大魏嘉和二十三年冬
“自魏太祖起兵誅虐、定鼎中原以來，咱們大魏朝已然立國近四百載……”
邱陽城內(nèi)的昭陽學(xué)館中，一名須發(fā)皆白的老夫子手中正攥著一本名為《魏祖本紀(jì)》的書籍，為臺下的二十余名學(xué)生孜孜不倦地講著大魏朝的開國史。
此時(shí)已是到了寒冬臘月，邱陽城已然臨近大魏南端，不會(huì)下雪，但天氣中卻更多了幾分濕冷，好在昭陽學(xué)館算是邱陽城中最好的私塾，能夠在此念書的孩子多半非富即貴，自然不會(huì)讓他們凍著，私塾內(nèi)多置辦了煤爐，即使外面已然寒冷徹骨，但房間里仍然十分暖和。
在私塾內(nèi)的東北角位置，狄莫、鐘鳴與林造之三人正坐在一排，聽夫子授課。
在不久前，鐘鳴已然學(xué)完了本該耗費(fèi)數(shù)年時(shí)間學(xué)完的課程，總算追上了狄莫現(xiàn)今的進(jìn)度，倒是林造之原本只是二人的陪讀書童，所以無所謂進(jìn)度快慢。
不過三人之中，除了狄莫向來認(rèn)真聽講外，竟是作為陪讀書童的林造之最為勤奮刻苦，相比較于兩人，倒是顯得鐘鳴本人經(jīng)常劃水摸魚。
比如這一堂講述大魏朝開國史的“歷史課”，鐘鳴就顯得有些心不在焉。
不過倒也不能怪他，實(shí)在是因?yàn)?，早在剛剛降臨這方天地的頭一個(gè)月，為了了解自己究竟身在一個(gè)怎樣的朝代，鐘鳴就在狄孝行的書房里找到過現(xiàn)如今學(xué)堂先生正講的這本《魏祖本紀(jì)》，將其前前后后翻了不知多少遍，幾乎已然可以對其中的內(nèi)容倒背如流了。
正如學(xué)堂先生所言，鐘鳴現(xiàn)今身處的大魏朝，開國皇帝乃是魏太祖魏鴦，距今確實(shí)已然近四百年了。
據(jù)《魏祖本紀(jì)》中所言，四百年前，周朝皇帝昏庸無道，外戚專權(quán)，百姓民不聊生，彼時(shí)仍是一介草莽的魏太祖魏鴦眼見百姓生活于水深火熱之中，憤而起兵反周。
此后或許是因?yàn)槲禾骓槕?yīng)天命、順應(yīng)民心之故，無數(shù)能臣良將紛紛來投，助魏太祖以絕無僅有的霸者之資定鼎中原。
魏太祖二十三歲起兵伐周，僅僅花了十五年的時(shí)間，他便將幅員遼闊的周朝覆滅，彼時(shí)其登基稱帝，竟然只有三十八歲。
其實(shí)《魏祖本紀(jì)》作為本朝官方史書，遣詞造句都是務(wù)求精煉，因此對于魏祖起兵立國的描述不過寥寥幾句，后人也只能通過字里行間來推測四百年前那位橫掃八荒的魏太祖究竟是何等意氣風(fēng)發(fā)、氣吞寰宇。
而鐘鳴閑時(shí)，也會(huì)在邱陽城的書館中找到一些關(guān)于魏太祖的稗官野史，加以胡亂推測。
奇怪的是，在鐘鳴找到的一些野史中，魏太祖不僅是個(gè)用兵如神、領(lǐng)軍從無敗績的將帥之才，竟然還是個(gè)橫掃天下無敵手的武林高手！
據(jù)很多野史中的說法，當(dāng)年魏太祖魏鴦的出身實(shí)際上是江湖上的一個(gè)名不見經(jīng)傳的武林門派衣缽弟子，后來因仇家登門導(dǎo)致這個(gè)小門派被覆滅，彼時(shí)魏鴦還只有十多歲，隨著門派滿門被滅而消失無蹤。
可僅僅過了數(shù)年之久，剛剛二十歲出頭的魏鴦便又橫空出世，不知自哪里學(xué)了一身驚人武藝，將原本覆滅自家門派的敵人屠盡滿門。
而魏鴦并未在大仇得報(bào)后停下腳步，反而在做完了這件事后，向江湖各大門派掌門一一發(fā)下戰(zhàn)帖，竟是要以一人之力挑盡整個(gè)江湖。
起先各大門派并未將這個(gè)武林之中的后起之秀放在眼里，對于魏鴦發(fā)下的戰(zhàn)帖也大多一笑置之。
可隨著幾個(gè)武林大派的掌門人紛紛失手之后，其余的門派才察覺到事情的嚴(yán)重性，然而魏鴦在這挑戰(zhàn)天下門派的數(shù)年間，武功又有精進(jìn)，一開始只是挑著那些小門小派踢館，后來連大派掌門也不是對手……終于到了他二十三歲的那一年，功夫已然大成的魏鴦竟然想辦法將當(dāng)時(shí)武林江湖中聲勢最大的四大門派掌門一齊約到了斗母山天都峰，一人獨(dú)斗當(dāng)世四大高手。
據(jù)說四百年前的那一戰(zhàn)可謂驚天動(dòng)地，整個(gè)天都峰頂異光頻出、呼喝聲、打斗聲不絕于耳，幾人戰(zhàn)至最后，竟將原本百丈高的天都峰頂山石生生削掉了一大塊，實(shí)在是駭人聽聞。
而令人更加感到不可置信的是，這一戰(zhàn)最后的勝者竟是年僅二十三歲的魏鴦！
經(jīng)此一戰(zhàn)，魏鴦總算是將整個(gè)江湖徹底打服，其手下的勢力也開始飛速膨脹。
其時(shí)恰逢亂世，成為“江湖第一人”的魏鴦自然順理成章地開始了決定天下歸屬的爭霸之路，結(jié)果僅僅用了十五年的時(shí)間，便一手創(chuàng)立了大魏朝，登基稱帝，不得不說這是一個(gè)至今仍然無人可以復(fù)刻的奇跡。
在那之后，鐘鳴曾與李靈犀探討過這件事的真實(shí)性，可李靈犀對此卻有些嗤之以鼻。
李靈犀曾經(jīng)給鐘鳴打了個(gè)比方，一般而言，在下界能夠修到武道第五境，便可破空飛升，但實(shí)際上，一旦武夫修到第五境“玉髓境”，下界天地自然便會(huì)對其生出排斥，若無法遮掩天機(jī)，那么玉髓境武夫根本無法在下界滯留過久，便會(huì)強(qiáng)行飛升。
也就是說，在下界，若排除那些真有特殊手段能夠強(qiáng)行滯留下界的五境武夫，人間能夠修到的極致戰(zhàn)力便是武道第四境“金身境”巔峰。
當(dāng)年四大門派掌門既然能夠坐到那個(gè)位置，自然是妥妥兒的金身境巔峰武夫，按照這樣計(jì)算，獨(dú)斗四大金身境巔峰并且戰(zhàn)而勝之的魏鴦得是個(gè)什么武道修為？
而且不要忘了，當(dāng)年魏鴦還只有二十三歲！
能在二十三歲修到武道第四境巔峰的，不能說沒有，但以李靈犀見識而言，這在上界也幾乎是個(gè)奇跡，能有這份成就的武道修行者，其武道資質(zhì)實(shí)在是不能單單以“恐怖”二字來形容了。
因此李靈犀斷定編纂此野史的作者多半是個(gè)連江湖都未曾踏入過的小白，聽多了那些玄虛的武林傳說，便將自己對于武林江湖的想象加諸到了這位大魏朝的開國太祖身上，那些所謂魏鴦的傳奇故事，不過是一個(gè)窮酸書生為博眼球、故弄玄虛的夸張囈語罷了。