“你說‘藥劑師’并沒有登上比雷埃夫斯港的商船？你們這群廢物直到現(xiàn)在才來通知我！”莫隆對著他的手下咆哮著。
“將軍，我們?yōu)榱舜_認(rèn)他的行動路線，特意做了一些調(diào)查?！庇H衛(wèi)小心翼翼地說道，“‘藥劑師’并沒有到達(dá)比雷埃夫斯港，他在出城后不久就失蹤了?！?p> “然后呢？”莫隆沒好氣地說道，“他失蹤的地方在哪里？”
“有人說，他在那天正午時看到城外的樹林里有強(qiáng)光閃現(xiàn)了一下。”親衛(wèi)一板一眼地說著，“他不確定是什么東西，也可能是陽光，也可能是有人點火?！?p> “你們?nèi)ゲ檫^了嗎？”
“是的，將軍?！庇H衛(wèi)看到莫隆臉色有所緩和，便開始匯報自己的所見，“那里現(xiàn)在空無一人，除了樹葉和泥土沒有什么東西，只不過，伐木工的小屋里有打斗的痕跡?！?p> “那個小屋屬于誰？”
“伐木工并不在那，那里已經(jīng)廢棄很久了。我們在小屋里發(fā)現(xiàn)了一把斧頭，還有木門上的劃痕，似乎有人斧子用砍在了上面。”
“如果他死了，應(yīng)該留下尸體?！蹦≌f道，他的手指節(jié)輕輕敲擊著面前火盆的邊緣。
“或許，他沒有死，是被劫持了？”親衛(wèi)提出自己的猜測。
“不一定。我懷疑這是那群愛智者干的，他們對城邦的處置不滿。”莫隆說著，站起身來，“我要去參加城邦議事會的會議了，你們最近要緊盯著那群愛智者，包括那些犬儒，知道嗎？”
“是的，將軍?！庇H衛(wèi)肅立著回答道，“城外那座莊園的仆人已經(jīng)被全部打發(fā)了，您需要過去看看嗎？”
“先放一放，不要讓人再注意那里了?！蹦【o了緊腰帶，走向大門，“還有，從今天起，不要叫我將軍了，叫我執(zhí)政官?！?p> ……
七月上旬的最后一天，天色有些灰暗，伴隨著蕭瑟的冷風(fēng)。但學(xué)園的運動場上已經(jīng)站了不少人，他們?nèi)宄扇海瑖谝惶?，等待著“智術(shù)原理與實踐”課程的開始。
“嘿！亞里士多德，你看到了嗎？”阿里斯塔離著老遠(yuǎn)就和亞里士多德打招呼，“今天，那位智術(shù)師西奧多羅又來學(xué)園了?！?p> “他來這里做什么？”亞里士多德身邊的赫米阿斯身體往后縮了縮，“又出什么事了？”
“他來肯定沒有好事?！卑⒗锼顾f道，“我猜，又有什么案子需要學(xué)園配合調(diào)查……”
“咦？那不就是他嗎？”赫米阿斯指著運動場的一邊。他們看到那位年老的智術(shù)師正在慢慢地向著學(xué)生們走過來。
“他的來意……和課程有關(guān)？”亞里士多德這樣想著，隨即便聽到了智術(shù)師沙啞的聲音。
“年輕人們，今天的課程是智術(shù)的原理與實踐，由我來為你們講述第一課?！?p> ……
在雅典幾乎沒有人不認(rèn)識西奧多羅。這并不是因為他學(xué)識淵博或者引人注目，而是因為他時常出現(xiàn)在城門檢查來往的行人，或者在護(hù)衛(wèi)隊執(zhí)行任務(wù)時出現(xiàn)在罪案的現(xiàn)場。而這讓所有人都對他帶著一種畏懼。
學(xué)園的學(xué)生們開始騷動起來，一些人開始暗中抱怨，另一些人則公開表達(dá)了不滿。
“智術(shù)師！他有什么資格來教導(dǎo)我們！”一個學(xué)生大聲說道，“誰都知道他們連自己的技藝都說不清楚！”
“沒錯！這種課程沒什么好聽的！”另一個學(xué)生站起來，準(zhǔn)備離開體育場。
“嘿！別忘了這門課程可是參加考試的必經(jīng)課程！”他的同伴拉住了他，小聲說道，“有其他的導(dǎo)師在運動場邊看著呢！你明年就要參加奧林匹亞了，難道你想不參加考試就直接離開學(xué)園？”
“哼?！敝暗膶W(xué)生顯然被說動了，他停了下來，嘴里還在嘟囔著，“導(dǎo)師們這是怎么了，柏拉圖可是不會容忍這種騙子進(jìn)入學(xué)園的?！?p> 西奧多羅注意到了學(xué)生們的反應(yīng)，但他并沒有理會。他隨意地坐在了沙地上，開始說話，他的聲音不高，但每個字都清晰可聞。
“修辭學(xué)是運用語言的技藝，而語言的基本要素是語句。每一句話要么是真的，要么是假的。”他沒有任何開場白，直接開始了課程內(nèi)容。
“每一句話都代表了一個事實，要么是說話者表達(dá)了真相，要么是說話者在說謊?！蔽鲓W多羅根本沒有看學(xué)生們，他好似在自言自語。
“如何判斷一個人在說謊？其實是在判斷說話者的主體的認(rèn)識與他所說的內(nèi)容是否一致。如果主體與內(nèi)容是一致的，就是真的，反之，就是假的?！?p> “這好像有點問題??？”亞里士多德聽到這里，感覺到了一絲錯愕，“真相應(yīng)該是話語的內(nèi)容與談?wù)摰膶ο笠恢?，而非與主體一致吧？”
“也許你們會說，為什么真不是說出的內(nèi)容符合了現(xiàn)實的情況，而是符合主體的認(rèn)識呢？”西奧多羅的話語還在不斷傳來，“這是因為，每一個人都只能認(rèn)識到現(xiàn)實的部分，而非現(xiàn)實的全部。如果要求，他的話和現(xiàn)實相符，這其實是不可能的任務(wù)。”
“普羅泰戈拉說過，‘人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度’。對于同一個對象，不同的人對它的認(rèn)識可能是完全不同的。比如刮過體育場的風(fēng)，有的人覺得它是冷的，有的人覺得它是熱的?！?p> “那么，這時，一個人說，‘風(fēng)是冷的’；另一個人說，‘風(fēng)是熱的’。從對象的符合角度，兩者必然只有一個是真的，但是從主體角度，兩個人都沒有說謊?！?p> “所以，我判斷一個人是否說謊，只看他說的話是不是符合他自己的認(rèn)識，而不是符合城邦或者其他人的認(rèn)識——說出你的認(rèn)識，就是說了實話；說出違心的話，就是說謊?！?p> “這就是鑒定的原理。”
“鑒定的最初階段，是人的認(rèn)識和話語。而對那些不能說話的物體，也有一種鑒定方式?！贝藭r，學(xué)生們的注意力漸漸被吸引了過來。
“比如，要鑒定面前的這個箱子里到底有什么。我并不用打開它，或者用自然學(xué)家的方法去測量些什么，而只是用感覺——感覺它與哪些人接觸過?！?p> “每一個人的接觸，都會在物品上留下自己的痕跡。這些痕跡有的輕、有的重，我可以感覺到它們的過往，它們的來歷——然后形成我對它們的判斷?！?p> “與判斷一個人是否說謊相比，這種鑒定的準(zhǔn)確性要低一些，這就是我說的，要想模擬準(zhǔn)確的現(xiàn)實是不可能的，我所依賴的是長者的經(jīng)驗?！?p> “而接下來，是我最近的發(fā)現(xiàn)?！蔽鲓W多羅略微停頓了一下，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到了站在運動場外的歐多克索和德拉科，好像下了很大的決心，繼續(xù)說道：
“在鑒定的更高階段，我可以判斷還未發(fā)生，或者即將發(fā)生的事情，這就是預(yù)言?！?