牛?？谂赃厗柕溃骸瓣?duì)長(zhǎng)，傳言明年將有大災(zāi)，桃源觀也正在籌備羅天大醮，或許這就是那些私社最近紛紛忙著備災(zāi)的原因。但是，為什么都找濟(jì)世會(huì)呢？濟(jì)世會(huì)有那么大能力？”
林清玄點(diǎn)頭道：“濟(jì)世會(huì)并非一般私社，或者說它是一個(gè)商業(yè)巨鱷，實(shí)力難以想象，據(jù)說長(zhǎng)江以南都在其覆蓋之下。而五溪地區(qū)，可能是它的一個(gè)分號(hào)，據(jù)說符彥通手下的一個(gè)長(zhǎng)老就在其中負(fù)責(zé)?！?p> 眾人神色有點(diǎn)肅然，他們看過情報(bào)都知道：苻彥通，其姓不知是苻還是符，人稱蠻王、溆王、符王等，又相傳其是前秦苻堅(jiān)的后人。
草字頭和竹字頭不是一回事，如果是苻堅(jiān)的后人，應(yīng)該叫苻彥通。苻堅(jiān)稱帝前，當(dāng)時(shí)的讖緯預(yù)言是“草付臣又土王咸陽(yáng)”。草付，就是苻字；臣又土，堅(jiān)字；王咸陽(yáng)，在咸陽(yáng)稱王，連起來就是苻堅(jiān)要在咸陽(yáng)稱王了。苻堅(jiān)35歲時(shí)，曾大敗東晉軍隊(duì)，占領(lǐng)成都。那么，苻堅(jiān)死后其后人自西南進(jìn)入湘西，也有可能。
再說馬楚建國(guó)前，五溪地區(qū)，辰州的宋鄴，和敘州的潘金盛、昌師益實(shí)力強(qiáng)大，令馬殷焦頭爛額。
但馬殷運(yùn)氣不錯(cuò)，恰好那位白衣渡江擊敗關(guān)羽取了荊州的呂蒙，有個(gè)后人叫作呂師周，在吳國(guó)混得不如意，投靠過來。
這呂師周壽數(shù)不長(zhǎng)，但歸附馬殷后，在嶺南攻擊南漢，攻城略地?zé)o人可擋；又奇襲飛山蠻，擒殺了飛山蠻潘金盛、閃擊辰州蠻宋鄴。于是，在其強(qiáng)大的壓力下，五溪數(shù)位首領(lǐng)投降。馬殷因此采取羈縻制，封宋鄴為辰州刺史、昌師益為敘州刺史，五溪大部為馬楚掌控。
接著，彭瑊從江西過來，帶著獨(dú)生子彭士愁和兄長(zhǎng)彭玕的幾個(gè)兒子等一眾彭氏子弟進(jìn)入五溪，于是五溪俱入馬楚彀中。但這畢竟只是羈縻，五溪依然存在不少不聽馬楚指令的勢(shì)力，像符彥通便是其中之一。
“大災(zāi)？難道就是師父說的最黑暗時(shí)刻？”王芳卻另有留心。
說起來，當(dāng)日她在瞿童洞丹基初成時(shí)，據(jù)說那年在北方大雪就一連下了五十天，已是一次載入史冊(cè)的雪災(zāi)了。唐五代時(shí)期，從李世民算起到今天，各種自然災(zāi)害難以盡數(shù)。宋青萍也無(wú)法預(yù)知最黑暗的時(shí)刻是一年還是幾年，一切尚屬未知。
這時(shí)，林清玄經(jīng)過反復(fù)判斷，已有所決定：“從目前來看，還找不出妖獸與奸細(xì)勾結(jié)的證據(jù)，我們能夠做的，便是積極準(zhǔn)備，以備接下來可能面臨的反撲?！?p> 于是，林清玄又和李觀象向宗彥商量了一下，決定由李觀象帶著部分婦孺老幼轉(zhuǎn)移到其他村子和縣城，由向宗彥帶親兵輔助第五隊(duì)保護(hù)平民和商人。
安排好這兩股人馬，第五隊(duì)商議怎么應(yīng)對(duì)下面的戰(zhàn)斗。
龍泉道：“我看首先要選定好戰(zhàn)場(chǎng)，不然沙金村這么大范圍，即便我們每人能防守五畝地，也難以照顧周全?！?p> 五畝，也就是三百平方丈的面積，如此算起來，第五隊(duì)撐死也不過能防守四五十多畝，實(shí)在太小。
王芳點(diǎn)頭：“不錯(cuò)，而且我們還不知道戰(zhàn)斗規(guī)模多大，會(huì)持續(xù)多久。各自為戰(zhàn)，更浪費(fèi)了三名祭司的能力?！?p> 祭司當(dāng)然能戰(zhàn)斗，且戰(zhàn)力不弱，畢竟這個(gè)職業(yè)有療傷輔助等技能，持續(xù)力最強(qiáng)。但是，祭司身板脆弱，沒有五行群攻絕技，也是弱點(diǎn)。在大規(guī)模戰(zhàn)斗中，讓祭司單獨(dú)作戰(zhàn)，既浪費(fèi)他們的驅(qū)散和增益輔助能力，也讓他們自身的危險(xiǎn)指數(shù)飆升。
其他人也紛紛發(fā)表意見，最后等林清玄決策。
林清玄沉吟道：“這是一場(chǎng)防守戰(zhàn)，戰(zhàn)場(chǎng)得由我們來選。就選在光明山頂，如此既能遠(yuǎn)離山村，減輕向宗彥的壓力，也便于咱們幾個(gè)相互配合。
這樣，一旦開戰(zhàn)，咱們九人的站位就采用諸葛武侯的八陣圖。戰(zhàn)前，莫清嗣師兄負(fù)責(zé)在山坡預(yù)埋陷阱；戰(zhàn)斗接觸時(shí)，王芳和龍泉兩位前出，負(fù)責(zé)把妖獸引向山頂；我和牛?？⒑惴叶粠熜重?fù)責(zé)護(hù)送礦工們轉(zhuǎn)移；張善和史存孝二位師兄站位不動(dòng)，負(fù)責(zé)觀察和策應(yīng)。最后，所有人以最快速度各歸本位，如何？”
眼見眾人都點(diǎn)頭，林清玄正要進(jìn)一步安排站位，牛?？€沒多少胡須的下巴道：“隊(duì)長(zhǎng)，咱們一共也就九個(gè)人，是不是使用衛(wèi)公的六花陣更好一點(diǎn)？”
嗯？這些人都是道士，一聽之下只是稍稍一想，都覺得妙極。
陣法據(jù)說在宋代以后就慢慢失傳了，其實(shí)它的原理也沒有想象的那么神秘，依然不出易理的范疇。只是說，你即便明白原理，和實(shí)戰(zhàn)還是兩碼事，畢竟還涉及到戰(zhàn)士素質(zhì)、基礎(chǔ)陣型和旗鼓訓(xùn)練、兵種的配合等等問題。
夏商周就各有易經(jīng)，所以可以看到，遠(yuǎn)在春秋以前就實(shí)行了井田制，而井田制便可以看成一種陣法。說白了，井田制就是一個(gè)九宮八卦陣。
井，八家為井，中間位置就是水井，或者說是小區(qū)的公攤面積，旁邊是八戶人家。八戶人家每天在上演不同的悲歡離合等人間故事，就相當(dāng)于諸葛亮的八卦陣。
復(fù)雜一點(diǎn)，那就像刺客布下陷阱一樣，看時(shí)辰規(guī)定好八門，尤其是死門、驚門和傷門，把元帥藏在六儀之中，于是大陣開始運(yùn)轉(zhuǎn)。至于天覆陣、地陷陣、風(fēng)揚(yáng)陣等不過相當(dāng)于各戶人家的門簾而已。
李靖因?yàn)橹O熟此中原理，所以把諸葛亮的八陣圖改成了六花陣，像六邊形的雪花一樣。六花陣，原理依然不出“數(shù)起于五而終于八”。起于五，也就是大將在中間，他和四正、東南西北四個(gè)點(diǎn)，剛好構(gòu)成一個(gè)可以同時(shí)抵御四面的陣法，剩余的四塊地空著。
終于八，四正再加上空著的四塊地，即東北、西北、東南和西南四維，加起來便是八，可以更強(qiáng)地抵御來自四面八方的進(jìn)攻。八方加上中點(diǎn)，便是九，已是數(shù)之極限，再多安排人手不過是重復(fù)浪費(fèi)，徒增混亂，不如當(dāng)作機(jī)動(dòng)部隊(duì)，所以說終于八。
要布置八陣圖，除了要有機(jī)動(dòng)部隊(duì)，入陣的就至少需要九個(gè)人，如此，就很難突出第五隊(duì)各職業(yè)的特色。六花陣，卻剛好符合他們小隊(duì)的情況。
于是，林清玄正式安排各人分工：“如果妖獸把我們團(tuán)團(tuán)圍住，就用六花陣，以沅水方向站位：
左翼，左前龍泉、左中季傳輝、左虞候莫清嗣；
右翼，張善師兄底蘊(yùn)深厚，擔(dān)當(dāng)右虞候、右中史存孝、右后王芳；
我和胡秀芬、牛?？局虚g，在中圈的三個(gè)點(diǎn)上，負(fù)責(zé)策應(yīng)和輔助。
如此，構(gòu)成一個(gè)大包小的同心圓圓陣，半徑五丈。
如果妖獸是有重點(diǎn)地發(fā)起陣地型進(jìn)攻，咱們便采用上次杜家坪杜四娘的半圓形偃月陣。我這一組三人站弧圈頂點(diǎn)，左翼龍泉小組，右翼王芳小組。
如果還有意外，則祭司與受傷者后撤。
此前，老規(guī)矩，各小組輪流巡邏警戒?！?p> 眾人齊齊答應(yīng)一聲，拱手散去。
接下來三天，妖獸依然沒來進(jìn)攻，而王芳帶著季傳輝和胡秀芬巡邏時(shí)，倒是生出不少感慨。
比如說她曾經(jīng)猜測(cè)，既然中國(guó)的白酒，像茅臺(tái)酒鬼等多在西南地區(qū)，而恰好這里盛產(chǎn)朱砂，這二者之間是否有聯(lián)系呢？
結(jié)果胡秀芬一聽，掩嘴笑道：“產(chǎn)朱砂的地方，人多長(zhǎng)壽。秦始皇更用銅棺漂流在水銀墓地中，想借助辰砂以登仙。這些且不說，真正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌鲞€數(shù)尊師宋先生所著的《通幽訣》，秘閣里就有，難道你一直沒看過？”
王芳一拍腦袋，這才想起，的確，《通幽訣》寫道：
丹砂精魂，出自中華十二分野內(nèi)，主一宮坤地西南隅，其寶天地至精元?dú)猓匀赵绿旆\(yùn)動(dòng)，交勾在五。
五者，戊己，中宮土也。所生之處，生於福德山崗形勢(shì)之地，氣候骨肉俱全，水陸草木秀茂，土石堅(jiān)貞異境，神靈衛(wèi)侍，陰氣施，陽(yáng)氣泄，包含孕育，照曜精氣，得土而生，化為丹砂。
有砂之處，或晝或夜，或初晴之后，或陰暗之時(shí)，即有氣候光彩，往往如日光而出，或沒或見，唯采匠而鑒之。
這也順帶解釋了光明砂的“光明”之義，因?yàn)楣饷魃皆谝估锝?jīng)常出現(xiàn)“砂井流丹”的奇觀。流丹，紅色的景象如水如云般流動(dòng)，就像杜牧說岳麓山的紅楓、霜葉紅于二月花，就是一種流丹。
實(shí)在說來，光明砂堪比藍(lán)田玉，辰砂本是世界上折光率最強(qiáng)的寶石，折射出來的金剛光澤甚至超過了鉆石的光芒。
而《通幽訣》在朱砂的產(chǎn)地、如何分辨品級(jí)上，都有論述，比如：
桂府、辰、錦、衡、朗、邵、勾漏、都云、象都、永、郴、容，湖南等界，山石巖谷，形勢(shì)滋茂處，并有。
如要采砂精不烹煉、天然自生出者，但於曾采砂處打石及穴填處，不問新舊，即有之。新坑及古者不定有之。
丹砂光明在床，有君臣自然四面，有朝揖而生者，色如未開紅蓮，通透曜日，或如芙蓉，紫色通透，形貌如箏者，或片段棱角成就，分明通光，并為上品。。。。。。
朱砂因?yàn)槠涮厥庑?，比如把它加熱后，得到液體形態(tài)的金屬汞，然后再加熱居然又復(fù)原了，或者說它有不死永生的特性，于是一早就被修士關(guān)注，成為煉丹的主藥。
其實(shí)看看陳攖寧先生的執(zhí)著就知道，道士對(duì)外丹術(shù)那種青睞。陳先生說，“神仙要有憑有據(jù)，萬(wàn)目共睹，并且還要能經(jīng)過科學(xué)家的試驗(yàn)，成功就說成功，不成功就說不成功，其中界限，儼如銅墻鐵壁，沒有絲毫躲閃的余地。如何可以同宗教徒一樣看待，也說他是渺茫無(wú)憑呢?”
或許在他們眼里，煉丹和宗教什么的從來就沒多大關(guān)系，這只是對(duì)天地自然、對(duì)生命奧秘的一種探索，故而話語(yǔ)中透露出一種堅(jiān)定和自傲。
外丹術(shù)，包括兩大部分：
丹藥：先是以金屬為藥物，然后是草木，意在煉制出固體狀的神丹，食之可以長(zhǎng)壽乃至飛升，推動(dòng)了中醫(yī)藥物學(xué)的發(fā)展；
煉金：即煉金術(shù)、黃白術(shù)，意在煉出金液和還丹，以此點(diǎn)化銅鐵鋁鉛等賤金屬，使之成為金銀等貴金屬，開啟了世界化學(xué)之門。
可是，王芳知道，即便是煉金術(shù)比起老外要早幾百上千年，終究不過是化學(xué)里的氧化與還原現(xiàn)象而已，除了發(fā)明出火藥，外丹術(shù)并未成功，她自是對(duì)此不大熱心。
不能說外丹術(shù)完全不成功，真的一直失敗也不會(huì)走向隋唐的頂峰。最起碼，像陶弘景獻(xiàn)給蕭衍的丹藥肯定成功了，因?yàn)槭捬茉谖?8年、壽命86歲，如果不是餓死了，不定超過乾隆，成為史上最長(zhǎng)壽的皇帝。
再說武則天的壽命也僅次于蕭衍，且那時(shí)候黃白術(shù)也成功了，煉出來的藥金在西域那邊很受歡迎，不用火燒的話，和真金一模一樣。
但是，即便如此，那些丹藥，陶弘景自己卻終究沒有一試。更別提，如何化解丹毒一直沒能解決，終使得外丹術(shù)衰落下去。
話說就像當(dāng)日宋青萍批評(píng)她、姓王的租房別找南向的，她忍不住要笑一樣，她覺得這就是強(qiáng)悍的傳統(tǒng)文化走向了機(jī)械的一面，的確需要革命一下。
想想歐洲人為什么率先船堅(jiān)炮利了，因?yàn)槟鞘橇硪环N文明和思路。他們說，吾愛吾師吾更愛真理、強(qiáng)者就是用來打倒的。咱們呢，歷來崇拜祖先，孝道為國(guó)策，抨擊欺師滅祖。
不能說誰(shuí)更好一些，王方覺得世界本來就是相對(duì)的，東西文明恰好站在了兩端。甚至，她覺得東方文明更大氣、溫情、智慧和均衡一些。
她看了一眼江邊的煉丹場(chǎng)，那里正加熱挖出來的朱砂，紅色的丹砂加熱后分解出水銀，水銀與硫化合生成黑色硫化汞，再加熱又復(fù)成紅色硫化汞，人們嘖嘖稱奇。
她嘆了一口氣，回憶道：“夫煉丹之法，鼎有三足，以應(yīng)三才。上下二合，以像二儀。足高四寸，以應(yīng)四時(shí)。爐深八寸，以配八節(jié)。下開八門，以通八風(fēng)。炭分二十四斤，以生二十四氣。。。。。十二時(shí)中，奪千年造化，此乃為初丹之道也。
不過，現(xiàn)在還是打怪要緊，妖獸想必已經(jīng)召集完畢，要開始進(jìn)攻了?！?p>