第十九章 巫妖初現(xiàn)端倪(求推收)
洪荒生靈一時(shí)間眾說(shuō)紛紜，冥河卻是知曉其中詳情。
在那兩道法相出現(xiàn)的時(shí)候，冥河一眼就認(rèn)出了那就是祖龍和祖鳳。
畢竟當(dāng)年互為戰(zhàn)友，彼此之間還算熟悉，觀二人之氣勢(shì)，二人似乎已證道混元大羅金仙。
冥河猜測(cè)是因?yàn)槎藬爻龇稚砬叭ユ?zhèn)壓洪荒東極之地和洪荒南極之地，由于分身吞下天道所賜下的道果，高屋建瓴之下得已晉升混元大羅金仙。
想想也是，畢竟二人乃是上個(gè)紀(jì)元的霸主，雖然在上個(gè)紀(jì)元當(dāng)中，三族都沒(méi)有落得一個(gè)好下場(chǎng)，但瘦死的駱駝比馬大。
不過(guò)二人此時(shí)的狀態(tài)卻是不太好。
在二人現(xiàn)出法相時(shí)，東海上空和不死火山上空天道之力忽然就濃郁了起來(lái)，看來(lái)是天道不想讓他們出來(lái)啊。
祖龍?zhí)詈Ｑ?，祖鳳鎮(zhèn)火山，看來(lái)業(yè)力也還清之前，這二人是出不來(lái)了。
這樣想來(lái)，倒是那祖麒麟舒服一些，用天道賜下的道果換取功德，以此洗清大部分業(yè)力，在加上舉族鎮(zhèn)守不周山，長(zhǎng)此以往，也許下個(gè)紀(jì)元麒麟族的業(yè)力就能洗清了。
“看來(lái)族群近乎滅絕也是有好處的嘛”，冥河輕笑一聲，隨即繼續(xù)領(lǐng)悟大道去了。
巫妖紀(jì)元已經(jīng)開(kāi)始，在此紀(jì)元后期，將會(huì)有六位天道圣人出世，冥河需要維持自家的領(lǐng)先程度，待三講過(guò)后，鴻鈞就會(huì)合道，屆時(shí)才是鴻鈞修為提升的巔峰期，成為天道代言人，可借天道法則修行，突破猶如坐火箭般快。
別看鴻鈞此時(shí)對(duì)冥河還算友好，那是鴻鈞奈何不了冥河，一旦鴻鈞合道以后，晉升為天道境界，那時(shí)再看，如果冥河跳的歡的話，指不定就是一招大封印術(shù)落下。
因此冥河需要盡快的提升自家修為，為的就是在以后有能有應(yīng)對(duì)天道境界，也就是混元太極大羅金仙的能力。
大道唯爭(zhēng)?。?！
......
隨著法則之修回到洪荒之后，頓時(shí)引得許多生靈前去拜訪這些法則之修，以期走上法則之修的道路。
畢竟那日道道法則之柱通天徹地的景象還歷歷在目。
不過(guò)卻有一群生靈對(duì)此毫無(wú)興趣，那就是從不周山走出的一群生靈。
普通生靈都是吸收靈氣而進(jìn)行修煉，而這群生靈則是吸收大地濁氣來(lái)修行，這群生靈不修仙道，不敬天道，只敬盤(pán)古。
這群生靈自稱為巫族，乃是盤(pán)古的血脈后裔?。?！
巫族天生肉身強(qiáng)大，又由于吸收濁氣來(lái)提升修為，錘煉身體，因此沒(méi)有元神，只憑肉身橫行于天地之間。
且巫族的血脈之中天生含有法則碎片，因此巫族可以說(shuō)是天生的法則之修，斗戰(zhàn)之力強(qiáng)橫無(wú)比，又因?yàn)槲諠釟獾木壒?，好?zhàn)，易怒。
其他生靈大多數(shù)以元神為主，肉身為輔，而巫族則是因?yàn)闆](méi)有元神的緣故，以打磨肉身為主，主張修出一具萬(wàn)劫不滅的肉身，來(lái)橫渡世間。
巫族乃是盤(pán)古血脈衍生，其中的領(lǐng)導(dǎo)者乃是十二祖巫。
十二祖巫分別是：
帝江：狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，空間速度之祖巫。
句芒：青若翠竹，鳥(niǎo)身人面，足乘兩龍，東方木之祖巫。
祝融：獸頭人身，身披紅鱗，耳穿火蛇，腳踏火龍，南方火之祖巫。
蓐收：人面虎身，身披金鱗，胛生雙翼，左耳穿蛇，足乘兩龍，西方金之祖巫。
共工：蟒頭人身，身披黑鱗，腳踏黑龍，手纏青蟒，北方水之祖巫。
玄冥：乃一猙獰巨獸，全身生有骨刺，雨/冰之祖巫。
后土：人身蛇尾，背后七手，胸前雙手，雙手握騰蛇，中央土之祖巫。
強(qiáng)良：嘴里銜蛇，手中握蛇，虎頭人身，四蹄足，長(zhǎng)手肘，雷之祖巫。
燭九陰：人首龍身，全身赤紅，時(shí)間之祖巫。
天吳：八首人面，虎身十尾，風(fēng)之祖巫。
翕茲：人面鳥(niǎo)身，耳掛青蛇，手拿紅蛇，電之祖巫。
奢比尸：人面獸身，雙耳似犬，耳掛青蛇，毒之祖巫。
這十二位乃是盤(pán)古精血化生，尊盤(pán)古為父神，號(hào)盤(pán)古正宗！！
而巫族之中原本就只有這十二位祖巫，但后來(lái)他們又將自家的血液撒在盤(pán)古殿之中的血池里，因此血池中誕生了大量的大巫與小巫。
且巫族只修肉身，因此修為境界與普通生靈不一樣。
巫兵對(duì)應(yīng)仙道的地仙至天仙境界。
小巫對(duì)應(yīng)仙道的玄仙至金仙境界。
大巫對(duì)應(yīng)仙道的太乙金仙到大羅金仙。
大羅金仙往上就可以稱之為祖巫了，雖然此時(shí)的十二祖巫只是大羅金仙，不過(guò)由于所有的巫族都是這十二位的的血液灑在盤(pán)古殿里的血池所誕生的，因此他們才被稱為祖巫，祖巫對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是一種榮耀，而并非境界。
巫族的人數(shù)因?yàn)槿找纨嫶蟮木壒?，因此從不周山走出，向外開(kāi)拓領(lǐng)地。
在向外開(kāi)拓領(lǐng)地時(shí)，許多生靈紛紛被打殺淪為巫族的血食，一時(shí)間引得生靈們紛紛遠(yuǎn)離巫族的所在地。
其實(shí)巫族是不用吃血食的，此時(shí)洪荒當(dāng)中的修士，那個(gè)會(huì)餓啊，根本不可能會(huì)餓。
只是巫族不修元神，只打磨身體，而這些生靈均是修為有成的生靈，血肉之中蘊(yùn)含大量的營(yíng)養(yǎng)和靈氣，這些血肉是可以增強(qiáng)巫族的身體素質(zhì)的，那些血肉之中蘊(yùn)含的靈氣是可以被巫族的身體所吸收，以此提升肉體強(qiáng)度。
因此，這些生靈的血肉可以算的上是巫族的修煉資糧。
原本捕殺血食是一件再正常不過(guò)的事情了，有許多先天神圣偶爾亦會(huì)嘗試一下血食，但巫族的人數(shù)實(shí)在是太多了，以不周山為中心，四面八方的擴(kuò)張，在巫族擴(kuò)張的路上，所遇到的生靈不是被打的身死魂滅就是淪為血食。
一時(shí)間這些生靈紛紛聚集在一些大神通者的手下，尋求庇佑，其中投靠人數(shù)眾多的兩位大能者就是太陽(yáng)星的兩兄弟，帝俊和太一。
帝俊和太一將聚攏在一起的生靈統(tǒng)稱為妖族，雖未正式立族，但妖族已現(xiàn)端倪。
帝俊和太一為了聚攏生靈沒(méi)少和巫族十二祖巫切磋，只是十二祖巫人數(shù)眾多，多場(chǎng)戰(zhàn)斗下來(lái)，輸多勝少，雙方雖未徹底撕破臉皮，但已有間隙。