“嘩啦！嘩啦！”沅水一浪一浪地拍擊著碼頭。
碼頭有很多種，比如漁業(yè)碼頭、漕運碼頭、公共碼頭和軍用碼頭等。
此時，王芳和鄭細妹已經(jīng)到了沅陵縣城的一處碼頭，卻是驛站碼頭。
在古代，水運非常重要，因此，沅江的沅陵段一共設有三處水上驛站，自西而東分別是沅陵碼頭、北溶鄉(xiāng)碼頭和青浪灘碼頭。
水上驛站？小王芳沒有太多這方面的記憶。但陸上驛站她還是知道，老家官莊不遠就有一個很出名的驛站，叫作界亭驛。界亭驛的旁邊還有個一個辰龍關，吳三桂反清時曾與清軍在此對峙了兩三年，所以被乾隆封為天下第一關。
二人上了一艘兩層高的樓船，聽身邊的人議論，這都是平時里官府專用，桃源觀的道士真是好大的面子。
和她們一起上了樓船的大約五六十個人，看起來不少，但和悲田坊近千的人口相比，那就不值一提了，自愿背井離鄉(xiāng)的終究還是少數(shù)。
這五六十個人里一大半還是小孩，他們活潑好動，喜歡新奇的事物。這回他們成了孤兒，沒了父母的約束，聽說了武陵縣桃源觀的名頭，更是踴躍報名，就是不知道將來的命運如何。
至于三個道士，早已和官府交接完畢。王芳暗暗留意到，那陳濟群道士從腰的掛鉤上，打開一個小袋子，從里面掏出一個金色的小印，在幾張文書上蓋了章。如果沒有猜錯，只怕此刻，他們這些人已經(jīng)不是沅陵人，而是武陵縣人了。
之后，三個道士便與老和尚還有那位主簿，在龍興講寺的憑虛樓拱手作別，帶著他們一路來到江邊碼頭。
這一刻，只見陳濟群穩(wěn)穩(wěn)地站在甲板上，向四周掃視一圈，便大手向前一揮，“出發(fā)！”
水上驛站的驛卒也叫作水夫，他們待命多時，聞言立刻起錨。頓時，樓船破開水面，緩緩進入了沅江水道。
泛大舟，游大江，這是從未有的體驗，好多小孩抓住船舷，興奮地蹦了起來，叫了起來，“哦，哦！”
王芳看到鄭細妹也在那里歡呼，不解道：“你們陳家灘不就在江邊嗎？難道你還沒到江上玩過？”
鄭細妹甩著頭，擺了擺手道：“進沅江？找死哦，江邊到處是撞爛了的筏子和死尸，誰敢去？”
王芳一聽，頓時想了起來，自己這是想當然了。后世那會兒，有五強溪等水庫鎮(zhèn)壓，沅江自然風平浪靜。
但是，莫說這五代十國，即便是到了民國那會兒，沈從文先生想回一趟老家鳳凰，都要冒著生命危險。他在船上給妻子寫信說，自己手中正握著她的照片，免得見了龍王爺沒個伴。
不錯，湖南四大水系，湘、資、沅、澧，沅水雖說只是排名第二，但論起彎多灘險，湘江是拍馬不及。
沅江發(fā)源于貴州，黔城以上為上游，到沅陵縣為中游，從沅陵到桃源、常德流入洞庭湖為下游，浩浩蕩蕩長達一千多公里。
上游，是云貴高原地形，中游屬于丘陵地帶，沅陵以下固然還是丘陵平地，但地勢很低。關鍵是有幾個大的U型或者說幾型彎道，水流湍急，號稱閻王灘。
果然，沒過多久，酒窩女道士和弓箭道士便大聲喊了起來：“回去，都回船艙去，都抓緊了，喊你們出來，才能出來！”
有幾個小孩已經(jīng)搞明白女道士叫什么名字了，還討價還價：“張濟潔道長，讓我們再看一會嘛?！?p> 哪知一向和氣可愛的張道士這次完全沒得商量：“不行，不行，趕快走，小命要緊?！?p> 很快，不用她多解釋，包括王芳在內(nèi)的所有人，都知道什么叫小命要緊了。他們只覺得身下的樓船速度越來越快，船身開始大幅度地偏移。
于是，他們的身體時而左邊上了天，時而右邊又上了天?！鞍?！啊！啊！”，有幾個小孩在不斷地驚叫中，晃掉到了地上。幸好女道士就在中間站著，一下子把他們提溜回了原處。
這種心提到嗓子眼、身體如風中落葉一樣的險情，還不是一會，一直都是這樣，似乎沒有終點。所有的小孩，臉色全白了，有的甚至開始嘔吐！
原本他們以為坐上了官船，官船用的是大唐以來最先進的輪槳技術，又用湘西最好的木料打造船體，還有那些精通水性的水夫，何等安全。卻原來，這一切在大自然的眼里，完全不夠看！
不知過了多久，王芳在臉色蒼白中，感覺樓船的速度終于慢了下來。
女道士臉上又露出酒窩：“好了，現(xiàn)在誰還要看風景，又可以出去啦！”
一群小屁孩話都快說不出來了，齊齊搖頭，喘息道：“饒了我吧，我再也不想看了！”
女道士哈哈大笑走了出去。
王芳暗暗驚奇，這樣危險的環(huán)境，這年輕道士居然一點事都沒有？
暈暈乎乎地，又過了一會兒，船終于停了下來。女道士再次返回，大聲道：“到啦，白馬渡到啦，都下船了?！?p> 一群人腳步虛浮地下了船。四下一看，原來是一個小型民用碼頭，那陳濟群道士三人早已站在岸邊，幾個水夫小心賠笑地和他們聊著天。
等所有人都到了岸邊，陳道士帶著他們再次上路。而王芳回頭一看，驛船居然還沒有走。
不管它，王芳趕緊跟上隊伍。
走了幾步，王芳驀然抬頭一看，遠遠地一座青翠大山映入眼簾。只見山勢逶迤，古木參天。天上有鷹擊長空，時而能聽林鳥鳴唱。
“這風景，真好，在這里當?shù)朗?，似乎也還湊合?！蓖醴及蛋迪氲馈?p> 沒走多久，忽然一條官道出現(xiàn)眼前。甚至，還能看到在官道的兩旁，還有一個村落。
村子不是很大，沿著官道一路鋪開。房子多是茅棚建筑，也有少數(shù)木房，又有幾處房子更建在山腰上，掩映于林木之間。
更遠處，王芳眼皮一跳，看到了一處寬闊的坪場，坪場的盡頭，聳立著一座高大的牌坊。牌坊四柱七樓，正中間門洞上方，寫著斗大的三個字“桃花源”。
正凝神細看間，只見一個魁梧的漢子帶著幾個婦女，快步從村中一間大屋走了出來。
大漢約莫四十多歲，一臉絡腮胡子，看起來氣勢洶洶，走到近前卻是滿臉堆笑，作揖行禮道：“見過三位道長，迎接來遲，恕罪，恕罪！”
陳濟群微微點頭，從懷中掏出一張紙，遞了過去，正是那份名錄，又指著身后的眾人道：“老樣子，這些鄉(xiāng)親就住在你們?yōu)躅^村了?！?p> 壯漢和幾個婦女連忙恭敬地點頭，“明白，明白，陳道長放心！”
陳濟群竟不再說話，對著王芳等一群人微微點頭，便帶著兩個道士，快步往那牌坊而去。他們速度很快，穿過山門，轉眼間便無影無蹤了。
眾人原本對這幾個道士已經(jīng)有些熟悉，甚至有些依賴。這一下，忽然好像被人拋棄，頓時面面相覷、張目結舌起來。
壯漢似見得多了，走到眾人近前，環(huán)視一周，笑道：“不急，都不急啊。這是烏頭村，我姓楊，村里的村正，叫我老楊或者楊胡子都成。你們到這里，就等于到家啦。
現(xiàn)在呢，大家聽我安排，念到名字的，就站出來，跟咱們村的人走，到他們家先住一段，如果覺著不太合適，沒關系，找我老楊，我給你調(diào)整?！?p> 他說話這會兒，烏頭村的各家各戶陸續(xù)有人走出來，一個個圍上前，笑嘻嘻地看著他們，有的還指指點點，議論著什么。
此時，眾人大多已經(jīng)明白過來，看來，以后這烏頭村就是自己的家了。
果然，這楊胡子又拍著胸脯道：“大家放心，烏頭村遠在一百年前，就是大唐皇帝御賜給了桃源觀，專門為觀里灑掃。咱們的戶籍，雖然官府有存根，可直接管著的，還是觀里，生活絕不比你們原來的村子差，哈哈。”
聽到這話，眾人頓時眉開眼笑起來。就連鄭細妹都在旁邊拍手鼓掌，也不知道她是真聽懂了，還是瞎起哄。
王芳聞言，卻是聽懂了，只是如被人迎頭倒了一盆涼水，“什么？這，還真就是一次普通的難民轉移？不是帶大家上山當?shù)朗?？?p> 她艱難地吞了一口口水，再也顧不得許多，走到楊胡子面前，問道：“請問我們能不能選擇不在村里、上山去當?shù)朗磕?？?p> 此話一出，旁邊無數(shù)的人先是目瞪口呆，繼而哈哈大笑，有的甚至抱住肚子，好像肚子都笑痛了。
只見一位大娘飛奔過來，抓住她的胳膊，大笑道：“你這娃兒真是可愛，大娘喜歡。走，跟大娘走，大娘當你親生的，絕不虧待你?！?p> 楊胡子也有點笑抽了：“你這小娃還真有趣，居然想當?shù)朗?，我祖祖輩輩住在這里，也沒當上道士呢。”
王芳在眾人哄笑聲中，臉色更加蒼白。但她畢竟聰明過人，更兼博聞強識，這一刻，終于反應過來：
是了，在后世，和尚道士，那算什么？不是家里窮，或者想不開，誰會去出家？那甚至是封建迷信的象征。
但是，這是古代啊。尤其在唐代，儒釋道三家均是走到頂峰。而道教，道士的戶籍甚至一度從禮部被轉到宗正寺。也就是說，道士就是皇族的一員，大唐皇帝看到道士也要喊一聲道兄。以后到了宋朝和明朝，道教更是壓倒佛教，風頭無倆。
而之所以出家人擁有如此高的地位，一句話，在古代，出家人就是先進文化的代表，是社會的精英。
和尚，比如僧一行，后人只知道他是世界上第一個測量子午線的，但那不過是他天文學的成就，實則他在數(shù)學、外語和易學等方面，也是成就驚人。說到外語，或者像玄奘法師，到印度轉一圈，至少就學會了九十多種外語。
道士，像葛洪和陶弘景，不僅是植物學家、醫(yī)學家，還是化學家、哲學家。像司馬承禎，不僅是精通琴棋書畫的藝術家，還是書法家，自創(chuàng)金剪刀書，同時是能工巧匠，能冶煉兵器。至于天文地理，那更是道士們看家本領了。
這些人放在后世，大概也是博導、院士了。
而后世宗教之所以沒落，是因為科學的興起，出家人還是先進文化的代表嗎？可能很多都是文盲半文盲，豈敢稱社會精英、引領潮流？
所以，在古代，出家人擁有極高的地位，屬于特權階層，不僅不用納稅，還能獲得賜田。他們的身份，度牒，那就是硬通貨。
比如史載宋朝皇帝派岳飛去打仗，但財政沒錢，怎么辦？撥給他兩百個度牒。為什么？度牒是搶手貨啊，一個價值數(shù)百貫。度牒在手，能免稅，能轉賣，還能留給兒孫，有什么比它好？清華北大的通知書都沒這么厲害。因為清華北大你即便錄取了，還要讀幾年書；辛辛苦苦畢業(yè)，還要去找工作；找到工作有收入還要交稅。人家一張紙，直接就進入特權階層了。
又比如安史之亂時，楊國忠就公開在山西賣度牒，史載“旬日得錢百萬緡”。旬日，就是十天；緡，就是貫，一千文錢。
想通了此節(jié)，王芳臉色蒼白，想不到當個道士都這么難，那自己該怎么辦？