第九十五章 知識(shí)
看了一陣，王奐就把番天印又收了回去。
隨即準(zhǔn)備早課。
手一揮，案幾之上便出現(xiàn)了木魚(yú)與棒槌。
王奐先是給大日如來(lái)佛像敬了一炷香，然后才拿著木魚(yú)敲起來(lái)。
嘴里一邊念叨，手里一邊敲打。
“篤~~篤~~”
厚重、悠遠(yuǎn)的木魚(yú)聲響起，傳到很遠(yuǎn)。
“如是我聞，一時(shí)，佛在舍衛(wèi)國(guó)祗樹(shù)給孤獨(dú)園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時(shí)，世尊食時(shí)，著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐…………”
誦經(jīng)聲與木魚(yú)聲交融在一起，給這個(gè)寂靜的清晨添了一份不一樣的意境。
早課一直持續(xù)了一個(gè)時(shí)辰，王奐才停下手中的動(dòng)作，睜開(kāi)了眼睛。
“嘎吱~”
王奐起身推開(kāi)門(mén)，隨即一陣早風(fēng)吹過(guò)。
感受著拂面的早風(fēng)，王奐的心情極好。
看著遠(yuǎn)處青山之上的朦朧的霧氣，王奐只覺(jué)得整片天地都變得簡(jiǎn)單了。
………………
“弘智法師，早食已經(jīng)準(zhǔn)備好了，你看？”
王奐看著眼前的嗇夫，然后雙手合十滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)道：“多謝施主！”
“法師請(qǐng)隨我來(lái)。”槐伸手說(shuō)道。
穿過(guò)走廊來(lái)到一間四面無(wú)墻的空闊屋宇之下。
在屋宇的中央低低的擺著一張黑色的矮桌，四面各放著一個(gè)跪墊。
矮卓上面是幾道陶碗，里面乘著一些菜，還有一盅熱氣奔騰的煮肉，很香，但是王奐依舊聞不出是什么肉。
王奐跪坐好，然后拿起架在矮桌一角的筷子，夾起一塊肉吃了一口。
肉很軟，輕輕吸一口骨肉就分離，一點(diǎn)也不腥。
王奐沒(méi)吃過(guò)，也不是上次在函谷關(guān)吃的那種肉。
也許是鹿肉，也許是熊肉，反正不可能是豬肉、羊肉、牛肉。
反正味道很奇特，他照舊沒(méi)有問(wèn)是什么肉，因?yàn)樗聠?wèn)了就吃不下了。
“法師?！本驮诔缘暮芟愕臅r(shí)候，在一旁作陪的槐突然吞吞吐吐起來(lái)。
“啪！”
王奐把筷子一放然后說(shuō)道：“槐施主不必客氣，若是有事還請(qǐng)直言，若是貧僧能夠幫上忙，貧僧絕不會(huì)袖手旁觀。”
槐糾結(jié)了一會(huì)兒，然后后退異額觸地恭敬地說(shuō)道：“還請(qǐng)法師留下一二警句，為我等愚民開(kāi)啟智慧。”
“又是一個(gè)要書(shū)的，看來(lái)這個(gè)時(shí)代，知識(shí)還真的是珍貴?。 蓖鯅J看著俯首在地的槐，心中感嘆。
擁有知識(shí)在這個(gè)時(shí)代對(duì)這些下層的人，絕對(duì)是一種奢望，所以眼前的這人才會(huì)如此夸張的請(qǐng)教他。
王奐沉默了一會(huì)兒。
“槐施主快快請(qǐng)起?！蓖鯅J伸手扶道。
可是槐依舊保持著原有姿勢(shì)，并沒(méi)有起來(lái)的意思。
王奐見(jiàn)此直接伸手用法力托起，讓他站了起來(lái)。
“這？”看著不受自己控制的身體，槐極度恐慌。
“施主不必慌張，施主所求貧僧自無(wú)不可，定會(huì)盡數(shù)教給你?！蓖鯅J開(kāi)口道。
王奐對(duì)那些肯為知識(shí)低頭的人，一向非常欣賞，不恥下問(wèn)是一種美德。
王奐非常愿意把他所掌握的知識(shí)交給他們。
因?yàn)橛昧朔?，話語(yǔ)中帶著佛家的煌煌之音，所以聽(tīng)在槐的耳朵里，就如同天籟之音舒緩了槐的情緒。
正常過(guò)來(lái)的槐立馬叩頭謝道：“多謝法師！”
“你回去準(zhǔn)備一下，在城池中央的修建一個(gè)高臺(tái)，貧僧會(huì)在未時(shí)布道，有緣者皆可來(lái)聽(tīng)?！蓖鯅J說(shuō)道。
“是?！被本従徍笸?。
王奐說(shuō)罷，又拿起桌子上的筷子，一口米飯一口菜的吃了起來(lái)。
按理說(shuō)到了他這個(gè)境界，雖然不能完全杜絕飲食，但是隔數(shù)月吃一次是很簡(jiǎn)單的事情。
但是王奐依舊在吃，沒(méi)有別的原因就是喜歡，世上的美食千千萬(wàn)，不都嘗一遍怎么行，他修佛是為了成佛作祖，而不是為了斷絕情欲。
他不可想變成一個(gè)整天只知道“阿彌陀佛”的和尚，他想做的是濟(jì)公，果位加身但是游戲人間，身具大法力卻又不受佛門(mén)清規(guī)阻撓，自由自在。
若是讓他整日待在西天靈山，參禪悟道，讀書(shū)打座，就算是給他一尊佛陀的果位他也不會(huì)開(kāi)心。
紅塵才是他的游戲場(chǎng)，而不是西天靈山。
王奐一口一口的吃著陶碗里的飯食，很快就被他消滅的一干二凈。
作為一個(gè)和尚，雖然吃肉，但是他吃肉想的不是肉，只是吃，都是為了填飽肚子，吃蔬菜是吃，吃肉當(dāng)然也是吃。
站在眾生平等的角度，吃肉的和尚和吃素的和尚其實(shí)沒(méi)有什么區(qū)別，只是觀念不一樣而已。
真正的和尚是不會(huì)在乎他嘴里吃的是什么的，是肉也好，是素也罷，都不過(guò)是填飽肚子而已。
既然吃肉和吃素一樣殘忍，王奐當(dāng)然選擇自己喜歡的。
在你眼中我吃的是肉，但是在我眼中我吃的卻是蘿卜。
就像《壇經(jīng)》中記載的故事，一日風(fēng)吹帆動(dòng)，問(wèn)，是風(fēng)動(dòng)還是帆動(dòng)。
有的和尚說(shuō)風(fēng)動(dòng)，有的和尚說(shuō)帆動(dòng)，最后六祖慧能卻說(shuō)“不是風(fēng)動(dòng)，不是帆動(dòng)，而是你的心在動(dòng)?！?p> 這和吃肉一樣，吃什么不重要，重要是你在想什么。
所以一開(kāi)始的和尚也是吃肉的，只是后來(lái)發(fā)展的極端了，才規(guī)定不能吃肉，所以吃肉沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是規(guī)矩。
………………
數(shù)個(gè)時(shí)辰后。
未時(shí)。
城池的中央已經(jīng)是人山人海，人們圍繞在一座不過(guò)五六米的木制高臺(tái)周邊，焦急的等待著。
知識(shí)在這個(gè)時(shí)代絕對(duì)是貴族們才能掌握的東西，學(xué)習(xí)知識(shí)是貴族才能擁有的特權(quán)。
歷史上的第一所民間學(xué)校（私塾）遠(yuǎn)在千里之外的魯國(guó)。
學(xué)校校長(zhǎng)正是至圣先師孔子，可是孔子教學(xué)也是時(shí)有時(shí)斷，而且還不在一個(gè)地方，他與他的弟子經(jīng)常到處走。
知識(shí)從權(quán)貴之家走向民間才剛剛開(kāi)始，但是這種現(xiàn)象絕不會(huì)出現(xiàn)在如今的秦國(guó)。
所以王奐的這一次布道有可能是數(shù)百年來(lái)第一次大規(guī)模的向底層黔首傳授知識(shí)。
所以城池里的黔首才會(huì)如此重視，幾乎在官府通知完畢的瞬間，就全部來(lái)到了這里。
一直等著，看著這高臺(tái)從無(wú)到有。