第六章：宇滅宇稱

　　第六章：宇滅宇稱

　　“這一切都會(huì)迎來(lái)終結(jié)?！?p>　　最終的真相一直擺在所有生靈面前：生命就像一滴水，不斷析躍，不斷延續(xù)，總在最危難的時(shí)刻得到延續(xù)，竄進(jìn)另一處湖泊或是河海。

　　從虛無(wú)到現(xiàn)實(shí)，再由現(xiàn)實(shí)生發(fā)幻想歸于虛無(wú)，墮入其他生靈的夢(mèng)想。

　　你以為那是幻夢(mèng)，不，那其實(shí)是他們的全部歷史。

　　林舜的本體在那處“夢(mèng)魘”中死去，于是晶母分身為她準(zhǔn)備的離線模板登錄“星船”。

　　“異化”反應(yīng)在她身上得到了充分的體現(xiàn)，她的行動(dòng)變得越來(lái)越詭異。

　　宇滅宇稱，宇稱宇滅。

　　煉獄的“權(quán)”正式成為了煉獄的主人，成為了三大法則之一。時(shí)間、空間，事件的節(jié)點(diǎn)，解包成最基礎(chǔ)的單元，極度復(fù)雜的模型也轉(zhuǎn)換成極簡(jiǎn)的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)關(guān)系。

　　煉獄、囂狂、禁言，分別對(duì)應(yīng)封鎖、無(wú)效化、回退三種效應(yīng)。它們不由意志操縱，不隨意志改移，都是既成的應(yīng)對(duì)。

　　不是神明，卻直接異化成了“終極形態(tài)”。

　?。ó惢撾x群體的升格個(gè)體會(huì)變得越來(lái)越冷漠與遲鈍，延展時(shí)距以避免心智失常。）

　　通系神明，除固有天神位格與其附庸的次神位格，眾神需要通過(guò)“道標(biāo)”來(lái)強(qiáng)化自己的存在。否則會(huì)面臨迷失或者位格跌落的風(fēng)險(xiǎn)。

　　哪怕是最低級(jí)的神明，擁有“道標(biāo)”就能成為不死的長(zhǎng)生種。

　　“起源”是一處“場(chǎng)域道標(biāo)”，所以“起源人”生即神明。

　　只是祂們經(jīng)不起異化的考量，會(huì)慢慢腐朽成為“暗面”，最終迷失。

　　封閉的神國(guó)，虛假的神國(guó)，宇滅宇稱，宇稱宇滅。

　　從東渝新貴那時(shí)起......“起源”便成為了鬼國(guó)，古祖成為了危害“起源”的成分，所以不得不入住沉淵宮。

　　沉淵的黑水遮蓋住了古祖的鋒芒，平寧奉孝作為最接近初代的古祖侵蝕最為強(qiáng)烈，思念時(shí)迸射的耀光撕裂黑暗，呼吸化作呼嘯的狂風(fēng)與轟隆的隱雷。

　　平寧夙心、云驚帆，見(jiàn)證了“起源”的初升時(shí)代。

　　【黑暗與光明針?shù)h相對(duì)，各自為戰(zhàn)，不過(guò)耀紋總是占據(jù)上風(fēng)。

　　八川集云錚、御列滕三、新川飛鳥(niǎo)，是“起源”的太陽(yáng)，是御主制度的完結(jié)。

　　【耀紋達(dá)到頂點(diǎn)，無(wú)處不為光明籠罩。

　　東渝新貴、土御門(mén)侯寧、德川慶廉、八川初原舞的白色統(tǒng)治，無(wú)言但有效，神力徹底墮向“暗面”。

　　【耀紋衰退，黑紋蔓延，無(wú)處不為黑暗吞沒(méi)。

　　川島藝耗盡了“起源”的最后一點(diǎn)靈光，“道標(biāo)”失效，神國(guó)覆滅。

　　【玄色的襯布上又有了一絲極細(xì)的耀紋將黑色分割至四分五裂。

　　從川島義開(kāi)始，到川島藝結(jié)束。