此時的白菲兒并不瘋狂倒是安安靜靜的坐在位置上喝茶，一面又和旁邊的林玉聊著天，似乎沒有看到明靜和嚴周進來，嚴周見李文淵如此熱情，便也淡定的尋了一個偏僻的一點的位置坐下，和明靜靜靜的坐在那邊喝茶，并不答話。
不料，觀南確實如約而至，現(xiàn)場的尷尬地步一致到達了頂點，好在今天白菲兒不鬧事！
明靜和觀南也坐了很遠，程禮尚拿起茶盞敬了一杯茶給觀南，道：“如今你已經(jīng)是一線的設(shè)計師了，對建筑有什么想說的嗎？”
觀南喝了一口茶，淡淡道：“現(xiàn)在我們整個國家的磁場亂掉了，就是因為有很多外國的建筑師，來搞這些亂七八糟的建筑物，那個建筑世上是非常不好的東?！?p> 程禮尚抬起頭，疑問：“一個人很多菱角，你就四鄰不安，統(tǒng)統(tǒng)不安，中國人蓋房子是他是先設(shè)計里面的，再設(shè)計外面，所以我們里面一定要方方正正，只要你房間里太多的菱角，你住個七年你就沒救了，等到你發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒有用，七年以前你沒有感覺，七年以后一旦感覺，你就完了，沒救了，房間一定要方方正正的，為什么？因為磁場的關(guān)系！”
程禮尚恍然大悟，“是嗎？還有這樣的說道，看來我去外國留學學建筑是學錯了！”
觀南道：“有好有壞吧，至少知道了外國建筑的不好。”
程禮尚道：“看來以后我們國家的建筑也要多多弘揚中華文化！那些外國人稀奇古怪的建筑確實不如我們的建筑，就拿榫卯來說，就非常的了不起。”
如此，程禮尚和觀南聊著他們的建筑，林玉和白菲兒聊著她們的過去，李文淵自然是和他搜羅來的幾個美女在聊愛情，他道：“我到現(xiàn)在都不曉得什么叫愛情，據(jù)我所了解，愛情就是人最高的自私境界，任何的愛情就是因為我愛你，因為有我，我不愛你，就不愛你，所有的都是為了我，不是為了愛。”
李文淵此話一出，便震驚了全場，一個花花公子居然說出了此等言論，果然是不容易呢！
嚴周很是贊同李文淵的話，卻道：“好好喝茶吧，看在你正經(jīng)的份上今晚我陪你多聊幾句！”
明靜道：“那么蔓菁呢？”
李文淵啜了一口茶，“她？過去了，也就有那么幾刻我對她動了心?！庇朽嬃艘豢冢坪鹾艹磷淼臉幼?，“也就那么幾刻?；蛟S她的身上還有一些明靜你的影子呢！”
那段時間蔓菁的說話穿著總是接受明靜的建議，也許在裝扮和說話的樣子上確實有幾分明靜的樣子。
嚴周沉著臉，“我還在這里呢？你說什么話？”
李文淵干笑了幾下，道：“開玩笑，開玩笑···”說著又喝茶，與旁邊的幾個美女有說有笑。
須臾時間的玩笑，李文淵便覺得有些不耐煩，又走到程禮尚的面前調(diào)侃了幾句，又和朱華生，鐘仲景說幾句話，美女們卻也覺得沒甚意思，便起身離開了，剩下的只有他們自己幾個人。
嚴周和明靜看著觀南和白菲兒頗覺得不自在，便也起身離開了，走到門口又看到了鄭逸凡和他的幾個朋友一起來到了浣溪沙，互相照面打了招呼，鄭逸凡又問要不要一起喝茶，嚴周總覺得上次和鄭逸凡聊的不夠盡興，便挽著明靜和鄭逸凡一起進了另外一個包廂。
鄭逸凡的朋友都是他的影視圈的人，有作家羈客，編劇斕川，他們見到嚴周都畢恭畢敬的，因為嚴泉是他們的投資人，是時，他們坐在包廂的靠窗處，嚴周和明靜也坐下，鄭逸凡端起茶盞，笑道：“嚴總，上次聊的還沒有聊透，今天我們繼續(xù)聊聊《道德經(jīng)》?！?p> 明靜最喜歡聽他們聊這個，瞪大了眼睛看著他們，閑閑的給自己斟了一杯茶，慢慢地品味。
只聽他們聊《道德經(jīng)》中最厲害的八種思維方式。
鄭逸凡先道：“對立統(tǒng)一思維，禍兮福所倚，福兮禍所伏，無論是福是禍，在一定條件下都可以相互轉(zhuǎn)化。”喝了一口茶又道：“逆向思維，失道厚德，失德而后仁，失而后義。失利而厚禮，孝慈忠義等，將人的思維進行道德上的綁架，恰恰是大道被破壞的表現(xiàn)?！?p> 嚴周道：“不爭思維，為其不爭，故天下莫能與之爭的本質(zhì)，就是論輸贏，輸贏也是人的欲望，凡是欲望皆不是大道，真正不爭的人，就是能夠克制自己欲望的人，天下便沒有人能和他爭?！?p> 鄭逸凡繼續(xù)道：“利他思維，上善若水，水利萬物而不爭，《道德經(jīng)》里所推崇的水，很重要的一個原因就是水利他的，這實際是利益價值思維，你越有價值，你就越利于他人，你越?jīng)]價值，這個世界就會把你拋棄。”
嚴周道：“戰(zhàn)神自己的思維，知人者智，自知者明，能戰(zhàn)勝別人的人，只能說明這個人很有能力，而能戰(zhàn)神自己的人，才是真正的強者。”
鄭逸凡道：“守柔貴慈的智慧，人之生也柔弱，其死也堅強，草木之生也柔脆，其死也枯槁，人活著的時候身體是柔軟的，死的時候就會變的堅硬。草木生長的時候是柔軟的。死了以后變得干枯，人生的目的不是為了強大，是為了保證強大以后還能好好的活著。強大不是目的，而是我們活著的一種手段?！?p> 嚴周道：“要重視“無”的思維，有之以為利，無之以為用，盆子，杯子，水瓶等器皿的內(nèi)部都是空的，但是能裝東西，人造的房，內(nèi)部也是空的，但能住人，不管是做人還是做事，一定要看到“無”的價值?！焙攘艘豢诓瑁值溃骸笆卣銎娴乃季S，以正治國，以奇用兵，以無事取天下，以政對內(nèi)，守住內(nèi)部的規(guī)律，出奇對外，打破外部的條件，內(nèi)不正則亂，外不齊則不勝。”
如此二人才暢快不少，就連作家和編劇都在一旁嘖嘖稱贊，鄭逸凡道：“羈客，你雖然是網(wǎng)絡(luò)作家，但是我也希望你的作品里有這種文化知識的養(yǎng)分，不要一味的娛樂！”
下回分解。