，當那些轟轟的機械在不斷地采挖和蠶食大地時，我們總覺得它——大地，不象是生命，那么死板，那么堅硬，沒有一點彈性，哪象人類有血有肉的，只不過是一些泥土和巖石罷了，再說現代科學也告訴我們它屬物質。
是的，這確實是一個帶有普遍性的認識問題，大地到底有沒有生命，就是說地球有沒有生命，對于這個問題我們應該有個明確的回答，因為這關系到我們對地球整體生態(tài)的認識和建設。大地真的是一堆物質嗎，否。
我們之所以感覺大地不象是生命，是因為我們從一生下來就有了大地，它始終是那樣地頑強、那樣地堅毅，而不象我們的生命那樣地短暫、那樣地脆弱，它的變化和能力似呼超出了我們所能接受的范圍，使我們不易理解罷了，其實這都是正常的，因為我們是兩種不同層次、不同形勢的生命。我們之所以感覺地球堅毅、頑強，那是因為和我們個人、單蹦地比較，如果和整個生物界的發(fā)展、衍變及其能力和作用相比，那它們是不相上下、同等地堅毅和頑強。我們站在地球上以個人意志和能力去探試地球時，就好比一個微生物站在我們的身上在探試我們，或是我們自己身上一個流動神經元之類的感覺?！?p>