章叁叁肆：博學(xué)的人
查拉圖是一個博學(xué)的人，他的博學(xué)不僅體現(xiàn)在魔法的造詣，亦體現(xiàn)在他對于自然科學(xué)的精深了解，正因為此，他被學(xué)界標(biāo)定了【博學(xué)者】的稱號。他毫無疑問是有才氣的，但他的身體局限了他的能動性，僅僅二魔紋的他必須要靠自己優(yōu)秀的學(xué)生才能進(jìn)行絕大多數(shù)精深的魔法實驗。正因為此，他創(chuàng)建了【博物學(xué)會】這一在學(xué)界廣為人知的學(xué)派。
查拉圖對于學(xué)生的甄選是很嚴(yán)苛的，身體能夠承載的魔力總量是一個方面，而他更加看中的則是學(xué)生們的思維敏感程度，對萬物的求知欲，以及對于新事物的接受程度。他并不認(rèn)為無知是一件非常羞恥的事情，人總會有無知的時候，查拉圖顯然也有對任何事情一竅不通的時候，但他并沒有對此沮喪，而是懷著一種憧憬的心情對待眼前的一切。他希望自己的學(xué)生能和他一起去探究世界的終極奧秘，人類與魔力的極限，以及其余世界上一切未知的事務(wù)。
他的出現(xiàn)對于整個雅力士是一次震動，對于社會的各個方面都是。他的學(xué)生無一不優(yōu)秀，對于人們的影響展現(xiàn)于大街小巷。甚至近來的新式魔力通訊裝置也是查拉圖的一名學(xué)生發(fā)明出來的。
謝爾頓是查拉圖一名優(yōu)秀的學(xué)生，在對他進(jìn)行面試之時，這位博學(xué)之人對他提問：你對你一生之中做出的最正確的冒險是什么？謝爾頓回答：他最正確的冒險便是將自己的一根魔紋刻印在了一根栗木樹枝之上。查拉圖感興趣地繼續(xù)問道：為什么？你實驗的結(jié)果又是什么呢？謝爾頓的表現(xiàn)出乎了他的意料：他將手深入自己胸前的衣袋內(nèi)，掏出一根擦得很干凈的魔杖。他從指尖送出一絲魔力，注入手中的魔杖之中，而魔杖頓時放出蒙蒙的金光，這種魔紋竟是和刻印在人類身體上的反應(yīng)一般無二！
謝爾頓被查拉圖收為學(xué)生，并進(jìn)一步對他小時的“冒險”采取更加深入的研究，他們最終的研究成果是：任何具有強大魔力的人都可以授予客觀個體魔力，甚至是魔紋——謝爾頓的研究團隊發(fā)現(xiàn)，只要通過微調(diào)魔力的操縱方式，就可以讓自己身體之內(nèi)的魔力留存在其他動植物身上。謝爾頓沒有把自己的另外三條魔紋給搭進(jìn)去，但他能夠在其他物體上刻畫上一些“臨時”的魔紋。稱其為魔紋實際上并不算準(zhǔn)確，應(yīng)該說是一種延時觸發(fā)的術(shù)式。
他們一開始用石頭作為測試載體，后面是植物，到后來則是實驗性動物。對于人體實驗這一方面，因為大多數(shù)人都刻印了魔紋，每個人的魔力都有自己天生的相性，若是讓不同相性的魔力進(jìn)入一個人的身體，顯然會發(fā)生排異反應(yīng)。團隊做出了以下假設(shè)：若是要將臨時魔紋刻印在一個人的身上，要么被刻印者本身不能接受任何的魔力浸染，要么被刻印的魔力應(yīng)該為無屬性魔力。無屬性魔力并不是那么好提取的，據(jù)說只有在梅林教內(nèi)部才會傳授使用無屬性魔力的方法。
查拉圖極其鮮明的個人氣質(zhì)早就出了麾下學(xué)生的探求精神，每個人都有自己的求學(xué)風(fēng)格。而進(jìn)行到這一地步的謝爾頓遇到了瓶頸，他希望能夠接受使用無屬性魔力的知識，這樣才可以繼續(xù)他的學(xué)術(shù)研究。而這位博學(xué)的老人是護短的，變相來說控制欲極強。
在一次爭執(zhí)之中，謝爾頓決定離開查拉圖的學(xué)派，進(jìn)入梅林教。他阻止謝爾頓進(jìn)入梅林教的原因是，他認(rèn)為梅林教所研究的內(nèi)容毫無事實依據(jù)，以現(xiàn)在的技術(shù)水平完全無法觸及到人類的本源，以及窺探創(chuàng)世神狄達(dá)摩的蹤跡。即使學(xué)習(xí)到了無屬性魔力的使用方法，他將來的研究方向也會被梅林教改變。更加關(guān)鍵的一點是，查拉圖不希望謝爾頓因為進(jìn)入梅林教而失去自己的名字，掩蓋自己的本性。
雖然世界樹的力量無匹強大，但查拉圖也在暗地里對祂進(jìn)行縝密的研究，得出的判斷是驚人的：勒克斯所執(zhí)掌的權(quán)能是時光，時光的內(nèi)涵不僅僅是過去，現(xiàn)在和未來；時間的存在是多維度的，假設(shè)“這個現(xiàn)在”是一個時空，那么“另一個現(xiàn)在”則是另外一個時空，對于名字的封印很有可能是將名字在這個時空中的印記給抹消，亦或是轉(zhuǎn)移——也就是說，他的人格，記憶亦或是人性也會被世界樹的權(quán)能給影響！他深知人類所能達(dá)到的力量是有限度的，直接觸碰世界樹的力量無異于觸碰神的權(quán)能，一步登天的想法是非常愚蠢，并且是危險的......
并且，查拉圖并不知道梅林教創(chuàng)辦的真實企圖到底是為了什么......這個教派的起源無從得知，并且人數(shù)極少，居然還能在雅力士的存續(xù)期間一直留存下來。這本就是非?；闹嚨氖虑椋乃叫膩碚f，查拉圖總是不希望自己的學(xué)生跑到別的地方，做他們的手下吧......他從來就沒有聽說過進(jìn)入梅林教之后還可以退出來的先例。
總而言之，對于謝爾頓離開一事，查拉圖是持反對態(tài)度的。但他從來沒有限制過自己學(xué)派之中的任何一個人的人身自由，人的心是束縛不住的，那么束縛一個人的肉體也沒有任何意義了。
謝爾頓在留下最后一封信之后離開了。查拉圖在看到這封信之時并沒有拆開，心里沒有怨恨，只有悲戚。一天之后，他才從這種悲戚之中走出，才拆開了這一封信。信的內(nèi)容大概是這樣的：查拉圖先生是他這一輩子之中遇到的最深刻的老師，他此次前去梅林教違背他的意思，他對此真誠道歉。在信的最后，他看到一行用黑色墨水用力寫出的字跡：我會回來的。
時間一過就是七年。查拉圖在第四年的時候生了場大病，他已經(jīng)年入七十，身體也不算特別好，因此停止了收徒，只在學(xué)會內(nèi)進(jìn)行一些基本的講學(xué)活動。剩下的時間里，他不僅僅要做新學(xué)科的探究工作——他并沒有那么多的精力，只好交給學(xué)生們?nèi)プ觥?，還要著書，更要進(jìn)行復(fù)健。
幸好，在這幾年之間，查拉圖的身體還算硬朗。他時不時地會想到謝爾頓，重新翻開陰濕的紙面，粗糙紙面上的墨跡暈開了數(shù)次。近年來發(fā)生的大事不可謂不多，尤其是梅林教和兄弟會的沖突，又讓他擔(dān)心起謝爾頓的安危。
在謝爾頓離開七年之后，查拉圖第一次收到了他離開梅林教的消息，并千方百計打聽到了他的住所，親自給他送了一封信。對方很久之后才給他寫回信，但這表明對方還活著，并沒有......并沒有忘記自己。這是一件好事！現(xiàn)在沒有立刻回去，表明有難言之隱，查拉圖本身也不會朝他施壓。
近來，查拉圖又收到一封信，是謝爾頓時隔半年左右給他寄的第二封信，信里說，他最近會秘密地找他一趟，是關(guān)于一個孩子的問題。這是自己的學(xué)生第一次找他談關(guān)于孩子的問題......
他明明已經(jīng)不收徒了.......但是，謝爾頓對他的請求不只是收徒，而是撫養(yǎng)。但從字里行間來看，這種請求反倒是有一種悲壯之感：他興許是把自己的一切托付給了查拉圖尚未認(rèn)識的孩子之上，并且懇求他接受這項“偉大”的任務(wù)。