上回說(shuō)到，自龍裹崇霄始，至八誡庭方達(dá)盛世，再由啟攻崇霄而致各族分立，及至代遲相爭(zhēng)，般慈一行五人百里奔息方活其命。
再說(shuō)一行五人，自太蒙轉(zhuǎn)出入得固國(guó)，于邊陲之鎮(zhèn)承平尋得一酒家，分主次而坐，言及出身，那伍長(zhǎng)長(zhǎng)者原姓吳名闊字長(zhǎng)空，自言遲國(guó)宗新人士，少有才名，后至軍中試劍，顛沛十?dāng)?shù)載，以至今日。
那勢(shì)若伏虎之人伍一，姓莫名通字開泰，竟為極北之人，為長(zhǎng)空先生少時(shí)游歷所領(lǐng)，隨之至今。
闊鼻環(huán)眼之伍二，姓百里名平字封海，空國(guó)東鄉(xiāng)人士，本為空國(guó)一騎兵校尉，四年前被俘至此。
而那唇若碧髓之伍四，姓解名書字立新，儀國(guó)北境昆門人士，嘗游歷山川，兩年前于遲國(guó)引吭而歌，引得長(zhǎng)空先生相聞，后入得此伍。
敘過(guò)姓名，一番宴飲，般慈言及欲繼往啟學(xué)宮，眾人祝順，待得盡興方歇。
朝握利刃博生死，夕執(zhí)玉樽談古今，天下宴席無(wú)不散，四野蒼木待逢春。
翌日眾人送行般慈，行至云開亭處，長(zhǎng)空先生言有十事相問(wèn)，遂邀般慈對(duì)坐，問(wèn)曰：“租田畝而遇天災(zāi)者，當(dāng)以宅相抵乎？”
答曰：“以宅相抵?jǐn)嗳俗鏄I(yè)，不若以契相約，其定盡心事主?！?p> 又問(wèn)：“舊友殺人而至，可報(bào)官乎？”
答曰：“既為舊友，當(dāng)同道也，不若資其金探其境助其一去天涯?！?p> 再問(wèn)：“降軍之將，可敬其乎？”
答曰：“既為將，當(dāng)尊其功?！?p> 再問(wèn)：“吾有一弟，吝其財(cái)，吾知一途可進(jìn)百金，當(dāng)告之邪？”
答曰：“當(dāng)不告之，若果進(jìn)百金，則苦以何報(bào)兄，若未償其愿，必惱也。”
再問(wèn)：“少時(shí)得遇一知己，有約及其連理之日，當(dāng)以百金賀喜，時(shí)移世易，吾家道微落，舊識(shí)平步青云，百金之言可易他物乎？”
答曰：“少時(shí)知己，意合之言，當(dāng)一全舊約，斷刃亦可定山河，破鏡無(wú)有再圓時(shí)?！?p> 再問(wèn)：“吾嘗仕將軍府，事文書之事，諸年六月幾無(wú)文事，共事者皆趁此假歸，唯一人未曾依此便利，何也？”
答曰：“仕將軍府者當(dāng)為世之智者，應(yīng)思及事出意外遂未自便?！?p> 再問(wèn)：“吾有一友，好文章，得贊文星乍起，現(xiàn)得聞工事有缺無(wú)領(lǐng)事者，以致軍前失利，可棄文從工乎？”
答曰：“墻有一損，可棄文一日而補(bǔ)之，國(guó)有一虧，棄文一生以補(bǔ)其缺，實(shí)乃大義，當(dāng)果決之?！?p> 再問(wèn)：“吾嘗事一主，頗精明，然其好樂(lè)，后偶得伶人一組，得其樂(lè)而廢其事，當(dāng)若何解？”
答曰：“食人祿忠人事，吾當(dāng)直斥伶人毀主之志，其后之事由主定之?！?p> 再問(wèn)：“仲有將星，及其古稀，子孫繞膝，可謂怡然乎？”
答曰：“仲，四戰(zhàn)之地，北接儀、方，南連遲、固，西通于空，東鄰于啟，若為將星，力不能戰(zhàn)則言傳身教，身不能動(dòng)則著書以授兵陣，可為柱石?！?p> 待聞此言，長(zhǎng)空長(zhǎng)笑而起，抽出煙斗，拔其頭尾，抽其芯去其表，竟為翠玉之笛，交之般慈，曰：“汝解吾惑，長(zhǎng)空身無(wú)長(zhǎng)物，此笛權(quán)當(dāng)回禮?！?p> 般慈曰：“此乃先生煙云之樂(lè)，般慈安敢竊取?！?p> 長(zhǎng)空行往亭外，擺手笑曰：“區(qū)區(qū)煙草，棄之何難？”
待與開泰眾人相合，回身遙喝：“霧沉青溪掩四野，風(fēng)起山崗游八方。既可隨溪入滄海，何羨憑風(fēng)越巍山。”后領(lǐng)眾人回往鎮(zhèn)中，般慈收回翠笛往北而去。
長(zhǎng)空一行回往鎮(zhèn)中，方坐下，開泰問(wèn)曰：“先生言有十問(wèn)，何故九問(wèn)而止。”長(zhǎng)空笑曰：“十惑已解，何須再問(wèn)？庸吾笛已得其主，諸位，當(dāng)為其時(shí)矣?！?p> 再說(shuō)般慈，云開亭一別，一路輾轉(zhuǎn)北行，自固北平原越長(zhǎng)固山脈入得啟境。
長(zhǎng)固山為啟固之境，啟自崇霄之會(huì)始以禮儀之首為居，啟元一零七年，公冶成以海商聚諸人才，又收流落水匪起事定國(guó)，與啟盟約為其南面代國(guó)屏障，遂此山脈易名長(zhǎng)固，共建宗廟以葬冠冢而示友好，又得名葬龍崗。
般慈及此適逢祭淵會(huì)，每年六月初六，啟固相約互祭冠冢，時(shí)年值啟公子信文固公子行往祭先祖，值此啟固盟約之會(huì)，兩國(guó)文人各表祭文以示其才。
般慈得聞此會(huì)，心向往之，及至長(zhǎng)固，只見得階梯層疊，狀若人海，行至路口，忽記得長(zhǎng)空臨別詩(shī)，霧沉青溪掩四野，風(fēng)起山崗游八方，再看路口，竟見有一小道，蜿蜒而下。
遂轉(zhuǎn)小道而去，霧起楓林，溪流婉轉(zhuǎn)，好一幅怡然之境。
忽聞得山野傳來(lái)吟喝：“崇霄古道今猶在，玉河漫柳無(wú)人裁，嘆乎山河；彼時(shí)禮典儀五方，今日各論踞一城，嘆乎文術(shù)；不現(xiàn)五谷祭七神，只見兩季收四租，嘆乎民生?！?p> 聞得此聲，般慈隨溪入霧，只見一小橋，橋后有一亭，亭有一人，手執(zhí)一擔(dān)，擔(dān)有柴一挑，此人一幅漁樵樣，兩袖游霧中。
見得此人，般慈亦喝曰：“豈不聞太蒙風(fēng)卷松，固北水?dāng)y蒲，何嘆山河？豈不聞術(shù)論十法策，四圣五言書，何嘆文術(shù)？豈不聞富波魚潮涌，南疆杏初花，何嘆民生？”
那漁樵模樣之人聽得此言，笑曰：“小友高見?！睋?dān)柴而去。
翌日，般慈再往此亭，只見昨日之人一蓑一桶一桿，垂釣楓溪，般慈笑問(wèn)：“水淺溪急，可有餌之者乎？”蓑翁笑曰：“小友通透?！痹贌o(wú)一語(yǔ)。
又一日，般慈又往，今日此人一身長(zhǎng)衫，正于亭中撫琴。
琴音悠悠正若水越清谷，撫石越林，漸入深潭，終歸平靜，般慈聽得此處，只覺(jué)琴聲似止卻心有悵然，不禁請(qǐng)出庸吾，隨心和鳴，此蕭聲一起，恰若清水洗潭石，薄霧攜泉音，隨風(fēng)入深林，暢游牧龍津。長(zhǎng)衫者聞得此聲，亦喜不自勝，自撫其琴，琴簫和鳴，竟至申時(shí)方止。
長(zhǎng)衫者這才細(xì)細(xì)打量，片刻笑曰：“古有海潮云生曲，今日清溪霧林音，得遇小友實(shí)乃人生幸事，不若往吾家中稍坐，再論其他。”般慈從之。
般慈隨此人而行，但見得林深不識(shí)徑，荒草掩其行，折轉(zhuǎn)三刻，忽入一林，楓夾溪岸，溪轉(zhuǎn)為潭，葉隨風(fēng)落，草攜露舞。岸泊一閥，隨潭而上，溪止于澗，遂棄閥，攀石而過(guò)，見一崖，崖下一谷，舉目而望，谷中民居沿山次第展開，溪水繞村而過(guò)，名尚村。
及至山腰一戶，二人賓主而坐，言及出身，原來(lái)此人姓章名潛，仲國(guó)連丘人士，早年立志從軍報(bào)國(guó)，后不喜軍中齟齬，逃軍而走，轉(zhuǎn)為游俠行走仲啟，直至得遇易公，入此世外之地，牧日月六載有余。
易公，名昭，仲國(guó)貴族之后，祖易無(wú)聞，官至仲上將軍，后又領(lǐng)明軍堂祭酒，著十六營(yíng)式，名震東原，父易朗，易家嫡次子，官至司空，著十法策，昭為朗嫡次子，于啟元二四零年及冠出西陽(yáng)城，先往啟學(xué)宮，不足一年辭而北去，盤桓四載有余，歷九國(guó)河山，二四六年入此村來(lái)，此后以此為據(jù)。
翌日，般慈自往村中行走，見有一小童，騎牛而過(guò)，口中念念有詞，不禁問(wèn)曰：“?？芍曛畼?lè)乎？”
小童下牛牽行而來(lái)，答曰：“牛不知小弟之樂(lè)，小弟以牛不知小弟之樂(lè)為樂(lè)也?！?p> 般慈以為奇，問(wèn)曰：“何樂(lè)也？”
小童曰：“辯圣王良王通玄先生曾言：‘馬不知人言而能辨其喜樂(lè)，何故知之？馴馬之利也?！竦苷Z(yǔ)之于牛，牛知或不知小弟之喜樂(lè)，皆為小弟之樂(lè)也。”
般慈攜小童至樹下相坐，問(wèn)曰：“吾觀汝不過(guò)六七之歲，竟知辯圣通玄先生，可謂見識(shí)廣博也。”
小童起身樂(lè)道：“小弟安論見識(shí)，不過(guò)聽得易公言及于此，些許雜想，先生且自去，小弟尚需牧牛，不可久伴先生?！?p> 辭去小童，般慈感嘆：“稚子知理至此，易公真仁義也?！?p> 又一日，般慈行至溪之下游，見一工坊，坊中錘聲似鼓，竟隱若風(fēng)雷，沙游楊林，突聞一聲水響，錘聲更疾，似金戈鐵馬聲，至金瓶乍破戛然，卻余音未止。
般慈嘆絕，邁步入坊，左右各陳器具，式樣各異不一而同，見其形制，極簡(jiǎn)至繁，可謂玲瑯滿目，忽見左側(cè)器具之中有一長(zhǎng)劍，劍身似有兩段，前段劍身突窄，不禁驚嘆：“此劍莫非乃刺儀王心劍耶？”
其身后有人答曰：“不過(guò)一鐵器耳，心劍之名非吾予之?！?p> 來(lái)人身長(zhǎng)八尺，面若刀削，身若磐石，正是此間主人李章，父李翰乃三大名匠之一，擅巧工，儀王子仲蘇于啟元二三零年戰(zhàn)仲國(guó)時(shí)，以雁翎啄山弓一箭傷仲王昆吾逸，李翰由此聞名于世。
然其晚年受迫鍛玉水滌音劍，此劍為太叔蘇佩劍，太叔蘇擅音律，儀王遂巧為心思，令李翰鍛得此劍，此劍身若白玉，卻流光似水，正合玉河之意，其中機(jī)關(guān)巧妙，舞劍之時(shí)隨之起樂(lè)，若水滌青石，太叔蘇甚好以之消遣，因此允儀王入幕，玉水滌音劍亦傳為佳話。
然李翰不以為然，翰研巧工數(shù)十載，盡鍛殺人之兵，玉水滌音劍卻以美傳名，已成翰之心結(jié)，封爐終老，世人卻誤以為翰因已至巧工之頂而退，遂郁郁而終。
李章為壯士段淵鍛心劍刺儀王，段淵獻(xiàn)劍儀王，細(xì)刃藏于寬刃之中，演示之時(shí)觸發(fā)機(jī)關(guān)，細(xì)刃彈出，幾刺儀于殿，豈料儀王因甚喜過(guò)激兼年事已高，竟突發(fā)心疾而倒，逃得此劫，段淵囚于儀鷹山水牢，心劍卻幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)又回往李章之手。
心劍刺儀王之事頗為轟動(dòng)，各國(guó)之王因之均衍出解劍面王之令，心劍名噪一時(shí)，而鍛造之人卻無(wú)跡可尋，今日般慈竟得遇于此，可嘆世事機(jī)巧，亦可見尚村面似世外之地，實(shí)乃牧龍之圃也。
般慈于村中盤桓多日，見得奇人無(wú)數(shù)，感嘆實(shí)可謂人杰地靈，然其心向啟學(xué)宮，遂往章潛辭別。
潛問(wèn)曰：“小兄村中游得多日，可有所得乎？”
般慈答曰：“村名尚，確如其名，恕入得此村以來(lái)，自幼及長(zhǎng)，均昂揚(yáng)向上，實(shí)可謂牧龍之所也。”
章潛邀般慈相坐，待茶湯沸，方又問(wèn)曰：“小兄何不一敘，韻海路遙，不在乎一時(shí)也?！?p> 般慈恭敬曰：“不過(guò)一時(shí)之感，若兄不棄，且聽小弟道來(lái)。此村掩于楓與溪，然村中眾人各擅其好，弓馬兵策，文辯法治，農(nóng)鑄器械，可謂包羅萬(wàn)象，六歲稚子知世事之禮，古稀智者好著書之樂(lè)，若世間均為如此樂(lè)土，何愁盛世遠(yuǎn)乎？”
潛大笑曰：“自吾入村以來(lái)，業(yè)已習(xí)以為常，不曾想如此閑諧何來(lái)，般慈汝有此見地，不若再盤桓幾日，易公此去三月有余，當(dāng)?shù)脷w矣。”
般慈從之，遂又行尋訪，又七日，章潛告之易公返，便往訪之。
天微雨，著一蓑掌蒿循溪而上，溪岸漸窄，岸石沾潤(rùn)而黛，林吹雨而颯，石徑披瀝，天青覆云，拾階而上，忽聞得風(fēng)攜鏘聲至，雨帶渺渺聲，又?jǐn)?shù)十階，至一坪，坪中有竹臺(tái)，臺(tái)中一人正舞劍吟詩(shī)，細(xì)水如簾不見奇人之貌，凄草打雨只聞飄飄詞聲，詞曰：“豈懼風(fēng)雨襲孤山，葉作蓑衣劍作膽。竹臺(tái)青衣蕩凄簾，何來(lái)？騰龍安忍困淺灘。溪嘯夾岸泉石迸，方醒，入眼只得千山重?；厣窳銇y水猶寒，罷了，不過(guò)一場(chǎng)雁游夢(mèng)?！?p> 詞罷劍止，似聞一聲嘆，奇人方回轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，只見此人實(shí)可謂劍眉星目，臉?lè)筋M正，卻是一番正氣凜然，正是易公易昭。
昭自雨中行來(lái)，水滌青衣，又順之往下，真好似沐雨而來(lái)，片水不沾身，昭邀廬中稍坐，般慈笑曰：“易公既喜此天珠，小子亦愿于此敬陪?！闭严?，遂攜般慈往坪邊，只見坪邊山崖似削，崖下溪急潭深，青石嶙峋，卻是一方妙境。
十問(wèn)解惑得庸吾，三嘆相回霧林音。尚村福地瞭盛世，浮游坪上聞劍詞。欲知后事如何，且聽下回分解。