第十六章 虛無(wú)之爭(zhēng)

　　寧敞把笛子裝進(jìn)袖口，目光如炬：“先來(lái)說(shuō)說(shuō)之前那些追殺你的神秘人究竟是什么來(lái)頭吧，我看他們都統(tǒng)一著暗紋深色披風(fēng)，行動(dòng)迅疾，像是訓(xùn)練有素的，應(yīng)該是聽(tīng)命于某個(gè)組織?！?p>　　江楓也覺(jué)得是時(shí)候讓寧敞知道師傅和神秘組織的淵源了，凝神組織了一下語(yǔ)言，然后說(shuō)：“你的預(yù)感很準(zhǔn)，其實(shí)那伙神秘人不是空穴來(lái)風(fēng)。師傅窮極一生，一直在經(jīng)營(yíng)著名為擺渡的生意，我不知他這樣做的緣由，可能是對(duì)自己的一種救贖。

　　導(dǎo)致我有此想法是因?yàn)橐蝗瘴覠o(wú)意中竊聽(tīng)到了師傅和一個(gè)老者的談話，當(dāng)時(shí)我站在門外，看不真切那老者的模樣，只見(jiàn)他披著一個(gè)暗色斗篷，周身泛著凜冽的殺氣，叫人不寒而栗，他說(shuō)的話毫無(wú)感情色彩。

　　我原以為那是來(lái)尋仇的師傅得罪了的某位仇家，可后來(lái)從他們的談話中，二人回憶了當(dāng)年事，我才知道那名老者和師傅師從同宗。

　　曾經(jīng)是可生死相付的知己，可為了爭(zhēng)奪師門寶座和靈力，不惜刀劍相向，后來(lái)也漸行漸遠(yuǎn)。

　　后來(lái)我剛聽(tīng)到一些師尊之死、虛無(wú)主義之類的詞，二人就爭(zhēng)辯起來(lái)，最后動(dòng)起手來(lái)，我見(jiàn)形勢(shì)不太妙就先退避了?！?p>　　“所以你懷疑神秘人是聽(tīng)命于那位老者？”寧敞展開(kāi)了合理猜測(cè)。

　　“這么多年，師傅一直對(duì)師尊的死耿耿于懷，我想也許是在門派爭(zhēng)斗中師傅雖然不是有心，卻間接導(dǎo)致了師尊之死，所以陷入自責(zé)和懺悔，開(kāi)始思考人生的終極意義，故而陷入了某種執(zhí)念，想要憑一己之力扭轉(zhuǎn)世上難言的遺憾。

　　而那個(gè)老者也因?yàn)閹熥鸬乃篮蛶煾迪酉陡?，想要?bào)復(fù)師傅，所以暗中培養(yǎng)人手，建立組織，處處針對(duì)阻撓師傅的生意?！苯瓧髡f(shuō)出了自己的推理。

　　寧敞仔細(xì)一想，覺(jué)得有些矛盾：“有這種可能。雖然你師傅和那個(gè)老者勢(shì)同水火，但是兩人師出同門，都得師尊栽培教導(dǎo)，對(duì)師尊有很深的情誼，無(wú)論是誰(shuí)導(dǎo)致師尊成為門派斗爭(zhēng)的犧牲品，另一個(gè)都不會(huì)輕易放過(guò)。

　　但是虛無(wú)主義之爭(zhēng)辯又從何解釋？這會(huì)不會(huì)才是那個(gè)老者成立神秘組織的真正原因，而師尊的死只是一個(gè)導(dǎo)火索?！?p>　　江楓還從未想過(guò)這一點(diǎn)，經(jīng)寧敞這么一說(shuō)，恍然大悟：“這個(gè)猜測(cè)也不無(wú)道理。要知道，我?guī)煾的莻€(gè)人為人極其執(zhí)拗，且不知變通，平日也喜歡談經(jīng)論道，想必他和老者的積怨也體現(xiàn)在兩人哲學(xué)理念不同。

　　虛無(wú)主義之說(shuō)實(shí)則是信仰人生荒誕無(wú)意義論，順其自然，不施外力，你也可以簡(jiǎn)單地理解為聽(tīng)天由命，算是一種消極的無(wú)為思想吧。”

　　“那你師傅是持哪方的觀點(diǎn)？如果他企圖憑自身力量化解憾事的話，應(yīng)該是反方吧?！睂幊ㄆ炔患按刈穯?wèn)道，她認(rèn)為這很有可能是揭開(kāi)神秘組織面目的一個(gè)突破點(diǎn)。

　　江楓點(diǎn)了點(diǎn)頭：“沒(méi)錯(cuò)。師傅這一生都在踐行他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，也就是反虛無(wú)主義論。與其說(shuō)是踐行，不如說(shuō)是探尋更為精準(zhǔn)。

　　他通過(guò)介入影響一段段真實(shí)的人生，去感受真實(shí)，驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)，也試圖通過(guò)外力作用于客觀，去抵抗殘酷的天命，去追求一份完滿。

　　相反，那名老者是持虛無(wú)主義觀的，他消極地聽(tīng)信天命，也認(rèn)為哪怕是靈力也不可能沖擊命運(yùn)，那簡(jiǎn)直愚不可及。

　　老者堅(jiān)定地認(rèn)為天地萬(wàn)物都是循環(huán)造化，自然使然，人應(yīng)該做的是順勢(shì)而為，妄圖平添外力改變既定的因果只會(huì)適得其反。

　　二人從年少到暮年，圍繞這一命題的爭(zhēng)辯從未休止，且愈演愈烈。為了證明自己觀點(diǎn)的正確，他們不惜堵上自己的性命?！?p>　　寧敞有些嘆服，自己的認(rèn)知著實(shí)有些淺陋，她不知道，原來(lái)人生終極意義的學(xué)術(shù)論辯對(duì)于一個(gè)人會(huì)如此的重要，神圣到可以用生命去守護(hù)和捍衛(wèi)。

　　她開(kāi)始分不清什么是執(zhí)念，什么是信仰。

　　只是從內(nèi)心深處發(fā)覺(jué)，自己囿于私心雜念實(shí)在有些格局狹小了。

　　震撼片刻后，她說(shuō)：“所以迷霧漸漸被撥開(kāi)，現(xiàn)在原因已經(jīng)很明朗了。你師傅反虛無(wú)主義所以置身現(xiàn)實(shí)，從事擺渡生意，修補(bǔ)各種遺憾，而那位老者堅(jiān)信虛無(wú)主義，自然會(huì)破壞你師傅的生意，以此維護(hù)天地自然秩序。”

　　江楓沒(méi)有想到自己多年來(lái)苦思不解的難題就這么三言兩語(yǔ)地被寧敞精辟道出，他越來(lái)越相信翡翠玉笛沒(méi)有選錯(cuò)主人了。

　　寧敞的確有異于常人的獨(dú)特感知力，無(wú)論是對(duì)自然生靈，還是思緒情感。