令狐德昭繼續(xù)道：“據(jù)推測(cè)，向宗彥應(yīng)該是當(dāng)年他父母跟著馬殷從江西過(guò)來(lái)的。
當(dāng)時(shí)孫儒為首的蔡州軍團(tuán)，在淮南被楊行密打散，孫儒被殺。于是，剩余的人，一部分成了楊行密建立吳國(guó)的利器、黑云都，都指揮使恰好是馬殷的弟弟，后來(lái)才送回湖南；另一部分，則被錢镠搶走，組建了武勇都，自此凌駕于杭州八都之上，創(chuàng)建了吳越國(guó)。
而劉建峰、馬殷和張佶等，這一部分人馬，只剩下了幾千人。于是，他們?cè)诮髡斜I馬，等到了湖南前，已經(jīng)達(dá)到十萬(wàn)人，從此打下了開(kāi)創(chuàng)楚國(guó)的基業(yè)。
我們推測(cè)，向宗彥和開(kāi)挖蓮花塘的向元和，都是那時(shí)候隨著父母來(lái)到湖南。向元和是馬希范的親信，而向宗彥是向元和的親信，然后向元和去世后，取代了其地位。
現(xiàn)在的情況是，彭仕愁溪州之戰(zhàn)失敗后，雖然投降，把老二彭師暠也當(dāng)人質(zhì)送給了馬家。但他們肯定不會(huì)就此甘心，起碼來(lái)說(shuō)，馬家要求他們把溪州的治所從山上遷下來(lái)，他們到現(xiàn)在都沒(méi)執(zhí)行。
而這向宗彥此前有個(gè)職務(wù)，是溪州左廂都押牙。左廂都押牙，乃是左廂牙內(nèi)兵的頭領(lǐng)，是幕主最親信的部隊(duì)之一，地位高于右?guī)？墒菗?jù)向氏族人說(shuō)，溪州之戰(zhàn)時(shí)，向宗彥卻是配合劉勍、廖匡齊攻打他的頂頭上司彭仕愁。
我對(duì)此中的內(nèi)情不感興趣，只是怕你們初出茅廬而有所閃失，因此特別提醒了這么多。
下面我把小隊(duì)的金印和相關(guān)情報(bào)交給你們，余下之事你們自己決定，三天后出發(fā)，祝諸位道友一切順利?！?p> 等到兩位長(zhǎng)官離開(kāi)，小隊(duì)眾人開(kāi)始閱讀情報(bào)，林清玄每看完一張，就傳給王芳，王芳再給龍泉，龍泉再給其他人，每個(gè)人都要看。
這些情報(bào)共有十多張紙，內(nèi)容極其廣泛，像王芳這種第一次接觸的人，絕對(duì)頭昏腦漲，這才明白為什么令狐德昭要啰嗦半天，不然你猛一看，簡(jiǎn)直分不清孰輕孰重。
但有這些資料，總好過(guò)自己去摸索。王芳甚至想，這些資料未必就一定全面且真實(shí)。
議事廳里只有紙張沙沙摩擦的聲音，竟無(wú)一人說(shuō)話。顯然，頭暈的絕不止她一個(gè)人。
不久，又商量好了出發(fā)的時(shí)間，第五隊(duì)便各自去準(zhǔn)備。
王芳去了武庫(kù)，在邱麻子那里拿到了自己的裝備。
這天早上，卯時(shí)剛過(guò)，第五隊(duì)九人出現(xiàn)在白馬渡。一艘戰(zhàn)船早已在渡口等候。
一個(gè)多時(shí)辰之后，船泊沅陵碼頭。碼頭上停泊了很多船只，王芳瞄了一眼，刺史府的司馬李觀象，還有新任沅陵縣令，也就是原先的王縣尉，帶著不少人，已經(jīng)等候多時(shí)。
這一次劉言沒(méi)來(lái)，由李觀象帶隊(duì)，跟隨第五隊(duì)一同前往。
李觀象和第五隊(duì)已熟，一番寒暄后，指著身邊一位四十多歲的武將介紹道：“這位是向兵馬使、宗彥公，沅陵西陲、酉水左岸，莫不在他的掌控之中。這一次他帶的人馬，正是此行的主力?！?p> 向宗彥立刻抱拳笑道：“不敢當(dāng)，都是些本部的親隨而已。這光明山所在的地方叫作沙金村，位于沅陵縣城西南不到二十里處。
小村距離沅江只有兩里，因?yàn)檎窃谏碁┥习l(fā)現(xiàn)了金砂，故而得名。只是沒(méi)想到，村子周圍的山地上，居然還潛藏著光明砂這樣比金子還寶貴的東西，所以本是無(wú)名的最高處山峰也成了光明山?！?p> 原來(lái)這一次辰州刺史府不僅請(qǐng)到了兼濟(jì)都，還請(qǐng)動(dòng)了當(dāng)?shù)孛麡O高的向氏首領(lǐng)也來(lái)出一份力。
根據(jù)資料，眾人知道，向宗彥所在的清水坪蓮花池，和上次他們文化下鄉(xiāng)去過(guò)的二酉山都在酉溪附近，是鄰居。
只是蓮花池比小酉洞更靠前，距離古丈縣不過(guò)百里。而向宗彥顯然也早與老五隊(duì)有聯(lián)系，所以令狐德昭才稱之為接頭人。
而且，向宗彥現(xiàn)在自身更像溪州的彭氏，已經(jīng)有徹底融入當(dāng)?shù)赝林内厔?shì)?；蛟S，早在溪州協(xié)議達(dá)成之前，他就已經(jīng)完成轉(zhuǎn)身，成為真正的土著，否則他也很難得到當(dāng)?shù)厝说恼J(rèn)同。
根據(jù)王芳看到的資料，彭仕愁和向宗彥，都是娶的當(dāng)?shù)赝良易搴兔缱骞媚镒銎拮印?p> 至于沅陵縣令等，只是處級(jí)干部，在這場(chǎng)合，只能忝陪末座。
那么，這一次第五隊(duì)的任務(wù)也很清楚了。這就是一次安保任務(wù)，別人挖礦，他們負(fù)責(zé)保護(hù)，要充當(dāng)打手，專門對(duì)付世俗軍隊(duì)難以應(yīng)付的妖獸。
簡(jiǎn)短的認(rèn)識(shí)與磋商之后，李觀象引著大家再奔醉香居，為第五隊(duì)和向宗彥接風(fēng)，計(jì)劃飯后再一同去沙金村。
醉香居的后臺(tái)袁珣走了，老板也換了，但醉香居依然酒香醉人。
五代十國(guó)最好的酒，其實(shí)要等到柴榮北伐以后，所謂北宋的第一名酒，名叫大內(nèi)酒。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)，后周打到山西運(yùn)城附近，俘虜了許多匠人，將這些匠人全部集中在開(kāi)封做苦力。而因受不了重活的勞累，就找到監(jiān)軍自告奮勇替監(jiān)軍做酒。酒做出來(lái)后芳香撲鼻，綿甜適口，從此大內(nèi)酒先在軍中盛行，一個(gè)特殊的部門因此產(chǎn)生，那就是內(nèi)酒坊。
當(dāng)時(shí)的趙匡胤就很喜歡喝這個(gè)酒，他登基之后，命令配方上交，專門讓內(nèi)酒坊生產(chǎn)。大內(nèi)酒因此成為特供酒，百姓是喝不到的。
這大內(nèi)酒庫(kù)就在天波楊府旁邊。可是，有一年冬天，酒庫(kù)忽然失火。據(jù)說(shuō)趙匡胤非常惱火，把四十多名匠人和五名監(jiān)酒全部處死，從此不再釀造，大內(nèi)酒于是就此失傳。
唐初不禁酒，就連和尚也喝酒，后來(lái)發(fā)現(xiàn)酒稅收益高，唐代宗開(kāi)始專賣，定酒戶，按月收稅。也是中唐以后，和尚們發(fā)掘出新一代飲料——茶。茶與酒，自此雙雙成為中國(guó)飲料文化的代言，即便是后世面臨可樂(lè)、純凈水等沖擊，依然無(wú)可替代。
原因無(wú)他，文化。中國(guó)人喝一口茶，喝一杯酒，不獨(dú)是生理上的需要，更是在和老祖宗們交流，我們沒(méi)有忘記他們。如此，只要味道不是太差，豈可輕易改換？
唐宋時(shí)代的酒，其實(shí)酒精度數(shù)不高，大致相當(dāng)于后世的啤酒、米酒，所以即使李白能喝一斗，也不過(guò)十幾斤。而后世喝啤酒厲害的，喝一箱甚至兩箱也有。
當(dāng)然，論及酒文化，唐宋是頂峰，后世拍馬不及。后世喝酒，比如去酒吧，燈光昏暗，音樂(lè)震耳，哪及得長(zhǎng)安的波斯酒坊、胡姬當(dāng)壚；更莫說(shuō)后世喝酒劃拳、老虎棒子雞，哪及得人家各種酒令。
而如果只說(shuō)中國(guó)的白酒、好酒，當(dāng)然離不開(kāi)大西南，或者說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的巫、黔中郡了，像茅臺(tái)、五糧液都是屬于這個(gè)地區(qū)。單獨(dú)說(shuō)湘西，像麻陽(yáng)的錦江泉、吉首的酒鬼酒，還有常德的武陵酒，也是不遑多讓。
眾人進(jìn)入醉香居后，向宗彥既然官品最高，自然還是被推上主位，李觀象和林清玄一左一右，王芳與龍泉坐對(duì)面，而王縣令則和小隊(duì)其他人等，去了另一個(gè)雅間。
酒過(guò)三巡、菜過(guò)五味后，大家都比較隨意了。王芳喝了一點(diǎn)葡萄酒，眼見(jiàn)向宗彥儒雅溫潤(rùn)，于是問(wèn)道：“向公，貧道對(duì)五溪的姓氏頗為好奇。比如你姓向，但聽(tīng)說(shuō)是從江西過(guò)來(lái)的，而此前五溪早就有向姓了，甚至溪州還有田、向、覃、朱、龔等五大姓的說(shuō)法，這又是怎么回事呢？”
向宗彥微微一笑，回道：“久聞?wù)D邪軍以文化傳承為使命，果然聞名不如見(jiàn)面。宗彥才疏學(xué)淺，而中華姓氏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，只能略述管見(jiàn)。
以我所知，向姓有幾個(gè)源頭。比如川鄂邊的向，其祖是漢景帝的駙馬向述，他是河內(nèi)郡人，有元妃公主劉氏和次妃許氏，然后在荊南的秭歸一帶開(kāi)枝散葉。諸葛亮出師表里的將軍向?qū)櫍錾尻?yáng)，可能是這一支。
而再往前推，商朝的微子啟、東周宋桓公等，或許是向氏老祖。說(shuō)到文化傳承，則商紂王的太史令向摯，負(fù)典歸周，那也是一件大事，只是無(wú)人關(guān)注罷了。
說(shuō)來(lái)慚愧，我老家江西的向姓，我都沒(méi)搞清楚，只聽(tīng)祖上說(shuō)是從北方遷徙而來(lái)。據(jù)說(shuō)山東九黎族姜姓古國(guó)，它有很多附屬國(guó)，像向國(guó)、徐國(guó)、譚國(guó)、淳于和滕國(guó)等，這向國(guó)的國(guó)人都姓向。
我倒是覺(jué)得自己這個(gè)向姓，可能是向國(guó)人的南遷而來(lái)。而如此說(shuō)來(lái)，那就要說(shuō)到當(dāng)年抗擊馬援的相單程了。因?yàn)槲夷艿玫较菹蛐盏恼J(rèn)同，一部分原因，就是相單程的后人很多都改相為向了?！?p> 眼見(jiàn)向宗彥說(shuō)到了相單程，林清玄和龍泉也都認(rèn)真聽(tīng)了起來(lái)。他們前一陣子在杜家坪打鬼王劉尚，可不就是因?yàn)橄鄦纬唐鹗旅础?p> 向宗彥繼續(xù)道：“如今，清水坪，二酉山，甚至溪州很多地方的向姓人都以苗族或瑤族自居。苗瑤同源嘛，據(jù)說(shuō)三苗的地盤就是漢水、鄱陽(yáng)湖和洞庭湖附近，楚國(guó)人也是三苗的一支，比如長(zhǎng)沙人，就被稱作長(zhǎng)沙蠻，大家都是九黎族蚩尤的后代。這瑤族是南北朝以后，才和苗族分開(kāi)，然后唐朝稱其為徭人。
也就是說(shuō)，相單程起事的地點(diǎn)，在他們看來(lái)，不是充縣桑植，而是就在我們現(xiàn)在住的清水坪這一片，相單程是苗人。
但這樣的話，也有人不同意，他們覺(jué)得相單程是畢茲卡、土家族人，或者祖先是巴人，為什么呢？
因?yàn)楹鬂h書說(shuō)，巴、樊、覃、相、鄭五姓皆出武落鐘離山；水經(jīng)注說(shuō)，蠻族五姓，未有君長(zhǎng)，俱事鬼神。相約擲劍于石穴，中者奉為君，巴氏之子獨(dú)中之。。。。。。故稱為廩君。
武落鐘離山就在巴東縣，廩君又叫向王天子，是白虎神。這五姓蠻，在廩君的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷征戰(zhàn)、遷徙，又分分合合，有的向北、有的向東，有的向南。向南的，大概就進(jìn)入了澧水、酉水與沅水流域，被視為你說(shuō)的五大姓之祖。
確實(shí)，如今溪州這里對(duì)待老虎，做法事有兩種模式，一種叫做坐堂，是敬和供奉；一種叫行堂，那就是驅(qū)逐，成為儺戲驅(qū)邪的一部分。。。。。”
向宗彥娓娓道來(lái)，眾人聽(tīng)得入神。不久，又開(kāi)始歌舞表演。
不過(guò)，這時(shí)一名親隨打扮的兵士匆匆而來(lái)，對(duì)著向宗彥一番附耳密語(yǔ)，兩人還對(duì)著王芳看了幾眼。
然后，向宗彥竟然走到王芳身邊，輕聲道：“有一個(gè)身份特殊的人，不便露面，說(shuō)想見(jiàn)見(jiàn)你。”