夜色下，張平默默的吃著老師們的工作餐，腦海中想著的依舊是虛擬空間中震撼的場面。
與先煉氣后筑基的通用功法相比，這種先筑基后煉氣的功法，可以一步造就完美的根基。不用為后期筑基的九九歸一而苦惱。
但是，困難也是看得見的。
想構(gòu)造虛丹，需要補充一些專業(yè)的知識。所謂的‘百日’筑基，其中包含學(xué)習(xí)專業(yè)知識的時間。
不過看著眼前馬上就要積累到8滴的功德，張平覺得問題應(yīng)該不大。
但張平還有一個小小的問題，“顧老師，我們只修行靈根，靈魂呢？”
顧雁山頭也不抬的說道：“先筑基吧。筑基之后自然會有的。
筑基、金丹，然后才是靈魂和元神，才有元嬰境界。
別好高騖遠?！?p> “哦……”張平點頭。但一會又說道，“此前無生教的紅羅天女給了我一個玉簡，我想看看，又不敢一個人看?！?p> “這個么……這樣吧，吃完飯我給你護法。應(yīng)該不會有問題。其實無生教的功法還不錯?！?p> “那我們和無生教的功法，有什么根本性的差別嗎？”
“一個從唯物入手，一個從唯心入手。根本就是兩條路。不過倒是可以相互借鑒。其實我們與這些宗教分支，也多有交流?！?p> 兩人一點點交流著，也不是太正式的交流，更多的是張平請教。
說著說著，很自然的就說到了‘通用功法’和‘百日筑基’兩種功法的優(yōu)劣。
就功法本質(zhì)來說，當(dāng)然是百日筑基更優(yōu)秀。問題是門檻太高，不具備普及性。
而當(dāng)前顧雁山等人依舊在研究百日筑基的功法，就是想降低門檻。
當(dāng)前的通用功法其實是為了普及而做了妥協(xié)，有很多問題。比如，修行最常見的法術(shù)問題。
法術(shù)，也需要單獨構(gòu)建一個個陣法模型。但大量構(gòu)建法術(shù)，會影響根基，最終影響九九歸一的筑基。
因此，通用功法能學(xué)習(xí)的法術(shù)數(shù)量是有限制的。
但百日筑基就沒有這個問題。當(dāng)然，考慮到人的精力、學(xué)習(xí)能力等，還要好好斟酌才行。
顧雁山也給張平一個建議：可以將煉器、陣法等的手段結(jié)合起來，形成自己獨特的戰(zhàn)斗思路。
說著說著，又說到了張平先前說的理想上。顧雁山追問起來。
張平開始嘮叨了：“印象最深刻的，是當(dāng)前宇宙戰(zhàn)艦的設(shè)計和使用。很多戰(zhàn)艦看上去很強大，但實際使用中總不能發(fā)揮全部威力。
解說人員說，是因為操作人員不夠熟練所致。但我認為，這是設(shè)計、生產(chǎn)、使用脫節(jié)的問題。
其實解決方法很簡單。那就是設(shè)計、生產(chǎn)、使用者，是同一個人。但這也是最難的。因為設(shè)計和使用，通常是兩個方向，而生產(chǎn)一般是交給第三方。
結(jié)果就是，設(shè)計方案一改再改，使用要求一變再變?！?p> 顧雁山聽了，點頭，驚嘆，“你竟有這樣的認識。百日筑基的功法，果然適合你?！?p> 飯后，張平在辦公室盤坐下來，拿出了紅羅天女給的功法玉簡，深吸一口氣，貼在眉心上，準備閱讀其中的內(nèi)容。
旁邊，圍了一圈導(dǎo)師。
圍觀，是會傳染的，一個傳染倆~
大家一方面是給張平護法，另一方面也好奇：這種無生教的‘圣子專用’功法，到底如何。
大家接觸過無生教的普通功法、且很多，但這種專用功法卻無法接觸。
卻說張平，在將玉簡貼在眉心、并注入真氣的同時，玉簡中就有一道信息流入腦海。
而后，如同青銅球給自己的感覺那樣，詳實的信息從心底浮現(xiàn)。
但首先出現(xiàn)的，是紅羅天女的聲音。聲音平和、優(yōu)美，卻透著嚴肅：
“張平，這是無生教最頂級的功法之一，希望對你有所幫助。當(dāng)然，如果你能加入無生教就更好了。
之所以將功法無償給你，是因為我們有著相同的血脈，更因為我們所面臨的壓力：
星空里的危險，是你所無法想象的；邊境戰(zhàn)火，千年不熄！
另外，為了給無生教正名，也方便你了解功法，我稍稍解釋下：什么是無生教?！?p> “無生教的名字，容易讓人誤解，總覺得有些邪氣。哪怕當(dāng)初的我，也是這么認為的。
但實際上，這里的‘無’是【道生無、無生一、一生二】中的‘無’；是無極的‘無’。它并不是一般意義中的‘沒有’。
道家思想中的‘無為’，并不是消極的意思?！疅o’是道家的至高思想、是至高智慧，是無窮無盡的‘無’。
它類似于佛家的‘空’，且更加深遠。
‘無’是道的高度。是極大無外極小無內(nèi)的。如果強硬解釋，可以理解為‘上帝視角’、無上智慧。
然后再看‘無生教’三個字，我想你會有更深刻的體悟。無生，不是沒有生命，而是無窮無盡的生命、真正的與天同壽?！?p> 簡單的解釋，卻瞬間拔高了張平的思想高度。
無生教的功法傳承，從唯心入手。開篇就給張平一個恢弘的思想觀念。
而后，才是功法。
無生教的功法，直接越過靈根的概念，以先天真火（太陽真火）為‘道’，然后化生無窮真氣，滋養(yǎng)靈根；最后再筑基。
這里走的不是‘建?！穆肪€，修行的也不是‘真氣’，而是‘法力’——掌控世界的能力。
無生教的功法，煉氣境界是沒有多少戰(zhàn)斗力的?？梢坏┲谐?，就能將同級別的按在地上摩擦。
因為：法力無邊！
許久許久，張平睜開眼睛，眼神中閃過感慨：“原來，無為的‘無’是這個意思?！?p> 張平覺得十幾年的迷思瞬間開悟。
顧雁山在旁邊看著，等張平醒了，忍不住追問：“怎么樣了？無生教的功法看看就好，別學(xué)習(xí)。就當(dāng)是一個借鑒。”
張平臉上露出燦爛的笑容：“老師放心，我還是學(xué)習(xí)百日筑基的方法。因為無生教的修行方法和我的理想并不相符?！?p> 稍微一頓，張平又有些悠悠的感慨：“但他們的功法，立意宏遠。確實值得深思?！?p> 顧雁山也點頭。隨后卻又嘆息一聲，“可惜不具備普及性，對悟性、資質(zhì)等要求太高了。
你休息一晚上吧，明天我們正式開始傳承百日筑基的功法?！?p> …………
小注釋：‘無為’的解釋，網(wǎng)絡(luò)上多解釋為消極態(tài)度?？偸怯X得心中存疑。
上月去了威海圣經(jīng)山采風(fēng)，遇到了圣經(jīng)山的道士，請教這個問題，給出了這樣的解釋：
無、是道教的至高思想。無為不是消極，而是一種大智慧下的積極。無為，實際上更有一種至高無上的意思。
聊了很多，深受啟發(fā)。
不管道家的‘無’還是佛家的‘空’，都不是表面意思，而是有大智慧在其中。特此分享。