第六十五章：死后世界
對于尼爾大祭司在問卷上提出的比較優(yōu)秀的一些問題，機(jī)械之神在剛剛看到的瞬間，便對于自己的信徒將如何回答他們產(chǎn)生了興趣。
例如，問卷之中，會(huì)有“如果你看到有人侮辱機(jī)械之神，你要怎么做”的開放式回答。
具體如何給分，也有明確的標(biāo)準(zhǔn)。
就比如說，選擇直接將其殺死，給的分?jǐn)?shù)就沒有舉報(bào)給衛(wèi)兵高。
因?yàn)檫@樣的人很顯然是要進(jìn)行調(diào)查的，而且動(dòng)用私刑也屬于違法行為。
還有像是這樣的科普類提問，都可以檢測對方是否真心信仰且了解機(jī)械神教。
比如，“列舉至少四項(xiàng)自來水和井水的區(qū)別”。
要如何回答都可以。非常自由。
但是這個(gè)問題，包含的知識點(diǎn)卻非常多。
還有一個(gè)更有趣的問題，最為受到羅子軒關(guān)注。
該提問問道，如果你發(fā)現(xiàn)一個(gè)地方疑似鬧鬼，現(xiàn)在要由你自己來解決問題，不能求助教會(huì)，你要怎么做。
當(dāng)然，這種有深度的問題還是開放式提問，選擇題太容易猜對答案了。
機(jī)械之神看完這個(gè)問題，問尼爾大祭司，他覺得怎么做比較好。
尼爾給出的回答是，用燃燒彈把這個(gè)建筑摧毀，并在投擲武器和焚燒的過程中，都要向機(jī)械之神祈禱來得到賜福。
對于這一答案，機(jī)械之神總體感到比較滿意。
而且今后力量恢復(fù)到一定程度后，他還確實(shí)能賜福信徒，保佑他們成功用物理手段驅(qū)邪。
塞恩人對于鬼魂的認(rèn)知，其實(shí)是不那么明晰的。
因?yàn)槔碚撋先魅俗疃嗍且驗(yàn)榛糜X和臆想等因素見到過鬼，事實(shí)上，是不存在真正遭遇鬼魂的可能性的。
但是對于某些文明來說，他們見到鬼魂簡直就是家常便飯。
鬼魂一般不會(huì)出現(xiàn)在這種沒有神靈信仰的封閉位面之中。
但是某些和死者聯(lián)系頗多的文明，就是另一回事了。
鑒于塞恩人原本沒有信仰的神靈，他們對于死后世界的理解，也是比較宏大而自然的。
他們相信人死后，會(huì)去一個(gè)神秘的地方。在那里，到處都是可以讓人安息、感到無比慰藉的黑暗。
人們在那里將獲得徹底的平靜。
事實(shí)上，是存在類似的領(lǐng)域的。
舊宇宙的科技文明曾經(jīng)成功越過生與死的阻隔，短暫來到了死后世界，看到了里面的樣子。
然而，因?yàn)槟鞘瞧茐牧擞钪娣▌t的行為，因此再強(qiáng)大的科技也無法庇護(hù)他們在其中停留太久，只是拍攝了一些影像便不得不退出，否則靈魂都將遭到侵蝕。
然而即便如此，這些影像數(shù)據(jù)，也在調(diào)查隊(duì)離開時(shí)遭到了損壞。
最先進(jìn)的數(shù)據(jù)修復(fù)技術(shù)，也無法挽救回任何一個(gè)像素點(diǎn)的資料。
因此，關(guān)于冥界的樣子，他們只留下了口供而已。
而且這十幾名調(diào)查隊(duì)的成員，也都在離開冥界一個(gè)月后紛紛因意外死亡，很難不被認(rèn)為是觸犯禁忌而付出了代價(jià)。
因此在那之后，科技文明再也沒有組織過對冥界的探索。
這是追求禁忌的代價(jià)。
現(xiàn)世之物不可進(jìn)入冥界。
就連機(jī)器人也在其中無法運(yùn)作，產(chǎn)生混亂，無法留下任何數(shù)據(jù)。它們統(tǒng)統(tǒng)產(chǎn)生了亂碼，并自動(dòng)產(chǎn)生了邏輯病毒。
這種攻擊手段讓待在械神王座上時(shí)常查閱舊宇宙資料解悶的羅子軒產(chǎn)生過一種想法——那就是，這冥界，可能跟古神有關(guān)。
尤其是夢魘。
這些邏輯病毒的排列規(guī)律，跟夢魘實(shí)力鼎盛時(shí)期影響機(jī)械生命體的手段十分相似。
但是因?yàn)檫壿嫴《镜纳杀揪腿菀桩a(chǎn)生巧合的重疊之處，所以羅子軒也無法確定自己的判斷沒有錯(cuò)誤。
無論如何，都可以肯定，調(diào)查隊(duì)成員去的那個(gè)，只是冥界之一。
而且是中立的。
很多信仰中都有自己的冥界。
信仰該教派的教徒死后如果靈魂沒被吞噬或被外力影響，就通常都會(huì)去相應(yīng)的冥界之中。
至于之后他們的靈魂會(huì)如何，也都按照其各自的規(guī)矩處置。
所謂的外力影響是什么？
就比如說，被夢魘之神拉入了永恒夢魘之中。從此該死者的靈魂將一直被困于噩夢之中，無法逃脫。
事實(shí)上，很多人信仰的宗教不存在冥界。這通常都是因?yàn)樗麄冃叛龅纳癫淮嬖?，或者神的力量跟死亡無關(guān)，所以在弱小之時(shí)還不足以創(chuàng)造屬于自己的亡者位面。
因此，無信者，或上述那些教徒的靈魂，都需要?jiǎng)e的去處。
他們會(huì)來到中立的亡者位面。
比如當(dāng)年科技文明去的那片死后世界就是其中之一。
那片區(qū)域，有些地方漆黑一片，有些地方卻萬物都慘白不堪。
亡者將在其中沉淪，直至其某一天感受到了與某位掌管冥界的神靈的聯(lián)系和啟迪，再前往他主導(dǎo)的領(lǐng)域。
否則，就將一直在此徘徊。
因此，那片區(qū)域，更像是個(gè)暫時(shí)的滯留地。
它存在的作用就是等待著其中的靈魂找到最終的歸宿。
舊宇宙的機(jī)械之神，也擁有自己的冥界領(lǐng)域。
通常來說，只有死者能進(jìn)入其中。連機(jī)械之神自己，都無法過多干涉自己的亡者位面的運(yùn)轉(zhuǎn)。因?yàn)槟菍儆诹硪粋€(gè)領(lǐng)域的力量，被宇宙法則控制。
機(jī)械神教的亡者領(lǐng)域，并非被機(jī)械之神親自設(shè)計(jì)。
它是由機(jī)械之神力量的性質(zhì)，以及信徒們的集體潛意識自動(dòng)形成的。
那是一片到處都是廢棄建筑和破損機(jī)械的廢土領(lǐng)域。
一切都陷入了死寂之中。
灰白的天空籠罩著一切。
看上去萬物都是那么的寂靜而凄涼。
沒有可怕的生物，沒有威脅。
只有永恒的沉默。
信徒的靈魂將在這里反思自己的一生。
最終，當(dāng)他們徹底拋棄對現(xiàn)世的留念之后，就將轉(zhuǎn)生為機(jī)械神教碳基教徒的新生兒，或成為一段新生AI。
羅子軒暫時(shí)還沒有對教徒宣傳這個(gè)概念。
因?yàn)?，他暫時(shí)沒有必要許下這一承諾。
機(jī)械之神更愿意和自己的教徒坦誠相待，而這需要信任。
祂對自己的信徒許諾什么，都是會(huì)予以應(yīng)驗(yàn)的。
如果當(dāng)前還做不到某件事，那祂就不會(huì)欺騙信徒說自己可以做到。