第三十一章 世人都愛財(cái)與色
那竹鼠妖離世獨(dú)居，沒有受過什么教育，閱歷也少，因此渾渾噩噩，
但并不是傻子、笨蛋。
方覺這話一說，配合上語氣，它立刻明白:被對(duì)方看穿了。
古怪的笑容凝結(jié)在鼠臉上，幾根胡須不自然的微微抖動(dòng)，
多少有些尷尬，
但心中是歡喜的：能這么輕松的看穿幻象，這個(gè)書生果然是有本事的。
“夫子……”
抬起頭，正要開口，道明來意，
忽然一陣驚恐涌起，
對(duì)方的眼神犀利如刀鋒，好像一只翱翔在天空的雄鷹，發(fā)現(xiàn)了自己這頭小小的竹鼠，
下一刻便要成為對(duì)方的爪下尸、喙中肉。
也合該它倒霉，方覺看破熬鷹圖，學(xué)會(huì)了畫卷中的‘精神’，至今也沒有多久時(shí)間，眼神里還殘存著幾分金雕的氣息，
這竹鼠只是個(gè)小妖，法力神通有限，前幾日又吐血受傷，還未恢復(fù)，鼠和鷹又是天敵，金雕更是鷹中的王者，雙方血脈里便存在著天然的壓制，
因此這一眼之下，竹鼠只覺得遇到了恐怖的天敵，嚇得魂不守舍，驚得噔噔噔連續(xù)退后幾步，
周圍光線一閃，連幻象都維持不住，露出了本體，
“饒命，饒命，吱是好鼠，吱是好鼠！”
一只大竹鼠妖渾身瑟瑟發(fā)抖，兩個(gè)小短爪子直晃，不斷求饒，渾然沒有當(dāng)初抓野豬、嚇母雞時(shí)候的威風(fēng)。
更沒有之前的含情脈脈，撩撥春意。
妖怪心思其實(shí)簡(jiǎn)單直接，想吃就吃，想撩就撩，遇到比自己弱的，直接動(dòng)手，遇到打不過的，自然就求饒保命，談不上什么欺軟怕硬，都是依照本能行事。
“好鼠？好鼠為何要在半夜三更打扮的妖艷風(fēng)騷來迷惑我，干擾我讀書學(xué)習(xí)！”
方覺膽子更肥，連肝都要成脂肪肝了，死死盯住竹鼠不放，厲聲質(zhì)問道。
竹鼠根本不敢抬頭對(duì)視，低著頭解釋說：“姥姥說，這世間男子，就沒有不喜歡吃酒喝肉、風(fēng)騷女人的，又聽你說，要漂亮女人，因此才幻化出這幅模樣，只希望先生歡喜，便能傳我真言大道?！?p> 方覺給它這番話說的一噎，氣勢(shì)為之一餒，
下意識(shí)想要開口反駁，可一時(shí)間，竟然找不到有力的反駁之詞，
反而覺得，它說的十分有理！
“嗯，有理有理，沒想到，你還真是個(gè)知書達(dá)理的好妖怪。”
方覺身子一側(cè)：“既然如此，請(qǐng)進(jìn)來說吧?！?p> ……
燭光搖曳，人、妖對(duì)坐，
大竹鼠嘴巴開合，連帶著用兩只短小的前爪比劃著，
方夫子強(qiáng)自鎮(zhèn)定，壓住心中害怕，表面一副高人模樣，認(rèn)真聆聽，不時(shí)微微點(diǎn)頭。
大約一炷香之后，總算明白了來龍去脈，
原來，是‘見性是功，平等是德’這八個(gè)字，忽悠住了這個(gè)小妖怪。
這八個(gè)字出自六祖慧能。
作為曹溪禪宗的代表人物，原時(shí)空中六祖慧能在佛教的地位極高，柳宗元曾有言‘凡言禪，皆本曹溪’，武宗滅法后，曹溪禪宗，就成為了原時(shí)空佛教的主流。
后世主流對(duì)于禪宗、佛教的認(rèn)知，主要的來源和釋義，都繞不開六祖慧能，
原時(shí)空，網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，雞湯、金句層出不窮，各種知識(shí)隨手就能獲得，輕易的接觸到大量先賢傳承，人們習(xí)以為常，
但是這并不代表這些知識(shí)就是平平無奇，沒有價(jià)值，反而恰恰因?yàn)檫@些話蘊(yùn)含著深刻的道理，即便是沒什么文化的人，一聽之下，也能不明覺厲，才會(huì)廣為流傳。
放在這個(gè)世界，鎮(zhèn)住一個(gè)沒啥文化的小妖，自然沒有任何難度。
“還有一事，我要問你。”
方覺摸著下巴，很認(rèn)真的說：“又不是我讓挖的洞，你何故來尋我報(bào)仇？”
竹鼠誠懇的回答：“只因你長(zhǎng)得俊俏，細(xì)皮嫩肉，看起來比那當(dāng)官的更加好吃，因此想先來吃你?！?p> “喔喔……原來如此……”
方覺點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)這個(gè)答案還算比較滿意，氣頓時(shí)消了許多。
“既然如此，我就不怪你了，不過食香火，并不是吃蠟燭，日后可不要再去偷盜了。”
“曉得了?！?p> 竹鼠點(diǎn)點(diǎn)頭，卻不太敢再直視方覺的眼睛，學(xué)著人類的樣子，拱手問：“可是，還有一個(gè)疑惑想請(qǐng)教?！?p> “你說?！狈接X點(diǎn)點(diǎn)頭。
竹鼠大著膽子，抬頭，認(rèn)真的說：“見性是功，是要見自己的本性，若是本心為惡？想做惡事呢？血食好吃，去殺人、吃人，是不是也有功德？”
方覺心中微微一動(dòng)，掃了竹鼠一眼，再次生出幾分警惕。
妖終究是妖，思維和行事都很直接了當(dāng)，并沒有人類的顧忌，也不會(huì)遵守人類的道德觀念，
別看這家伙挺好忽悠，現(xiàn)在又是一副虛心求教的樣子，可方覺絕對(duì)相信，一旦它認(rèn)為有必要?dú)⑷?、傷人，絕對(duì)不會(huì)有半點(diǎn)猶豫。
這個(gè)問題，回答不好，豈不成了送命題？
稍稍一沉吟，心中已經(jīng)有了計(jì)較。
“佛家之中，既有割肉飼鷹的大慈悲者，也有大自在天魔主這樣的惡佛，凡事自在而行，做了許多常人眼中的極惡之事，連佛祖都無法感化他，動(dòng)搖他的意志；
道家之中，有散布瘟疫害人的瘟神，一個(gè)瘟疫，便害死幾千幾萬人，其中很多都是平凡普通的好人；
但他們依舊能成佛成仙，那大自在天魔，連佛祖都要敬他三分，與之平起平坐。
為何？
就是那個(gè)八個(gè)字。
但關(guān)鍵是，你得先明白，自己的本性本心到底是什么，
若你真的是一顆惡心，那就依照本心去做，
狠起來，連自己親爹親媽也害，連自己都?xì)?，一視同仁，那也算是有本事?p> 不過嘛，有因就有果，你造了因，便要承擔(dān)果，比如作惡太多，一道天雷從天而降，或者被高人斬妖除魔，殺了扒皮吃肉，沒等到你成佛成仙的那天，就煙消云散，化為灰灰。
所以，做事之前，一定要想清楚，莫要一時(shí)沖動(dòng)。”
侃侃而談，
君子四藝，算藝第一，不把你兩條腿連尾巴都忽悠瘸了，我就不配叫做讀書人！
白毛鼠妖聽得十分認(rèn)真，眼睛瞪得溜圓，不時(shí)的微微點(diǎn)頭。
什么大自在天魔，什么瘟神，什么因果，這些玄之又玄的詞，在它聽來都十分新鮮，好像蘊(yùn)含著很玄妙的道理。
“那……那你的本心真性是什么呢？”它又問。
方覺心想這妖怪還真不省心，問出來的問題，都十分的棘手，難以回答。
倒是有些靈性，否則想不到這些。
呵呵一笑，道：“見性立功，哪里是那么容易的事？我且問你，你是誰，你從哪里來，你要到哪里去？”
“我是誰，我從哪里來，我要到哪里去……”
竹鼠一時(shí)語噻，
喃喃的念叨著這幾句話，在原先的疑問之外，又增加的新的妖生終極難題。
胡須微微抖動(dòng)，顯得十分煩惱，
眼睛里，好像出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)不停旋轉(zhuǎn)的小圈圈。
掉進(jìn)了這個(gè)坑，花上一輩子，都未必能爬出來，
“煩惱嗎？”方覺像是看出了它的心思，笑瞇瞇的問。
“額！”鼠妖茫然點(diǎn)頭。
“智慧即煩惱，越智慧，越煩惱，越煩惱，越是有智慧。如此可見，你已然開竅。善哉！”
方覺滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭，用欣賞的目光望向它：“傻子白癡不但不煩惱，反而往往活得比大部分人更輕松，更快樂，可是，你愿意當(dāng)一個(gè)白癡傻子嗎？”
“不愿意?！笔笱⒖虛u頭。
“不愿意渾渾噩噩，想要求真見性，這便是因；為了求真見性而產(chǎn)生的煩惱，那就是果。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，讀萬卷書，行萬里路，見無數(shù)人間冷暖，嘗無數(shù)愛恨情仇，或許有朝一日，可證菩提。”
方覺繼續(xù)忽悠著一些自己都似懂非懂的話。
竹鼠只覺得更加的玄妙了，不住的點(diǎn)頭，小眼睛里冒出希望的光芒：“那……那吱以后可以時(shí)常來聽你講課，向你請(qǐng)教嗎？”
“自然可以?！?p> 說道此處，方覺一顆提著的心，算是放下了七八成，
但是，為了安全起見，進(jìn)一步加深相互的‘感情’，溫和的問道：“你一直吱吱吱的，可有姓名啊？”
竹鼠妖搖搖頭，眼珠子滴溜溜一轉(zhuǎn)，很機(jī)靈的說：“人都有姓名，吱卻沒有，你給起個(gè)名字吧?！?p> 方覺目光落在它頭上一撮白毛上，說：“不如就叫做白錦兒，如何？”
“白錦兒？吱，好聽，好聽！吱吱，吱吱，吱有名字啦！”
竹鼠有了名字，快活的打了個(gè)滾，渾身冒出一團(tuán)白煙。
白煙散去，顯露出一個(gè)少女身形來。
這少女和剛才幻化出來的‘美女’，面容十分相似，腦袋上也帶了個(gè)白毛絨球，只是全方位的小了一號(hào)，沒有了那種風(fēng)情嫵媚，顯得可愛嬌憨，像是個(gè)十一二歲的小女孩。
她朝后退出半步，兩手平措至左胸前，右手壓住左手手背，右腿后屈，屈膝低頭，行了一個(gè)萬福大禮：
“老恩師再上，請(qǐng)受弟子白錦兒一拜?！?p> 饒是方覺兩世為人，這輩子又經(jīng)歷過眾多詭異事件，即能忽悠全縣百姓，也可和一只妖怪侃侃而談面不改色，心理承受能力和面皮厚度，都已經(jīng)強(qiáng)悍到了極點(diǎn)，
可是聽到‘老恩師’這三個(gè)字出自一個(gè)妙齡女妖之口，也是沒來由的胸口一滯，眼前一黑，好懸一口老血吐出來。