這次真是黔驢技窮了吧，王芳可沒時(shí)間耽擱，眼見胖子頃刻間已溜出十幾丈，她輕喝一聲：“禹步，攀云！”
嗖，王芳的身影就像一條金蛇在狂舞，卻是按照某種奇異的規(guī)律在向前扭曲竄動(dòng)，剎那間竟已出現(xiàn)在胖子身前一丈處。
胖子驚駭?shù)溃骸叭屣w步！你居然會(huì)三五飛步。。。。。?！?p> 相傳當(dāng)年大禹治水，“禹疏河決江，十年未窺其家，手不爪，胚不毛，生偏枯之疾，步不相過，人稱禹步?！边@本是說大禹走路太多成了跛腳，卻繼而為巫祝所承，揚(yáng)雄因此說“巫多禹步”。然后，又被葛洪演繹為三步九跡，乃至滅三尸、步罡踏斗的步法。
在斗法中，禹步更是修士腳踏九州大地、神游北斗天宮的飛行術(shù)，所謂乘魁履罡、攀升云路，故而王芳稱其為攀云。這東西不是誰都能運(yùn)用的，它需要在最短的時(shí)間內(nèi)計(jì)算出陰陽遁局和行走路線，過了一個(gè)時(shí)辰就要重新計(jì)算。
接著，胖子就看到那小道士伸出了一條腿，“圖窮匕見！”
“啪！”
胖子忽然覺得自己凌空而起，向后平移飛出了三四丈，咕咚，平沙落雁，掉到地上。
哎呦哎呦，他正要爬起來，一只腳已經(jīng)踩在他胸口，“說吧，為什么跑得這么快？”
“你們來了一個(gè)小隊(duì)，傻子才不跑。”
“胖子，你眼力不錯(cuò)啊，竟然認(rèn)得我們?！?p> “請(qǐng)別叫我胖子好嗎？叫我江岸，或者江道友！”
“呵呵，那請(qǐng)問江道友是哪門哪派??？”
“你先放我起來再說，有你這么對(duì)待道友的嗎？哎呦，別踩，我反正打不過你，你還怕我跑了??？”
“先交代身份，不然我怎么知道你是不是妖獸的同伙？”
“妖獸？我這點(diǎn)實(shí)力能驅(qū)使妖獸就好了。家?guī)熇作?，不才忝居第三徒，稱財(cái)使，在這光明山只是買賣朱砂而已，和妖獸沒關(guān)系啊?！?p> 王芳掩嘴一笑，沒想到又遇上邪王雷麟的徒弟了，她好奇道：“原來你是賴小邪的師兄，貧道王芳，和你們雷氏師徒真是有緣，話說財(cái)使又是什么意思？”
胖子江岸慘叫一聲：“原來你就是那個(gè)小仙娘，難怪賴師弟上次還交代我多加小心。家?guī)熕膫€(gè)徒弟，大師姐色使、師兄氣使、不才財(cái)使、賴師弟酒使，還請(qǐng)王道友手下留情，說起來咱們可沒什么仇，對(duì)吧？”
“酒色財(cái)氣？酒是穿腸毒藥，色是剔骨鋼刀，財(cái)是下山猛虎，氣是禍根秧苗，邪王果然是邪王，他居然派出四大使者收集這些。
仇怨嘛，你師父可一直沒去杜家坪道歉；我們呢，也殺了你大師姐，多少還是有那么一點(diǎn)點(diǎn)，呵呵?！?p> 胖子江岸眼見王芳收了腳，早已一骨碌爬起來，在那里笑道：“那和我都沒關(guān)系，其實(shí)我就一商人，只對(duì)錢財(cái)感興趣?！?p> 王芳笑道：“你們四兄弟我快見全了，你那師兄又姓甚名誰，是什么來頭？”
江岸陪笑道：“見他？很難了。他和我不同，并不在江湖上混。所謂人爭(zhēng)一口氣，怎么才算爭(zhēng)氣？當(dāng)然是有權(quán)有勢(shì)，他姓周名陟，可是天策府的孔目官，一般很難見到哦?！?p> 王芳一愣，孔目官？的確權(quán)勢(shì)不小?？啄抗?，唐代開始的一種衙前使職，主管財(cái)賦，一孔一目，事事都要經(jīng)手，所以叫孔目官。當(dāng)然，像兼濟(jì)都的秘閣也設(shè)置有孔目官，但掌管圖書和財(cái)賦畢竟兩碼事。而且這孔目官使命也不長，宋代以后慢慢就消失了。
她皺眉道：“雷邪王算計(jì)深遠(yuǎn)，我還以為是煉氣的氣，功夫厲害的很，沒想到卻是個(gè)文官。”
江岸撇了撇嘴，酸溜溜道：“還不是師父偏心？其實(shí)大師姐告訴我，他就是師父的私生子，因?yàn)橛行┬÷斆?，這才被師父以大量錢財(cái)，混進(jìn)了官府。”
王芳懶得聽他們的破事，喝道：“說這些沒用，你只說如何證明你不是奸細(xì)？”
江岸一聽，跳腳道：“這我拿什么證明？你想想，妖獸破壞挖礦，我是靠挖礦發(fā)財(cái)。讓妖獸三天兩頭地襲擊光明山，難道我想和自己過不去嗎？”
這也有理，王芳想了想，于是笑道：“那行，最后一個(gè)問題，如果我聽得滿意了，立刻放你走?！?p> 胖子大喜：“你說?！?p> 王芳道：“雷麟行蹤飄忽，你老實(shí)說，他究竟藏在什么地方？放心，你說了我?guī)湍惚Ｃ?。?p> 胖子開始還以為是什么問題，有些緊張，此時(shí)仰頭笑道：“你也不用哄我，我只問你，你說話可算話？”
王芳直覺這次買賣要虧了，卻也心中好奇，回道：“只要你說的是實(shí)話，當(dāng)然算數(shù)?！?p> 胖子伸出胖乎乎的指頭，往東邊指了指：“梅山蠻國。我還準(zhǔn)確告訴你，是梅山下峒，哈哈。”
暈哦，王芳這時(shí)才知道白問了，這事只要找監(jiān)控梅山的第三隊(duì)問問，便可得知。
梅山蠻國，也就是大名鼎鼎的梅山蠻。梅山，像一個(gè)巨大的迷宮，山嶙峋，水縱橫，猛獸滿地走，于是就給世人留下一個(gè)無比神秘的印象。
這當(dāng)然也是有道理的，王芳去過秘閣，也知道后世的事，對(duì)此絕無稀奇。想當(dāng)初，湘西還沒有納入湖南版圖、雷滿占據(jù)常德和五溪時(shí)，澧州的向環(huán)殺刺史奪權(quán)，便是邀請(qǐng)了梅山蠻相助。
至于馬殷，在梅山蠻手中也沒討好。馬殷到長沙后的第一個(gè)任務(wù)，就是去邵陽與蔣勛作戰(zhàn)。也正是那會(huì)兒，劉建鋒被自己親兵給捅了，張佶又摔了腿，這才給了馬殷當(dāng)老大的機(jī)會(huì)。
而當(dāng)時(shí)蔣勛雖然被擊敗了，但也有梅山蠻在其中相助，這梁子便算結(jié)下了。馬殷于天成二年（927年）正式建國，僅僅過了兩年，梅山蠻就攻打邵州。
當(dāng)時(shí)，馬殷派了江華指揮使王仝帶著一萬人去鎮(zhèn)壓。雙方激戰(zhàn)數(shù)日，王仝進(jìn)入九關(guān)十八鎖，被左甲首領(lǐng)扶漢陽斬去人頭。傳說尸身狂奔數(shù)里，歸葬司徒嶺，為后人留下一個(gè)益陽市市級(jí)文物保護(hù)單位。自此一役，梅山地區(qū)自成國中國，被稱梅山蠻國。
這也就是十年前的事情，而王芳知道，梅山人膽氣足得很，后來連趙匡胤也一樣打。趙匡胤的部隊(duì)進(jìn)攻南唐，梅山毫不客氣地在旁邊捅刀子。雖然扶漢陽最后也死了，但梅山地區(qū)正式歸入大宋還要等到宋神宗時(shí)期，后來有人稱奸臣、有人稱鐵血宰相的章惇，平定五溪、開梅山，這才暫時(shí)告一段落。
那時(shí)，章惇在梅城設(shè)立一縣，以王化之新地，起名新化縣。第二年，在梅城再設(shè)立一縣，以人安德化，起名安化縣。同時(shí)，新化縣縣治移到白溪稱上梅，安化縣稱下梅。
上下，是因?yàn)橹袊貏?shì)西高東低，故而大江東去，像三湘四水，都是從西向東、從南向北流，所以，西部南部和上游地區(qū)為上。
梅山在雪峰山東側(cè)，五溪在西，王芳今后怕也難有機(jī)會(huì)進(jìn)入，故而抓住胖子不斷詢問。比如此時(shí)，梅山的勢(shì)力，主要是左甲首領(lǐng)扶漢陽，和右甲首領(lǐng)頓漢陵。其實(shí)，扶漢陽也未必是真名。漢陽，漢水之北，那就是湖北人，據(jù)說是避難進(jìn)了梅山，投靠頓漢陵。他也未必姓扶，可能是符，等等。
而此時(shí)梅山，還不稱呼上下梅山，而稱梅山三峒。上峒為山地，主打猛獸；中洞地勢(shì)稍低，放套設(shè)陷阱；下峒，河流溪谷，捉魚摸蝦。梅山，和五溪一樣，漁獵為生，刀耕火耨。
真正的梅山在哪里，一直眾說紛紜。王芳覺得，大概清朝的兩江總督陶澍，才算得上有資格。陶澍是安化人，生長在資江邊。他的父親是岳麓書院畢業(yè)，一直從事地方志編撰，甚至寫信讓陶澍在京師找名人，給安化縣志寫序。而陶澍的兒子，也是從事安化地方志工作。
在陶澍的判斷中，的確有座山，在辰山之東、新化與安化之間，應(yīng)該就是梅山。但他更認(rèn)為梅山是一個(gè)歷史文化的概念，尋找哪一座山是梅山，或者說“上下梅山峒蠻，其地千里，東接潭州，南接邵州，西則辰州，其北鼎州”也只是得其形。
王芳深以為然，她一邊把手里的那一根斷箭上下拋飛，一邊看著胖子，笑道：“梅花袖箭，梅花尺，還有翻壇老祖化身術(shù)、定身術(shù)，江財(cái)使，看來你和梅山的關(guān)系匪淺呢?！?p> 江岸訕笑道：“家?guī)煶＞用飞?，學(xué)了些梅山法術(shù)，也不奇怪吧？”
王芳搖搖頭：“看來你是真不知道。如果我沒有猜錯(cuò)，雷邪王的傳承似非梅山派，而是閭山派，又或者是淮南派?！?p> 胖子一臉茫然：“閭山派？閩國的教派嗎？怎么可能？”
王芳道：“問問他年輕時(shí)是否離開過家鄉(xiāng)去求法，就清楚了。我還有事，你是跟我回沙金村還是自己走？”
胖子才出虎口，哪肯回去，連稱有事，道友請(qǐng)慢走。
王芳轉(zhuǎn)身就走，她已經(jīng)離開不短的時(shí)間，必須要走了，免得眾人擔(dān)心。
至于淮南派、閭山派和梅山派的關(guān)系，說白了，這都是相對(duì)于正一道、全真道等宮觀大派而言的中國民間道派。
這是一個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)，卻與百姓的關(guān)系更為緊密，且相互間又有千絲萬縷的聯(lián)系。就像閭山派在福建，淮南派在安徽，梅山派在湖南，它們的法術(shù)與傳承卻共同的與江西的天師道和許遜天師有關(guān)系。
粗淺去理解，打個(gè)不恰當(dāng)比方，道家如皇帝，道教是太子，則那些法教、巫教、排教、薩滿教等就是王侯或庶出。
或者說，道教是以道家思想為主體，糅合了巫術(shù)的實(shí)用，上求大道，又實(shí)現(xiàn)了王權(quán)對(duì)其認(rèn)同的宗教。而民間道派，則是以道家為主，糅合了儒家、佛教等各種思想，以實(shí)用性極強(qiáng)的術(shù)法服務(wù)眾生、在本地得以割據(jù)的道法流派。