五十六章 再動一輪得與失
風(fēng)靈舟快，《觀音頌》見效也不慢，卻還是沒能戰(zhàn)勝聶璋暗中實施許久的布置。
五彩煙一起，人便像脫水蔬菜般瞬間枯朽灰敗。
獻(xiàn)祭雖然只是驚險的剛過了千人關(guān)，但畢竟是達(dá)成了底限目標(biāo)，黑蜂四起，如云蔽日，便是最好的證明。
周行收了聚靈鏡，雙手掐印，左右開弓，連點十下。
目前階段，五陰熾只能針對單體，一印一法，再用再重新結(jié)印。
若非五鬼所在的位置略遠(yuǎn)，給了他施法時間，未必就比近戰(zhàn)一通拳腳更效率。
不過這術(shù)法威能倒確實可以，五鬼挨的是生苦和怨憎會，中招便立刻失去戰(zhàn)力，抱頭嚎叫打滾，還有以頭戧地猛磕的，看起來就像瘋子自殘。
“陸大人，你引領(lǐng)常人離開此地吧?！敝苄姓f著左手手腕一翻，手中便多了顆蒙蒙發(fā)光的寶珠。
這是寶珠地藏的那顆寶珠，眼前的只是佛功凝聚的法珠。
“以此珠之力，頌六字箴言，有福緣者自會隨你而去?！?p> 陸項接過寶珠，便覺精神一振，渾身有力，同時也掌握了六字箴言。
六字箴言本就是觀音心咒，對于剛被《觀音頌》刷過的人們而言，很合用。
陸項也知道現(xiàn)在不是婆媽的時候，當(dāng)下向周行深施一禮，便手托寶珠，念咒而去。
寶珠主要發(fā)揮充電寶功能，臨時給陸項加持了佛法之力，使得六字箴言有足夠的威力。
就見參與法事的大部分常人，都迅速從迷惘、驚嚇等負(fù)面狀態(tài)中醒悟，身上也像陸項般，開始發(fā)光，默誦六字箴言，加入了陸項的隊伍，離寺向著山口而去。
這時似慢實快的黑蜂蟲云已經(jīng)幾近完成合圍，對陸項一行能否闖出去，周行其實也沒多少把握，他只是知曉真正的兇險從這時才開始了，若是這些普通人留下來，便是稍被殃及都會死傷狼藉，更是有被歹毒邪法活祭的可能，他幫這一把，是為了這些人，也是為了他自己。
很快，周行便注意到，圓光寺最終只走了三個居士，和尚則一個都沒能被感召。
佛度有緣人，這種被《觀音頌》刷過，卻聽不到六字箴言的，只能說其過不赦，觀音不憐了。
“好吧，你們?nèi)羲懒?，我倒是可以免費《十輪經(jīng)》超度一回?！贝四钜怀觯苄芯退闶切臒o掛礙了，場中便是誰出了事，他也能淡然待之了。
“多啰夜耶佉啰！”周行再次反復(fù)念咒，并重新盤坐。
這是地藏持心咒，護持本心，以靜制動。
不過這個靜可不是干等著，而是匯集一切‘與佛有緣’之物。
原本周行只是將‘與我有緣’系列當(dāng)做一個梗，有了地藏相才知道，佛門這厚黑學(xué)的本事是真的行，或許這跟立教所在的西方樂土太貧瘠有關(guān)吧。
隨著周行一念這‘坐著不動有緣自來搜刮咒’，還真就有不少物件接二連三的玩‘山來就我’。
比如白守義法事時服丹化藥坐過的那個蒲團。
這菅草制品不但變得煥然一新，還幻化出十二金葉蓮臺的外在寶相。
不過更觸動周行的是，圓光寺正殿所供佛像的金漆，甚至地窖中藏著的黃金，都化作金粉紛紛來投，融入了這蒲團。
這讓周行意識到，佛門之寶，看似就是那些，卻是不斷吞噬強化，只要佛法夠，Hold住，那就能在一次次的‘與佛有緣’中晉升。
還有就是，被剝?nèi)ソ鹌岬姆鹣?，看起來像是厲鬼，這其中寓意，細(xì)思有味…
除了蒲團，白守義施法時的水缽也被佛看上了。
周行考慮到這象征著飯碗，覺得的確是和尚該有的家伙什兒！
再就是念珠，來自樹，來自石，來自磚、來自地、來自家俬物件……
周行也不曉得珠化的原則是什么，一句話概括就是四處濃縮挖洞，將個圓光寺上下掏騰的就跟被白蟻蛀了般到處都是孔洞。
最終凝結(jié)一百零八珠，三十六顆玉珠，七十二顆木珠，以金絲銀線串聯(lián)，其中又有十二顆玉珠是金色，余下二十四顆是青玉，只看這念珠的串法，就知道是有講究的，更別說珠珠有梵文。
周行以為還會有木魚和禪杖，結(jié)果來的卻是玉磬和香爐，皆是茶杯大小，一手可握的小巧之物，一左一右，懸浮在他的斜后側(cè)，香煙裊裊，玉磬時鳴。
這是五寶，理論上佛家七寶，那么另兩寶呢？
周行很快注意到，他的一身行頭有了變化，款式變化不大，但細(xì)節(jié)則大變，可以說圓光寺的那些，被改的面目全非。
周行心中閃光明悟，若非他中意這款式，怕是佛化法衣，會被徹底改變，屬于圓光寺的一樣不留。
佛棄圓光寺，他卻因自己的審美愛好留取了一樣，這便是因果，回頭是需要了一下的。
“我與這圓光寺，卻是有緣……”
最后一寶遲遲沒出現(xiàn)，周行也不在意，他知道必然會有交代，到時候自然明曉。
與此同時，場中卻是又一輪的兔起鶻落。
首先是蔣氏，白衣勝雪的蔣氏成功搶到了聶云軀殼。
隨即玉手一拍，聶云頓時連吐三口污血，然后蔣氏拿出塊手帕往聶云身上一兜一罩，便將偌大個成年人收入了手帕中，再展開，赫然成了木偶一枚。
旁門左道，也可以稱作奇門。
周行有足夠的神識在搞自己那一攤兒的同時，觀察場中變化，見到蔣氏的施為，頓時心中有了概念。
這奇門頗有玄妙之術(shù)，甚至可以說是別開生面，另有洞天。
比如說以周行之能，之前就沒能看出蔣氏是個有術(shù)在身的。
要知道他的偵查、反偵察、示警三項，可是下了大本錢氪命修的高階法，像聶風(fēng)、死道人，一眼便看個通透，蔣氏卻不行，這足以說明奇門的確有一套。
蔣氏不但成功收了聶云的軀殼，那撲向她化身黑白無常的雙煞，竟然是其麾下。
沖到蔣氏近前，就立刻為其護法，而蔣氏則就地對木偶做法，片刻之后，怒叱已經(jīng)先一步彈劍遠(yuǎn)去的公孫鵠：“公孫鵠，你給我站??！”
公孫鵠自然是不會聽，連稍微的停頓都沒有，繼續(xù)狂奔。
然后蔣氏也帶著黑白無常追了下去。
周行覺得這蔣氏身上的秘密也不少。
至少表面看起來不受《觀音頌》影響是一個。
能借血煞爆燃將雙煞化為黑白無常也是一個。
至于追公孫鵠，周行認(rèn)為應(yīng)該是鎖定了聶云的魂魄位置在七寶鎮(zhèn)魂珠中。
也就是說，聶璋將聶云魂魄留在壽尸中頂缸。這也合理，畢竟發(fā)妻因產(chǎn)次子而亡，次子成長他又一直不在其身邊，是真的不親。
周行注意到，被《觀音頌》傷的最重的貌似不是聶璋，而是死道人。這也就解釋了為什么《觀音頌》一響，他就急不可耐的撲向聶璋已然許諾給他的壽尸了。
死道人是真受創(chuàng)嚴(yán)重，跟白守義斗法的傷勢還沒全好，又因平時為禍太深，陰德虧損嚴(yán)重而被《觀音頌》暴擊，估計不趁機上壽尸的身，怕就得魂滅在那煉尸中。
而劉氏使用血旗，激活了白守義的后招，喚起了復(fù)仇之魂，倒是為死道人徹底騰空了壽尸。周行看那情形，覺得死道人入駐是成功的。
果然，這貨很快就頂著壽尸倉皇而遁，兩個與之命魂相連的傀儡道童緊隨，不是死道人還會是誰？
死道人走的不是正門出口，而是試圖翻墻跳崖。
周行一想，倒也對，如果不考慮跳崖的難度，這的確是捷徑。
畢竟圓光寺建立在巨掌靠近四指指根的部位，占據(jù)的是巨掌掌心的前半，走正門的，出了寺還得沖個百多米，才能到山口。
不過周行不認(rèn)為死道人能走的掉。
作為應(yīng)劫之人，多半是直面才有活路，否則就只能死別，生離那得有大福運才成，而有大福運的，一般都不會陷的這么深，往往是一沾便滑開，既應(yīng)了人生中的災(zāi)劫，又沒有受到實質(zhì)損害。
聶璋是這一小段時間最活躍的。
周行注意到他明顯是撐不住了，黑蜂將將把天日遮住，他就靈體出竅，試圖換軀。
周行倒是想趁機下手，滅殺了這個孽障的，然而劉氏的五彩仙藤之力是真的行，雖然控力矬的一匹，可還是撐起了一把丑陋五彩傘，為聶璋保駕護航。
周行略一思忖，便決定還是不干這白費氣力還特拉仇恨的事了。
聶璋本想占據(jù)聶云的軀殼的，畢竟這軀殼是私下完成了祭煉的。
可惜蔣氏手快，一掌拍下令聶云嘔出三口污血，祭煉效果基本毀了個干凈，又有黑白無常這種專門拘魂拿鬼的鬼差守衛(wèi)，聶璋只能另覓他身。
聶璋的第二個選擇是聶風(fēng)。
然而圓光寺的那個大和尚動作也不慢，七寶鎮(zhèn)魂珠中原本封著的的確是聶風(fēng)魂魄，后被挪到養(yǎng)魂木魂匣中，如今卻是被大和尚還給了聶風(fēng)。
而且這大和尚受《觀音頌》的影響很淺，除了因為手持養(yǎng)魂木這種本身就能鎮(zhèn)定心神的超凡物品，還因懷有他寶。
周行就見他為聶風(fēng)還魂后，喂了聶風(fēng)一顆金光閃閃的果子，不過聶風(fēng)昏迷中，這大和尚是用嘴噙著喂的，畫面讓周行有些不堪忍受。
聶風(fēng)得了這果子，人雖然沒立刻醒來，但氣色卻是大好。
聶璋一看這情況，知道沒戲，然后就去占壽尸。
周行就沖聶璋這個選擇次序，就知道，這壽尸有問題。否則為毛寧肯選擇不曉得被白守義做了多少手腳的聶風(fēng)軀殼，也不選壽尸？
可惜死道人快了一步，開著壽尸逃遁了。聶璋繞了一圈，最終只能占據(jù)死道人的尸傀儡。
其實現(xiàn)場還是有幾個應(yīng)劫的凡人的，包括幾名打漢和聶府的下人，周行估摸著這都是取死有道的。
而聶璋沒選，周行猜測，聶璋怕是已經(jīng)魂力大耗，考慮到此種背景下與軀殼原魂爭奪軀殼太過兇險，又擔(dān)心遲遲拿不下被他這樣的外力給趁機滅身毀魂，于是才只撿現(xiàn)成的軀殼。
可惜聶璋靈體出竅，有熔力外殼，雖然不能防陽力投射，卻是可以阻礙神識觀察，他也無法判定其倒究損耗到了什么程度。
而走脫了聶璋之魂的白守義軀殼也并不安生，一會兒猙獰，一會兒平和的，周行也不曉得是復(fù)仇之魂在跟白守義本性斗爭，還是聶璋留了念頭在跟復(fù)仇之魂廝殺，又或是病苦刺激導(dǎo)致。
總之轉(zhuǎn)了一輪下來，聶璋從山巔跌落溝谷，最是慘淡。
就在這樣的侵蝕下，黑蜂群到了……