上回說到季竹嫁于解書，方國忙于整理內(nèi)局，西原忙于打理崇樞道。
卻說恕國上將軍白卓，感于韓亙一片與卒同心，遂以易懂之言將兵法淺顯之理書予恕王，恕王般慈著納古琪協(xié)助韓亙習(xí)練兵書。
豈料那韓亙總是言道：“某可習(xí)不來那兵事，且某亦不識字，如何習(xí)此高妙之事？”
納古琪無法，只得回稟恕王，般慈聞之大樂，賜坐納古琪，謂其曰：“寡人于尚村之時，有一小童牽牛而過，口中所言，頗為有趣，所述之理乃辯圣王良先生精辟之理，琪弟可知寡人之意？”
納古琪曰：“王上莫非是要臣弟激勵韓將軍，稚子尚知習(xí)圣人之道，韓將軍亦需多加學(xué)習(xí)？”
般慈大笑，扶其手曰：“琪弟啊琪弟，汝如此聰穎之人，今日何以不知寡人之意，若韓亙可激其志，早已自行習(xí)之，何需琪弟來幫？”
納古琪曰：“王上之言有理，那不知王上何意？”
般慈曰：“尚村稚子亦未識字，易公便以巧妙之道說其道理，稚子便能明了，韓亙不識得字，可先習(xí)易公之法，先將兵法道理巧說于他，待韓亙知其中奧妙，有心習(xí)兵法之時，再緩緩授其習(xí)文斷字?！奔{古琪領(lǐng)命而去。
納古琪往定南軍營，韓亙見其又來，躲至馬廄，納古琪尋之而去，問其曰：“韓亙老哥乃我納古琪救命恩人，如何見了我便要躲？”
韓亙曰：“有琳兄莫再言救命之事，某不過路見不平，助義之舉，有琳兄看，某此前便是一飼馬之夫，也就知道些馴馬之談?！?p> 納古琪一聽便知韓亙又是借此道其不愿習(xí)兵，思忖片刻，計上心來，謂韓亙曰：“不知曼柏兄馴馬之時，可是不管不顧便去馴之？”
韓亙搖頭曰：“這如何能成？不管不顧，直接便馴，便易因不知馬而為其所傷，稍有不慎，命則休矣?！?p> 琪曰：“如此倒與兩軍交兵頗為類似，若不察，則有失國失民之險，不知曼柏兄馴馬之前有何要探？”
韓亙曰：“有琳兄此言倒有幾分道理，確是均應(yīng)先行查究，馴馬之前，一則需先知為何馴馬，雖平素皆乃馴馬以用，卻也常有公子要借馴馬展示己力，此時便要先累其馬，以便公子來馴；二則需知時節(jié)氣候，寒暑雨雪之時，馴馬之法均有不同；三則需知馴馬之地，蒲草之地泥沼之地碎石之地，注意之點皆有不同；四嘛，嘿，便要看馴馬之人也，要是某來，那自然是手到擒來，若是他人，漬漬，便要小心為好；這五方是最惱人處，馴馬可非一人之力，方需人從旁協(xié)助，可總有人不愿出力，若遇如此之事，便難辦咯?！?p> 琪曰：“未曾想這馴馬竟如此似于兵法，兵法亦講需察其上下是否同心，時令寒暑變化如何應(yīng)對，地勢條件如何利用，將領(lǐng)品格如何，各軍組織調(diào)用是否順當(dāng)?！?p> 韓亙?yōu)槠溥熳。谭窖裕骸奥犛辛招种?，倒確是相通，走走走，莫在此處，來某帳中?！?p> 納古琪見韓亙不再相避，笑而隨之而去。
及入帳中，納古琪又問：“若是曼柏兄有良策，馴馬之人不聽，兄當(dāng)若何？”
韓亙曰：“若如此，此人不便馴馬，去則枉受其害，怎的，這也合兵法？”
琪曰：“曼柏兄對極，兵法有言，將若聽令則留，不聽便要換之，未知馴馬之時可有何事需思乎，抑或蠻力而馴？”
亙曰：“焉能僅靠蠻力，自當(dāng)思忖如何方能有利，馴馬之時，若有所變，還尚得因其而變，嗯，就譬如，本是見馬不碩，便以騎之拉韁馴之，若上背見其性緩而氣足，便要以跑馬之法馴之，此番又如何與兵法相合？”
納古琪笑曰：“兵法有云，用計以成有利之勢，且應(yīng)據(jù)此之要則，據(jù)情應(yīng)變以保持此勢，總說這馴馬之事亦有些疲，曼柏兄可愿與弟談些他事？”
韓亙忙喊人上來熱湯，謂納古琪曰：“有琳兄倒是會道，總能說出些兵法道理來，此番又想論何事，某倒也想看有琳兄如何扯到兵法。”
琪曰：“曼柏兄勇力，三軍皆知，不知爭斗可是靠那力氣謀勝？”
亙曰：“咦，那如何使得，賢弟某今日便分說于汝，這爭斗，可不是靠力氣，力氣確是爭斗之基，然這爭斗還得靠腦子，若是與強者相搏，若能勝其力，則假意示之不能勝其力，欲攻其左，便假意攻其右，時不時的，還得假意賣一破綻，誘其來攻，若其分寸有亂，便趁勢攻之，若其力足，便要小心防備，若其聚力一擊，不妨避之一避，若是含怒來攻，可得小心，需設(shè)法使其懼而退縮，若是其謹慎小心，嘿，可賣他幾招，使其驕縱，若其神完氣足，可與之拖戰(zhàn)，待其疲累，若其招式圓滿，便左右交擊，使其左右不能相顧，總之，出招要想勝，便要擊在其不意之處。如何，有琳兄看某這搏擊心得如何？可還能扯到兵法？”
納古琪大笑：“曼柏兄不知，此論與兵法可是如出一轍啊，若將斗爭之人，換作兩軍，曼柏兄再依先前之言思之，可不妙乎？”
韓亙聞言，依言思之，待其思畢，拍案曰：“誒嘿，果然有些道道，若行軍形比這爭斗，似乎確有其妙?！奔{古琪見其食髓知味，大喜。
此后，納古琪便每日來尋這韓亙，這韓亙先前可是一見納古琪便躲，自那日之后，卻每日盼之來訪，且要談至夜深，從馴馬談到爭斗，又談到奔跑之技，登山之巧，甚至談到爬墻窺視，罵街心得，開火炊飯，總而言之，無所不談，納古琪總能扯到兵法之上，便在此番巧論之中，竟將上將軍白卓所述兵法盡數(shù)說予韓亙。
一日，韓亙見已至晌午，納古琪還不見來，便去尋他，豈料納古琪卻躲至洗衣之地，韓亙奇道：“有琳兄今日不來尋某，倒至此洗衣之地做甚？”
納古琪苦笑道：“曼柏兄，我這可是將上將軍所留兵法盡說了，真?zhèn)€是沒得再說?！?p> 韓亙怒目道：“胡言！上將軍兵法何其精妙，安得便沒得說？”
納古琪只得道：“不若曼柏兄隨吾習(xí)字？待習(xí)得文字，自可一覽上將軍兵法，或與弟所言有所不同，且可向上將軍再討兵書?！?p> 韓亙曰：“習(xí)字可難？”
琪曰：“不妨一試，可比兵法易學(xué)。”
韓亙一想，兵法習(xí)之似乎不算難懂，便隨納古琪習(xí)字，要說納古琪也是奇才，習(xí)字竟也是一番怪說，韓亙頗為樂于其中。
再說那周異周修銳，領(lǐng)得定東將軍之職，便著人打了鎧甲一副，鎧甲為黑，作勇猛之形，然其內(nèi)卻襯豹紋之袍，脖頸處還有豹紋之巾，加之身形威猛，卻正似一披甲之豹，甚為詭異。
周異到定東之營，便召來上元部、公余部、司離部、公門部四部主將至其營中，問四人曰：“不知周異領(lǐng)此定東將軍之職，諸位作何想？”
公門部主將門柯曰：“聽聞將軍深知兵法，我等皆盼將軍來領(lǐng)我等重奪河?xùn)|！”
異曰：“如此，諸位皆服我周異？”
門柯曰：“我等皆粗人，自是服將軍這般能謀善算之人?！?p> 周異卻搖頭道：“如此便不好？”
門柯奇曰：“我等服將軍，如何不好？”
周異曰：“周異之下主將之人，需不服我周異，卻不得不服我周異，其后再真服我周異，下次戰(zhàn)時，又能不服我周異，如此方好?！?p> 門柯一時為其繞得竟無言呆住，此時卻聽得一人低聲念道：“此非犯賤么”，正是司離部主將離厭，周異聞之曰：“離厭將軍如此甚好。”
諸將無言，只得緘口待其之令。
周異翌日將四部將領(lǐng)聚于帳中，謂其曰：“今日本將喚爾等，乃為一游戲，本將分尋四人帶爾等入山，皆會帶汝等去一地，此四人中，有三人所帶之處同，而另一人則不同，爾等今日申時需以各自繪出輿圖對照，告知本將相同之處何地，不同之處何地，爾等可聽清？”
公余部將余駭聞言怒道：“我公余部河?xùn)|之地盡失，河西六城尚在敵手，本意此番有知兵之人能領(lǐng)我等奪回失地，安想竟喚我等來此游戲，余駭恕不奉陪?！?p> 說罷便要出帳，周異目視帳下衛(wèi)士，衛(wèi)士便以槍攔住余駭，周異曰：“本將說過，其下主將之人需不服我，卻不得不服我，汝若是方才言明不服，本將還當(dāng)欣賞，但卻行此不服之舉，本將便要罰汝?！?p> 余駭曰：“你要如何？”
周異曰：“汝可知江湖幫派如何管教那幫無法無天之徒？便是先選可服于人而服于我之人，若是不服于我，便殺，再選。兵法所講，將從吾令可勝，留，將不從吾令不可勝，去，周異乃兵家之人，今日念你初犯，先責(zé)十五杖，今日游戲，汝亦不得有失?！?p> 隨即果令人責(zé)其十五杖，并仍令其帶傷隨人入山。
至申時，四人分批而返，四位領(lǐng)路之人立于一側(cè)，周異便令四將分別講其輿圖，四人一番爭論，不得其果。
周異問四位領(lǐng)路人：“兩地四位如何挑選？”
答曰：“將軍命我等選出兩處相若之地，我等依言行之?！?p> 周異又問：“可有告知何人？”
答曰：“依將軍令，不曾告任何人。”
隨即周異便說出兩地，問于領(lǐng)路之人，果是其所領(lǐng)之地，且是否三人同往之地亦未錯，四將慚愧，周異曰：“我恕國乃山河縱橫之地，為將者，不能從哨探口中辨得地形，便為過，爾等可服？”四將慚愧認服。
隨后數(shù)日，周異便以隔山傳對錯之戲，三甕水一甕泔之戲等命四將為之，所為皆乃荒誕之舉，四將皆是起先不服，卻不得依令行事，隨即卻知原是軍中傳信，以水辨敵營之法等，四將遂又服。
周異便以各色看似詭異之法，教于諸將為將之技。
四將至周異營中近兩月有余，周異方告四將曰：“恕國東面大半已失，諸將軍能于此危難之際，勇挑重擔(dān)，本將敬佩，然我南疆之士悍勇有余，機變不足，東原上百年戰(zhàn)事不停，戰(zhàn)法謀略精妙絕倫，本將令諸將軍到此，便是要爾等將戰(zhàn)法機變視若尋常，遂才以荒誕之法傳予諸將軍，謀略本便多變，本將更擅詭謀，非如此諸將不能從令行事，便將成行軍大忌。為我南疆香桐約，周異望諸將軍能依本將之法操練諸軍，以待其時?！?p> 四將領(lǐng)命而回，依先前之法層層操練。
軍中歲月，周而復(fù)始者眾，與常不同者寡，周異巡視三軍，一年之時轉(zhuǎn)瞬便去，待見得三軍各級已可接各令不疑而動，周異方行軍陣演習(xí)。
以軍成陣，乃軍隊?wèi)?zhàn)力之基，散兵游勇不足成勢，此前一年之久，南疆壯士方可依令行事而不亂，周異便先以口令練軍陣，待各級將士能依令成陣，再行鼓號傳令，待將士能辨鼓號而行，再教以旗號，待三軍能辨旗號，終可謂軍。
鼓號旗號，乃諸國諸軍最常見之法，此后數(shù)年教習(xí)，再經(jīng)血戰(zhàn)，老兵傳新兵，如此可達令行禁止，然恕國自是等不到如此訓(xùn)練成軍之時，遂周異從未妄想以此練成軍。
眾將士以鼓號旗號操練三月之時，其上突下軍令，四部之軍均分得黑白紅三色袖巾。
起先之時，上元部司離部由元拓、離厭帶領(lǐng)，著紅巾，公余部由余駭帶領(lǐng)著黑巾，公門部由門柯帶領(lǐng)著白巾，每日帶入山中，便見山外分有濃黑之煙、灰白之煙、濃黑灰白兩股之煙，紅巾者往兩股之處，黑巾者往濃黑之處，白巾者往灰白之處，先到之部餐中有肉，押后之部只余湯粥。
幸而先前三軍將士早見各色各異軍令，遂全軍皆依令行事。
待得四部各有勝負，見煙便能整軍開拔之時，四部之軍又得軍令，每日所帶袖巾至煙起時方知，需整部軍先著正確之色，方可開拔。
起先自是整軍所費之時頗久，不能于所定之時趕至，周異便罰不能到者均只可食湯粥，各部為爭伙食，不過短短幾日，著巾開拔便不需一時辰，其后更是一兩刻便能著巾成隊。
待眾軍著巾所費僅一兩刻，又有軍令，四部分往四地，每日將令變?yōu)槿谌姿募t，抑或一黑六白三紅，不一而足，以集結(jié)各處所費之時為計，每四日調(diào)換伙食，如此便是一番長久適應(yīng)，各級軍士紛紛獻法以求其速。
兩月之后，四部到一處同時接令而行，以最后集結(jié)完畢所費之時為計，這般一來，四部便知各部所用之法，又一月，四部竟統(tǒng)一尋得一法，便是先以千夫長分出數(shù)隊并予以編號，待得令之時，依所得之?dāng)?shù)按所定編號依次而分，迅速便能整軍開拔。
周異見以煙編陣終可達似聞鼓號見旗號而成軍，便召來四將，商定如何以煙傳信，商定之后，四將又將各煙之號分層教授，隨即便各自領(lǐng)軍熟悉。
待眾軍熟悉之后，便在搏殺操練、以陣搏殺操練、接戰(zhàn)鼓號旗號操練之中，間以山中以煙調(diào)動之練。
而周異時常便會下達一些奇異之令，經(jīng)如此數(shù)番折騰，三軍早已見令便行，習(xí)以為常。
此間練兵之事自是傳入佑都，般慈甚為其惑，此法與尋常練兵竟是如此不同，頗為詭異，便召上將軍白卓問其緣由。
巧借他理論兵法，妙引奇心授文字。詭帶四將知軍令，方練三軍為利齒。未知白卓如何解惑，且聽下回分解。