叔言并非是有勇無謀之輩，要不然他也不可能以少勝多，堅(jiān)守了天脈邊界九千年之久。
但是他也有一個(gè)最大的缺點(diǎn)，那就是自視太高，加上之前的人生，又實(shí)在太過順風(fēng)順?biāo)?，所以使得他過高估計(jì)了自己的能力。
在他的心中，始終不認(rèn)為自己會(huì)在與新勢(shì)力的爭(zhēng)斗中落敗，而這種盲目的樂觀，也為他埋下了禍根。
那時(shí)的太叔言雖然已經(jīng)不在權(quán)力的核心，但手里依然還掌握著兵權(quán)，與當(dāng)時(shí)的天脈之主“熙和”也沒有完全撕破臉皮，因此上雖然偶有爭(zhēng)執(zhí)，卻一直維持在可控的范圍之內(nèi)。
直到一件事情的發(fā)生，才徹底打破了這種微妙的平衡，也讓太叔言從高高在上的帝君，淪為了受人欺辱的階下之囚。
一切還要從七萬年前的“朱天之亂”說起。
九天由內(nèi)向外共分九野，即中央與四正四隅。
中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北方曰變天，北方曰玄天，西北方曰幽天，西方曰顥天，西南方曰朱天，南方曰炎天，東南方曰陽(yáng)天。
九天神將的封號(hào)，便是從這九野而來。
顧名思義，太叔言被封為“九野鈞天神將”，也就是說他是鈞天之內(nèi)的統(tǒng)兵神將。
同樣，石洪的“九野顥天神將”，說的是他在西方的顥天境內(nèi)統(tǒng)兵。
九野之中，鈞天位中，乃是天脈之主的居所。
其余八野又有帝君八人，明華之父青華帝君，便是東方蒼天之主，亦被稱為東天大帝。
依著天規(guī)，天脈之主當(dāng)由八野帝君之中選出，三推三舉方能得坐大位。
所謂“三推三舉”，指的是需要獲得八野帝君、九天神尊、五方耆老、四脈靈主、三界散仙、諸天上神這六類神人的支持。
當(dāng)然這只是天條里的規(guī)定，在實(shí)際操作中，一般只需要八野帝君和九天神尊的認(rèn)可，便可以位登大寶。
說到九天神尊，那就得提一下九重天的劃分。
天脈自下而上共分九重，一重為中天，二重為羨天，三重為從天，四重為更天，五重為睟天，六重為廓天，七重為咸天，八重為沈天，九重為成天。
每一重天都有一位神尊，一共九位，便是九天神尊。
恒濟(jì)的師父靈境神尊，便是其中之一，位在更天。
雖然沒有明文規(guī)定，但是自天脈創(chuàng)立至今，幾乎所有的八野帝君都是從九天神尊中選出的。
換而言之，九天神尊其實(shí)相當(dāng)于八野帝君的后備。
在權(quán)勢(shì)上，八野帝君是絕對(duì)的實(shí)權(quán)派，而九天神尊更多的是身份的象征。
最明顯的區(qū)別就是，八野帝君手下有兵有將，而九天神尊卻只有門徒子弟。
在天脈之下，收徒是受到嚴(yán)格控制的，按照身份的高低，可收的徒弟數(shù)量也是不等，比如說上神級(jí)別的，門徒不可以超過五十個(gè)，而神君級(jí)別的則不可超過三十個(gè)，等等。
當(dāng)然，這里的數(shù)量只是指在門徒眾，所謂“在門徒眾”是說還沒有獲得封號(hào)的散仙。
一旦得到了封號(hào)，便相當(dāng)于有了資質(zhì)，可以在天脈任職。
任職之后，便算是正式出徒，不再占用收徒的名額。
這樣做的目的，是為了防止肆意擴(kuò)張勢(shì)力，從而達(dá)到穩(wěn)定天脈的作用。
但是九天神尊卻不受這個(gè)約束，可以不數(shù)量限制的任意收徒。
正因如此，使得九天神尊擁有了僅次于八野帝君的權(quán)勢(shì)。
也就是說，整個(gè)天脈之中，除了高高在上的天脈之主以外，最有權(quán)勢(shì)的就是八野帝君和九天神尊。
不過，由于天脈之主的存在，事實(shí)上八野帝君只有七位，而九天神尊也少了九重成天的神尊。
以昭陽(yáng)大帝為例，他原本是朱天的帝君，后被推選為天脈之主，入主鈞天。
按理說，他走后所空出來的帝君位置，應(yīng)該立即著人補(bǔ)上，可實(shí)際上卻并非如此。
事實(shí)上，無論是誰(shuí)當(dāng)選了天脈之主，他原來所掌管的天境基本上都會(huì)處在沒有帝君的狀態(tài)。
雖然沒有帝君，卻并不意味著權(quán)力的真空，該片天境會(huì)由天脈之主直轄，代為管理。
也就是說昭陽(yáng)大帝同時(shí)直接管理著鈞天和朱天兩處天境。
而這樣做的目的，除了有人情世故方面的考慮以外，更多的還是為了穩(wěn)定天脈之主的地位，畢竟實(shí)力越強(qiáng)，位子才會(huì)坐得越穩(wěn)。
同理，出于安全和穩(wěn)定的考慮，九重天上的神尊其實(shí)就是天脈之主本人，因?yàn)槌猓l(shuí)也不可能被允許在成天之內(nèi)擁有那樣大的權(quán)勢(shì)。
當(dāng)然了，身為天脈這主，顯然不可能降低身份，以“神尊”自居，于是“天尊”這個(gè)專屬稱謂便應(yīng)運(yùn)而生。
至于正常的九重天的神尊，并不會(huì)被真正冊(cè)封，即便是冊(cè)封了，也只是個(gè)榮譽(yù)封號(hào)，并沒有實(shí)質(zhì)的權(quán)力。
比如北宸曾經(jīng)被封過的“九天蕩魔神尊”，就是一個(gè)有名無權(quán)的尊號(hào)。
無獨(dú)有偶，太叔言、北宸等五人的帝君封號(hào)，其實(shí)也一樣只是個(gè)虛號(hào)。
別看都是帝君，他們五個(gè)和真正的八野帝君，那是沒法比的。
人家的帝君，是實(shí)打?qū)嵉挠忻袡?quán)，而他們的帝君，更多的只是個(gè)榮譽(yù)象征。
不過，這本也是正常，這些在他們受封之初，便已經(jīng)都知道了。
可偏偏有人利用了這點(diǎn)，給太叔言設(shè)下了圈套。
因?yàn)檎殃?yáng)大帝是突然暴斃，所以身后事并沒有交代清楚，其中就包括他所直轄的朱天之境。
圍繞著朱天的帝君位置，各方勢(shì)力開始了力量的角逐，最后演變成了一場(chǎng)動(dòng)亂。
時(shí)任天脈之主的“熙和”自然不能坐視不理，于是開始選派將領(lǐng)前于平亂。
本來這事和太叔言沒多大關(guān)系，可沒想到以帝昊為首的一眾人等，突然跳了出來，極力舉薦由他帶兵前去。
熙和當(dāng)場(chǎng)同意，降下旨意，由太叔言領(lǐng)兵前去朱天平亂。
接到旨意后，太叔言頓時(shí)心生疑惑，不知道帝昊他們葫蘆里賣的是什么藥。
有心想要推辭，卻又沒有合適的借口，無奈之下，只好領(lǐng)命。
不過，他也留了心眼，特意選擇了自己熟悉的部隊(duì)，以防萬一。
沒想到一切竟然出奇地順利，整個(gè)平亂過程中根本沒有人掣肘。
眼見亂事就要平息，突然從鈞天傳來了消息，說經(jīng)過核實(shí)，太叔言的家族有謀反的跡象，熙和已經(jīng)下旨，將他的全家老小都下了天牢。
聽聞此言，太叔言頓時(shí)慌了陣腳，只道是自己中了“調(diào)虎離山”之計(jì)，于是也未多想，直接帶著部隊(duì)，急匆匆地趕回了鈞天。
那承想，消息竟然是假的，根本沒有什么下獄一說。
可他私自領(lǐng)軍回歸卻是不爭(zhēng)的實(shí)事，結(jié)果可想而知，帝昊帶頭上奏，污蔑太叔言要造反。
熙和也不詳審，直接發(fā)下旨意，擒拿太叔言……