今日偶爾瞥見“文風”二字，不由地聯(lián)想到古代文人。若論中國古代文人，也確實有風骨，哪怕是那些酸氣沖天的腐儒，也可以挺直腰板直面高官顯貴。
古代文人的做派，雖是清高自賞，卻是傲骨如松，寒酸到冷水果腹也是會揮墨抒表心境。雖也有低眉諂媚、阿諛奉承之徒，但大體趨勢，他們卻可以在封建勢力和權貴之間獨樹一幟；雖也有迂腐、墨守成規(guī)之士，但那股執(zhí)拗的堅持，也不禁令人心生“敬畏”。想當年方孝孺十族盡斬，自己腰斬于市，也不曾對朱棣低頭；蘇武入匈奴十九年，終不左衽。權貴獨大，野性和殘忍甚至發(fā)揮到極致，若沒有這些鐵錚錚的文人用鮮血警示，怕是這些權貴的手段會更無窮盡。
再看李白那句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?！睍鴮懙檬呛蔚如H鏘有力。立于落后的封建制度中，也能有這般膽魄，如何不讓后人敬仰。也正因為有了這些有膽識、有見地，又敢于思考的文人，方才使得達官顯貴，使得皇帝貴族有所忌憚和收斂。
只是時至今日，雖已無封建枷鎖，但“文風”卻遠遠不及了“商風”之勢，往往敗于其下，或為其所用。多少成功的商業(yè)人士他們闊手一揮，文人低頭，女子哈腰。這些因為金錢閃光的成功人士丑陋到腐朽，卻還幾乎被眾人向往和追求。更可氣的是部分文人，沾沾自喜地為這些沽名釣譽的成功人立傳著書，更甚者部分文人還將各種奢華的理念融入文筆之內(nèi)。
不錯，古代統(tǒng)治階級提倡“抑商”策略，古代文人也有著“重農(nóng)輕商”的思想，雖有其歷史的局限性，更是為鞏固皇權所設，但其對奠定古代忠孝仁義的價值體系卻發(fā)揮了不可磨滅的功績。如今商業(yè)化的社會形態(tài)將“利”字放當頭，卻無任何約束，自然而然地其“利”觀也會逐漸滲透進道、德、仁、義、禮等多個層面。于是，當下不少人士均如是講到——“道德淪喪”，或許不然，只是利益在前，道德已隱約不顯。
“重農(nóng)輕商”的理念下，那時的文人雖是在此基礎上逐漸滋生和提高了他們孤岸清高的秉性，但也有讓人欣賞的可愛之態(tài)，更有不少佳話為后世留下楷模風范。唐伯虎、陶淵明、阮籍不屑與金錢腐臭的大人物為伍，賣畫、種田，換來最后孤塚一堆。是悲、是涼，已無從評說，或許只有那一縷縷的英魂方可自解其憂其思。生前無懼貧寒，死后超然化為黃土寧靜。
可嘆的是如今，生活的富足卻是擴大了人類趨利避害的本性，是生活所迫，還是由衷的選擇。亦或者，在無系統(tǒng)理念的情況下，我們當真缺乏再塑“文風”的勇氣。
雨
2013-2014
凝雨蝶
年輕時便是喜歡雨，也便是喜歡在雨天寫寫文字。