上回說到白卓領(lǐng)其三丐借人獻(xiàn)新策，詭謀入舊法，許孤失信王前，漸失揚其主張之權(quán)。
卻說恕國遭三面侵國，丟城失地，韓亙意興闌珊，趙英吳芒忙于練新軍。
恕國上下一面乃敗軍之痛，一面乃失地之仇，恕民哀而恨，正似緊繃之弦，未知箭先離弦抑或弦先崩斷。
般慈憂思于此，不敢有耽國事，一日，正于殿中奉讀諸典籍，卻傳納古琪往殿謁見，般慈召其入殿，賜坐問其曰：“琪弟今日所來何事？”
琪曰：“王上可是仍煩憂于恕國邊境之事？”
般慈曰：“寡人與建章自固國定波湖論天下大義，及至今日，日日不敢有耽，欲化南疆之民，望申大義于天下，然恕國無有根基，憐恕民悍勇，方保恕國無失。然我恕土貧而遠(yuǎn)，若非琪弟不遠(yuǎn)萬里，尋來無庸，我恕甚至無有國策，然韓亙本便不知兵事，此前又于元南之地敗于那少年英將陸尊之下，此番其志萎頓，各部之中，無甚將才，遑論帥才，寡人甚愁于此?！?p> 琪曰：“近日，琪弟聞得市井些許傳聞，不知何斷，欲呈王前，祈王上判明?！卑愦缺銌柶浜问?。
納古琪便告之般慈，近日市井有趣聞一則，佑都其南有一舊宅，現(xiàn)乃無主之宅，遂有兩波行乞之人欲占為宿地。
誰知本是平常，兩波人卻縷出奇法，每日無人傷亡卻分得勝負(fù)，后漸成那間趣事，每日民眾便往觀其爭斗。
般慈嘆曰：“未知我佑都竟亦有廢棄舊宅，游街丐兒竟能分派相斗，可知其數(shù)，實是困窘之國也。”
琪曰：“王上莫急，依建章先生及無庸先生之策，我恕國當(dāng)能富民強兵?！?p> 般慈曰：“憐我乾師國卿經(jīng)國略世之才，今日卻要領(lǐng)新兵操練。不知那丐兒如何互斗？”
納古琪便復(fù)又再言，原來丐兒分兩波，一波聚自佑都西南，一波聚自佑都東南，便稱其西來丐東來丐，起先兩邊乃是械斗，打生打死甚是兇悍。
第二日那西來丐竟以其四主攻，余者相輔，成鋒矢之陣，東來丐被打得頗慘。
翌日那東來丐竟也習(xí)得搏殺之陣，待西來丐殺至，突分三撥，便將其鋒矢之人圍住，一頓狂揍，兩翼之人不得入，混亂之下大敗。
第四日西來丐仍以鋒矢之陣來打，待東來丐欲斷其鋒矢之時，卻忽變陣，著魚鱗之陣，東來丐斷之不得，反遭西來丐層層擊打，亦頗慘。
往后數(shù)日，兩邊丐兒陣型變化繁多，至昨日觀之，更是有虛實之妙。
般慈聞聽此事，激動起身曰：“此間丐兒必有高人指點，寡人當(dāng)往請教。”
琪曰：“臣弟亦作此想，遂來報于王上?！?p> 般慈曰：“琪弟真乃恕之福星也?！?p> 便著便服召納古琪同出，納古琪問曰：“王上可要召乾師國卿大人同往？”
般慈曰：“二位國柱為國忙于練兵，不忍喚其奔波，琪弟可喚曼柏同去”，琪便喚來韓亙，三人同往佑都之南。
卻說般慈所言，正是四丐先生也，四人許孤之事謀劃停當(dāng)，便從白卓往恕而來，得至此間，恰逢東西丐爭舊宅之事，白卓便差三人各自出計相謀，遂有此市井趣聞。
今日，該當(dāng)上官淼出計相幫，白卓卻未喚其獻(xiàn)計，反告諸人該當(dāng)南出佑都，尋一安靜之處暫歇，上官淼大惑不解，便問其因。
白卓告諸人曰：“兵法有云，先為不可勝之勢，再待可敵之時，商人有言，先為其價，再待其客。吾常告汝，法通諸理，今我等到此，便是以己之所學(xué)輔當(dāng)勢之人，此事通于布戰(zhàn)行商，此前著汝等于市井所為之事，便乃為不可勝，為其價也，前數(shù)日有一貴公子每日到此觀東西丐之爭，昨日未至，此所以為可敵之時，其客入店，當(dāng)為其事之時也?！?p> 周異笑曰：“此番我等倒成一貨也，那貴公子倒是欲買我等之客?！?p> 卓曰：“非是我等為貨，實是我等之才為貨，非是貴公子為客，實是其后之人為貴客也”。
遂四人便往南門之外而去，著樂謹(jǐn)往告東西之丐，舊宅頗大，何不共居？東西丐來回數(shù)日，恩怨早消，具從其言。
四丐直行至南門十里外，方尋得一處村民祭稷神舊廟，暫歇其身，樂謹(jǐn)問曰：“風(fēng)雪如此，何故不于城中待客至？”
白卓曰：“茂典當(dāng)謹(jǐn)記，正策重勢，而勢無定勢，買貨之人若覺貨不當(dāng)價，便不喜此貨，賣貨者不得其價，則不欲賣之，我等以四丐之身賣我等之才，乃不得其價，遂應(yīng)先為其勢，方得其價，而買貨之人方能稱心而買。”
上官淼大樂：“今日老師這買貨賣貨，實在妙言，往后當(dāng)多借此言物?！?p> 白卓笑曰：“也就韶逸這錢眼潑才能喜此比?！?p> 話說般慈三人行至舊宅之處，卻見其內(nèi)有人絡(luò)繹而出，均是搖頭嘆息狀，納古琪便問一往出之人曰：“可是東西之丐今日未至？”
其人告之東西丐具來，便問何故搖頭嘆息，答曰：“今日東西之丐未再爭也”，三人便逆潮入內(nèi)，果見院中聚有諸多衣衫襤褸之人。
納古琪便問其曰：“今何故不再相斗？”
有人告其此院頗廣，無須爭也。般慈急問此前相斗可有人相授，那人告之此前確有人授，不過已不再授計，謂其可共宿此宅，般慈便問可知其人何往，乃告往南而去。
三人忙又往南尋去，直見城門，韓亙曰：“此行至此，未見有何士子，恐尋不得，不若著人于舊宅以待之?！?p> 般慈曰：“此前高人獻(xiàn)計，乃東西丐相爭之故，今其同居舊宅，恐難候其再往?！?p> 琪曰：“再往南便出佑都，高人既到此處，當(dāng)不輕易離也?！?p> 般慈曰：“他日無庸至此，亦未久留，若不著緊，恐其離恕。”
二人便不復(fù)多言，出城門再往外尋，此時已近年關(guān)，南疆之冬飛雪無斷，此所以此前諸丐爭宅也。
韓亙曰：“風(fēng)雪如斯，當(dāng)未離遠(yuǎn)，此地未有鮮印，當(dāng)未至此?！?p> 般慈曰：“且再尋數(shù)里，若無蹤跡再返。”遂又披雪而走，風(fēng)夾寒粒，五丈無物，地被玉磚，林似銀裝。
琪曰：“行此數(shù)里，無有人行之象，其人當(dāng)未遠(yuǎn)出至此，王上當(dāng)小心貴體，不若暫回，琪再喚人遍尋，當(dāng)有所獲?！?p> 般慈感慨曰：“原意天憐我恕，得賜高人，竟不得其跡”，正欲回往之時，聞得林中傳來吟詩之聲，詩曰：“飛雪寒風(fēng)且莫狂，便作吾卒斗蒼茫。雪做悍士風(fēng)作將，且破北潮還天朗?！?p> 般慈聞之大喜，疾往林中尋去，納古琪韓亙追之而行，待入林中，見一人正自拾柴，便拜而問曰：“可是獻(xiàn)計助丐相爭高人于此？”
此人身長八尺六寸，鷹眼虎頷，聞言問曰：“所問何策？”
般慈敬而答曰：“教其鋒矢之策?！?p> 那人答曰：“非吾所為也?！?p> 般慈聞言，心下悵然，方又整神問曰：“先前聞得先生之詩，大氣磅礴，何故于此風(fēng)雪之地蹉跎？不若隨吾往佑都，一展所學(xué)。”
那人答曰：“老父尚在廟中，正尋柴禾以暖”，般慈感念其孝，遂欲幫其擔(dān)柴，韓亙忙擔(dān)下柴禾，般慈便言幫其同尋柴禾，那人謝般慈之義。
一行四人往一處山中而去，山風(fēng)更疾，眾人彎腰方能成行，至山之腳，河凍凝冰，瑩白若晶，忽聞有歌隨風(fēng)渺渺，歌曰：“豈言無食？且尋冬野，寒草凍根，為吾涼肴。豈言無食？且尋枯藤，埋土之果，為吾炙肉。豈言無食？且尋冰川，躍水肥魚，為吾熱湯?！?p> 般慈聞之，急往冰河聲來之處尋去，便見冰霧之中，一人破冰而漁，正捕著一肥魚而笑，此人身長八尺二寸，細(xì)眉星眼，般慈便拜而問曰：“先生高才，未知可是獻(xiàn)計助丐相爭高人于此？”
那人便問：“所問何策？”
般慈敬而答曰：“教其鋒矢之策?！?p> 那人答曰：“非吾所為也。”
般慈見又非其人，正自悵然，韓亙?nèi)擞诤笮衼?，先前之人謂般慈曰：“此乃吾兄弟，來此尋食也”。
般慈感念其兄弟之情，共奉老父之孝，便欲往冰洞而漁，納古琪忙上前代其漁之，待洞中無有魚再躍出，方提得三只大小之魚，隨先前之人往山中而去。
山路難行，堅冰愈滑，五人攙扶而行，自山腰而望，旦見風(fēng)夾雪走，霧隨冰搖，倒是一番曠遼之境，正行間，忽聞得有人吟詞，詞曰：“山間雪漫處，風(fēng)斷離其主。日月滌蕩沉于野，仰此望春秋。不意殿中材，卻為眾梁拆。朽至枯軀難辨形，今作掩風(fēng)木。”
般慈聞聽此詞，暗有朝堂排擠之意，大喜，疾往尋之，見一人正于林中伐一倒地之木，便敬而問曰：“先生有壯志未酬之意，未知可是獻(xiàn)計助丐相爭高人于此？”
伐木之人身長七尺八寸，面若圭璧，鋒眼丹眉，聞般慈之言便問：“所問何策？”
般慈敬而答曰：“教其鋒矢之策?！?p> 那人答曰：“非吾所為也?！?p> 般慈未想此人竟也非獻(xiàn)計之人，不禁問曰：“先生可是有兄弟二人？”
那人答曰：“先生奇也，正有兄弟二人，下山尋柴食去也，山上風(fēng)大，但余軀干之木，晚生于此尋做遮風(fēng)之木?！?p> 般慈甚以為奇，此間兄弟三人，竟均乃才氣之輩，片刻韓亙四人于后行來，助其人抬起此間之木，五人同往稷廟而去。
行至廟中，一不惑之歲者正坐其中，身長八尺，面似冠玉，刀眉長髯，身著襤褸，卻披青氅，正是白卓一行四人。
般慈見白卓行狀，忙拜問曰：“可是三位才俊之父？”
白卓笑曰：“此三子乃吾之徒，敬稱吾為父也?！?p> 般慈再拜問曰：“未知可是獻(xiàn)計助丐相爭高人于此？”
白卓笑曰：“不知所問何策？”
般慈忙告：“教鋒矢之策?！?p> 白卓曰：“高人不敢，鋒矢之策正是吾所教?！?p> 般慈激動再拜曰：“先生高才，其后諸策精彩紛呈，展我恕民之見也?！?p> 白卓起身扶其大笑曰：“先生謬也，鋒矢之策確乃吾所教，其后之策卻乃吾這頑徒所授也?！?p> 般慈苦笑，不想只問一策，竟險些錯過諸般少年英才，周異便謂白卓曰：“這位先生高義，見我等于荒野求存，便相助我等，不顧其衣其袍”，白卓便謝般慈襄助之義。
其后諸人共將枯木立起遮風(fēng)，又取柴生火，烹制魚湯。
待廟中稍暖，眾人取器飲湯，各敘姓名，般慈方問白卓曰：“先生高智，三徒大才，未知何以竟似潦倒之狀？”
白卓笑曰：“我等四人，行乞至今，不為外物所累，逍遙快哉?！?p> 般慈忙起身再拜曰：“當(dāng)今天下，諸國紛戰(zhàn)，百姓苦活，般慈本欲行俠義，然此爭亂之時，一己之力難俠天下，遂同高才建章同往南疆，建國為恕，愿先福南疆之民，再尋機福于天下，傳大義以安定諸原。然般慈才智見短，先前三家來犯，丟城失地，悲乎南疆之民，流離失所，般慈不忍，卻無力挽此逆勢，先生既有此才，何不助般慈伸張大義？”
白卓正色曰：“卓雖行乞流轉(zhuǎn)，亦知恕王上繼天命，下安南疆，天下諸國，啟囿于文，儀困于商，代黷于武，西原逐利，唯恕新立，便有高才獻(xiàn)略，大賢立策，王上俠義之心，赤子之盼，卓感佩之，然卓并三徒，雖不敢言有大才，亦不愿小用，若王上意用我等，不知何位待吾？”
般慈起身恭行大禮，然后曰：“寡人愿以上將軍之位，任先生盡展其才?！?p> 白卓聞之，拜倒于地，其后三人亦拜，曰：“早聞恕王乃心胸似海之王，今日信矣，卓愿領(lǐng)劣徒，定我恕國河山。”
般慈忙扶眾人起，同回佑都，翌日于朝堂，拜白卓上將軍，韓亙定南將軍，樂謹(jǐn)定北將軍，上官淼定西將軍，周異定東將軍，白卓統(tǒng)領(lǐng)恕國軍事。
市井傳趣心向往，再尋高才無蹤跡。風(fēng)雪三探不得策，卻道正是眼前人。未知白卓拜將恕國可能振作，且聽下回分解。