第九章 傳教（求推薦票）

　　普爾思公國的情人節(jié)只有這一天，很快就落下了帷幕。

　　顧城走著走著，街上的人就慢慢的散去，大街上一片寂靜，陷入黑暗。

　　這個時代，能夠點亮燈火的人，都是貴族，普通的平民是沒有這個資源和資格的。

　　顧城抬頭，就看見了遠處的一個建筑，那建筑比周圍的都要高大宏偉，而且點燃著蠟燭。

　　這蠟燭是從獸人那邊傳入人類的，雖然人類與獸人之間有著種族的偏見，但是在如今都陷入和平發(fā)展的時期，有少部分明智的人類和獸人，開始了他們的貿(mào)易，所以時不時有一些物品運送。

　　而蠟燭，就是人類需要的，并且人類很聰明地掌握了制造了方法，在整個人類世界廣受貴族的喜愛，很快就隨著貿(mào)易傳遞開來了。

　　當然這里的蠟燭和現(xiàn)代社會的蠟燭依然有著很大的不同，但是照明，卻是沒有什么不同。

　　很快，顧城就來到了這座建筑的門口，才發(fā)現(xiàn)是一座教堂。

　　顧城走進去，發(fā)現(xiàn)一個老人，頭發(fā)花白，眼睛渾濁，正在神像下禱告。

　　如果顧城沒有看錯的話，這個神像的樣子，就是當初林克爾頓為了紀念于他雕刻在他的帝國首都，只不過面前的這一個要小一些，而克瑟爾帝國首都的那個要大一些。

　　說實話，顧城在這個世界還沒有傳教，但是這并不妨礙人類根據(jù)他的行為，加以想象，創(chuàng)建出自己的宗教，并且膜拜他。

　　老人喃喃自語，似乎是在懺悔。

　　顧城若有所思，說實話，他真的可以試一下，嘗試著傳教。

　　之前他是低估了宗教對人類的影響，但是現(xiàn)在，他覺得宗教的文化可以發(fā)揚開來，就如同現(xiàn)實中基督教對整個世界的影響，以及所產(chǎn)生的文化。

　　而且送交對于文明的推動，還是有很多的益處，比如勸人從善之類的。

　　但是，傳教的話，該傳遞怎樣的宗教，內(nèi)容是什么？顧城皺著眉頭思索了一下，他看著那個老人，身影漸漸消失。

　　……

　　約瑟夫是普爾思公國的教宗，也就是這一塊宗教最高的領(lǐng)導人。

　　約瑟夫跪在地上，虔誠地訴說著自己的昔日的過錯，希望得到神靈的諒解，漸漸地，一縷縷白光開始散發(fā)開來，刺亮了約瑟夫的眼角。

　　約瑟夫睜開眼，看見他面前的那座神像竟然散發(fā)著光芒，他頓時既是惶恐又是激動，因為這是之前他從未見到過的場景。

　　他祈禱著，“神啊，你聽到我的聲音了嗎？”

　　白光越來越亮，整個教堂都被渲染得一片白色，顧城渾身散發(fā)著光芒，竟然從雕塑里走了出來。

　　約瑟夫已經(jīng)被光芒刺的看不清了，但是他似乎感覺到了神靈顯靈，正在注視著他，他瑟瑟發(fā)抖。

　　“不要緊張，我的臣民，我即是你的神，愛我者，我必會慈愛于他?！?p>　　那神圣的聲音響徹在約瑟夫的心里。

　　聽聞神靈的聲音，約瑟夫激動不已，卻平靜了不少，他恭敬道：“遵從您的教導?！?p>　　“我的臣民，我自天上來到人間，告訴我，人間的情況，我的教如今如何。”顧城想知道一下這里的宗教情況到底怎么形成。

　　約瑟夫跪在地上，一五一十地把所有的一切都慢慢告訴顧城。

　　聽完后，顧城的聲音，威嚴地響在約瑟夫的耳邊?！拔业某济?，我想把人間變成我的國度，所以我當傳教于人間，來改變?nèi)祟悓ξ义e誤的理解。”

　　約瑟夫一言不發(fā)，匍匐在他的身前。

　　“我的臣民，今日之事不可宣揚，傳教之事，時間未到，若時機已到，我定會托夢與你?！?p>　　約瑟夫依然匍匐，不敢抬頭，他虔誠說道：“謹遵您的教導。”

　　隨后，光芒消失，約瑟夫才慢慢爬起來，看到教堂里一切都如平常，然而，腰間傳來的疼痛，卻讓約瑟夫感覺到那并不是夢。

　　……

　　顧城離開了，他之所以想要不立刻傳教，是因為他得想一想，他想要的教義到底是什么。

　　相比獸人的自然神教，人類這邊的宗教發(fā)展還頗為緩慢，根據(jù)約瑟夫的話來說，人類這邊的宗教，一切都要從林克爾頓開始。

　　林克爾頓是統(tǒng)一整個人類的王，他在位期間接近六十年，而關(guān)于神受王冠之事也早已流傳開來了，因此人類對于神的信仰，是因為林克爾頓的輝煌事跡，徹底傳遞開來了。

　　但是宗教的形式在人類的誕生，還是林克爾頓奴役了大量的獸人之后，獸人與人類之間有了交流，才得知獸人們對于他們神靈的信仰，但是他們信仰的是偉大的自然之神，獸人們的先知。

　　這就和人類里對神的理解產(chǎn)生了矛盾，因為獸人們的先知，關(guān)人類有什么事，但是人類卻借鑒了獸人的宗教形式，或者說是潛移默化的被影響了，才構(gòu)建了自己的宗教。

　　只不過，信仰的神不同罷了。當然，其實也都是顧城的化身。

　　而當初林克爾頓在通天塔下，被神懲罰的事跡，被廣為流傳，對人類的宗教發(fā)展起著重要的影響。

　　在那時候，在克瑟爾帝國的王都，就已經(jīng)有了宗教這一機構(gòu)，并且在傳播信仰，只不過是很粗糙的宗教，教義也沒有完善。

　　但是林克爾頓在死的時候，天空中展示了他的一生，卻被記載下了，以及與神靈的對話，也被很多人聽見，使得那時候的宗教信仰者們，根據(jù)林克爾頓昔日的語言，和在天空中展示的一生，合力寫了一本《啟示錄》。

　　這算是宗教里的第一本經(jīng)典，里面記載了林克爾頓和神靈之間的對話。

　　其中最重要的是《啟示錄》里的終幕，神靈的那句，“傲慢、貪婪、暴虐、懶惰、淫亂，皆不可??！”，成為了現(xiàn)在人們懺悔禱告的根源。

　　因為就連偉大的人類之王——林克爾頓都因為觸犯了這些受到了神靈的懲罰，他們這些普通人，如何不敬畏呢。

　　于是五罪之論，傲慢、貪婪、暴虐、懶惰、淫亂，為神所棄，不可滋生，在人類之中傳開了。

　　這也算是根據(jù)《啟示錄》發(fā)展出來并流傳最廣的一個教義。

　　由于許多人都看見那驚天動力的一幕，甚至是通天塔的崩潰，人們普遍相信真的存在神靈，信徒的人數(shù)陡增，隨后，人類的各種宗教才如雨后竹筍一般，發(fā)展起來。

　　但由于克瑟爾帝國隨之分裂，這些信仰便散落在兩個勢力的各個地方。

　　而普爾思公國，由于林克爾頓·溫莎斯特是這個公國的最高領(lǐng)導者，也是個虔誠的信仰者，所以在普爾思公國，宗教的發(fā)展沒有受到打壓，反而暢通無阻。

　　但是雖然出現(xiàn)了宗教，雖然是信仰同一個神，卻是不同地方的宗教從不交流，所以資源也沒有整合起來。

　　反而因為《啟示錄》是對話形式寫成的，其中充滿了哲思，導致個人的理解不同，搞得每個宗教的信仰趨勢就不一樣，即使是信仰同一個神，但是卻沒有統(tǒng)一教義。

　　這樣下去，很容易發(fā)生宗教理念之爭。

　　就如同基督教中的東正教和天主教一樣。