靈氣是什么?
自從這個(gè)世界有了修士,這個(gè)問題便一直存在。修士吸收外界靈氣提高自身境界和修為,利用靈氣淬煉身體、修行法術(shù)、布置法陣、煉丹、煉器等等。
修士和靈氣的關(guān)系就像是魚和水,如果這個(gè)世界沒有了靈氣,那么也就不會(huì)有修士存在。
那么靈氣到底是什么?
無盡歲月,一代代修士經(jīng)過不懈努力和追尋,最終找到一個(gè)能令大多數(shù)人信服的答案。
他們認(rèn)為,靈氣是構(gòu)成這個(gè)世界的本源,其本質(zhì)是一種力量。
這便是靈力學(xué)說的由來。
靈力學(xué)說,一門專門研究靈力的學(xué)科,它是整個(gè)修仙界文明發(fā)展的基礎(chǔ)。
在修仙界歷史上,曾有無數(shù)偉大修士投身其中,為完善這門學(xué)說奉獻(xiàn)自己畢生的時(shí)間和精力。
靈力學(xué)說最核心的問題之一,是靈力的組成。
起初修士認(rèn)為靈力是一種單一的力量,不過很快他們便發(fā)現(xiàn)這種說法并不嚴(yán)謹(jǐn)。
修士體質(zhì)不同,吸收的靈力也不盡相同,因此靈力不可能是一種單一的力量。
經(jīng)過長期的觀察和研究,最終修士們發(fā)現(xiàn)靈力是由金、木、水、火、土五種不同屬性本源力量構(gòu)成,即后世所說的五行靈力。
五行靈力相生相克、相互作用,這才有了天地日月和世間萬物,無論是人、是獸,還是花草樹木、山川河流,從本質(zhì)上講,都是由這五種本源力量相互作用的結(jié)果。
五行靈力的發(fā)現(xiàn)和劃分,對靈力學(xué)說的發(fā)展有著至關(guān)重要的意義。
它解釋了許多困擾著修士多年的問題,在很長一段時(shí)間里,修士信奉五行本源靈力,認(rèn)為它們是這個(gè)世界最基礎(chǔ)的力量,是無法再繼續(xù)分解的至純之力。
不過隨著時(shí)間的推移,隨著修士境界越來越高深,隨著對五行靈力的研究越來越深入,終于有一部分修士對這種說法產(chǎn)生了懷疑。
這一部分持不同觀點(diǎn)的修士認(rèn)為,五行靈力并不是至純之力,每一種屬性的五行靈力還可以繼續(xù)細(xì)化分解。
這是一種嶄新的理論,也是一種可以顛覆整個(gè)修仙界的理論。
修士一生都在和靈力打交道的,靈力關(guān)乎他們的修行、作戰(zhàn)乃至生死。
作為一名修士,一旦心中對靈力本質(zhì)產(chǎn)生疑問,必然會(huì)去追尋最終的答案。
最先發(fā)現(xiàn)五行靈力可以分解的是一位叫嬴陌的妖族邪修。
由于時(shí)間過于久遠(yuǎn),最初緣由已不得而知。人們唯一記得的是,贏陌在他那個(gè)時(shí)代創(chuàng)造了一種非常邪惡的法術(shù)——噬神術(shù)。
噬神術(shù),顧名思義,就是通過吞噬別人的元神來壯大自己的元神。
贏陌之前,有許許多多邪修曾嘗試去吞噬別人的元神,但無一不以失敗告終。
元神是修士根本所在,是修士識海靈智乃至三魂七魄孕育溫養(yǎng)之地。
修士從修行第一天起,便會(huì)在自己元神上留下個(gè)人印記,修行時(shí)間越長,元神上的個(gè)人印記也會(huì)越多。
不同修士在自己元神留下不同的印記,就像這個(gè)世界上找不到兩片完全相同的樹葉,這個(gè)世界同樣找不到兩個(gè)完全相同的元神。
不同的元神之間如同水和油,互相排斥,涇渭分明,有時(shí)候甚至還會(huì)相互攻擊,所以在贏陌之前,修仙界普遍認(rèn)為不同元神根本無法融合。
贏陌之所以能夠成功發(fā)明噬神術(shù),是因?yàn)樗业揭环N可以抹去元神中個(gè)人印記的方法,而且在這個(gè)過程中,他發(fā)現(xiàn)元神中個(gè)人印記越少,元神越容易被吞噬。
元神中個(gè)人印記雖無法徹底抹除,但當(dāng)元神印記被削減到一定程度時(shí),元神就可以被直接吞噬吸收!
沒有了個(gè)人印記的元神是什么?
當(dāng)?shù)谝粋€(gè)元神被這位妖族邪修吞噬時(shí),這個(gè)困擾和折磨他多年的問題終于有了答案。
沒有了個(gè)人印記的元神,其實(shí)就是一種比五行靈力更加精純更加特殊的力量,也是一種真正的至純之力——
元神之力!
贏陌的發(fā)現(xiàn)顛覆了當(dāng)時(shí)所有修士的認(rèn)知。
雖說這位妖族邪修最后因吞噬元神過多,被眾多元神中殘留的個(gè)人印記逼瘋,但靈力分解學(xué)說自他之后開始蓬勃興起。
越來越多的修士開始想方設(shè)法去分解靈力,希望找到元神之力之外其他屬性的至純之力。
很快,他們便發(fā)現(xiàn)另外一種與修士息息相關(guān)的力量——真元之力。
真元之力是修士吸納外界靈氣,煉化或者說分解而來的力量。它是最接近外界靈力的力量,以至于許多修士誤認(rèn)為真元之力就是靈力。
但與靈力不同,真元之力能夠直接被修士吸收利用,而且比靈力更加純粹、更加強(qiáng)大。
和元神之力一樣,真元之力是修士修行的根本,但兩者之間的屬性差異卻極大。
元神之力凝聚元神,與修士神識靈智魂魄等息息相關(guān),真元之力則作用于肉身,它可以改善修士筋骨皮肉,淬煉真血,凝聚金丹等等。
除此之外,真元之力和元神之力最大的區(qū)別還在于,元神之力是一種至純之力,而真元之力不是,真元之力還可以繼續(xù)分解。
例如后來修士在真元之力中提取可以淬煉肉體的不滅之力,可以提高肉身與靈氣契合度的化靈之力,蘊(yùn)含在血液之中可以淬煉真血提高壽元的永生之力,以及構(gòu)成修士金丹的丹火之力等。
所有這些至純之力的發(fā)現(xiàn),催生了后來修士修行的五大領(lǐng)域。
即主修化靈之力的術(shù)修領(lǐng)域、主修不滅之力的武修領(lǐng)域、主修永生之力的丹修領(lǐng)域、主修丹火之力的器修領(lǐng)域以及主修元神之力的陣修領(lǐng)域。
五大領(lǐng)域的確立奠定了修士文明的基礎(chǔ),最終開啟了輝煌燦爛的修仙者紀(jì)元。
……
除了元神之力和真元之力,靈力中還有一部分難以被修士吸收、利用甚至是感知的力量,這部分力量被稱為廢靈。
廢靈往往在修士修行過程中,從修士體內(nèi)逸散出去,重新回歸天地。
修仙界有修士研究元神之力和真元之力,自然也會(huì)有修士研究廢靈。
不過廢靈一般游離在身體之外,再加上難以吸收感知,所以研究起來十分困難。
廢靈是否對修士有用,在很長一段時(shí)間里這是個(gè)無解的問題。
對廢靈的研究最偉大的突破發(fā)生在上個(gè)紀(jì)元,也即是第一個(gè)修仙者紀(jì)元——仙妖紀(jì)。
仙妖紀(jì)開啟兩千九百年左右,妖族修士在廢靈中發(fā)現(xiàn)一種震驚整個(gè)修仙界的至純之力——雷霆之力。
雷霆之力又被稱為天罰之力或天劫之力,是世界上最強(qiáng)大最具有破壞力的力量之一。
雷霆之力的發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時(shí)整個(gè)修仙界引起極大的轟動(dòng),作為天地間最恐怖的攻擊性力量,從被發(fā)現(xiàn)之日起,它的名字便與戰(zhàn)爭緊密聯(lián)系在一起。
為了加強(qiáng)為對雷霆之力的利用,人族和妖族強(qiáng)者創(chuàng)造出各種各樣的方法來控制、吸收甚至是煉化雷霆之力。
仙妖紀(jì)末期,各大種族之間不斷爆發(fā)大規(guī)模的戰(zhàn)爭,整個(gè)修仙界狼煙四起,烽火遍地。
諷刺的是,修士對于雷霆之力的研究和利用,就是在這樣一個(gè)慘烈的背景下發(fā)展到了巔峰。