哪怕是小秋也能夠聽(tīng)明白，這應(yīng)該就是在說(shuō)自私的合理性吧。
如果站在任義的立場(chǎng)上，他的確是沒(méi)有必要這么去說(shuō)，對(duì)于他自己來(lái)說(shuō)，自私當(dāng)然是理所當(dāng)然，但是對(duì)于在自己之下的人來(lái)說(shuō)，那當(dāng)然就要對(duì)自己無(wú)私，沒(méi)有底線地奉獻(xiàn)。
但這個(gè)時(shí)候，任義感覺(jué)自己發(fā)生了一些變化，要問(wèn)究竟是為什么，那大概是苗苗為了讓果實(shí)成熟，用自己的血去灌溉的時(shí)候吧。
對(duì)于苗苗，任義并沒(méi)有那么多的重視，只是相對(duì)來(lái)說(shuō)，還是比較重視，但要是拿來(lái)和自己比的話，依然會(huì)毫不猶豫地舍棄。
但對(duì)于苗苗來(lái)說(shuō)，就反了過(guò)來(lái)，她是能夠毫不猶豫舍棄自己的一方。
‘為什么，會(huì)那么做呢？’
這是任義不能理解的部分，他和苗苗，貌似沒(méi)有多少接觸，或者說(shuō)在他看來(lái)，就僅僅只是這么一點(diǎn)時(shí)間，應(yīng)該不足以建立做到那種程度上的關(guān)系。
但即使如此，事情也就那么地發(fā)展著，無(wú)論是過(guò)去，還是現(xiàn)在。
小秋吃著那些烤肉，動(dòng)作非常微小，是像是味如嚼蠟的那種，她努力不去看小冬，像是害怕去看到某種發(fā)展似的。
而小冬，已經(jīng)用他幼小又鋒利地牙齒，將大塊地妖怪烤肉吃光了，然后他就坐在了地上，那不是失去了力氣，更像是在忍受著什么似的，他用手捂住喉嚨，臉上還有眼睛之中，開(kāi)始漸漸地有血絲浮現(xiàn)，青色的血管則是大幅度地凸出，有些猙獰的模樣。
任義注視著這些，這其實(shí)是他早就預(yù)料到的情況，凡人是無(wú)法吃妖怪的肉的，哪怕是弄熟了也一樣，或者說(shuō)，無(wú)法直接去吃。
妖怪的肉的確是有著強(qiáng)大的能量，有著不可思議的功效，但那是一般人無(wú)法享受到的，或者說(shuō)，無(wú)法直接享受到的，最起碼，也要有一定的實(shí)力，肉也要經(jīng)過(guò)一定的處理。
就好像是那些獵妖人，他們就有能夠利用妖怪血肉的方法，無(wú)論是外用材料，還是內(nèi)服，都有著一些辦法，但那種方法的作用，其實(shí)依然很有限，唯一的例外就是妖噬，這是可以完美地吞噬妖物，而又不被反噬的禁器。
類(lèi)似于活物一樣的生命。
這其實(shí)也很正常，妖物本來(lái)就可以互相吞噬，而妖噬就是用那些妖物的身體做出來(lái)的，會(huì)擁有這種特性也不難理解。
但偏偏，妖噬之中埋藏的，是對(duì)于妖物的怨恨，深藏之中如山如海，然而因?yàn)橹谱魉玫牟牧系脑颍謱?duì)人類(lèi)也懷疑怨恨，哪怕人類(lèi)想要自由使用它，也會(huì)付出難以想象的代價(jià)。
任義與妖噬唯一的共同點(diǎn)，大概就是他們都是用妖物的尸體制作出來(lái)的，在血肉上成長(zhǎng)而來(lái)的花朵所接出來(lái)的果實(shí)。
或許就是因?yàn)檫@個(gè)，妖噬才會(huì)主動(dòng)地感應(yīng)到了他，并且在白的手里，真正地接觸到了任義。
而對(duì)于這些，目前還沒(méi)有人知道。
任義當(dāng)然也不知道，但只要看到了小冬的樣子，他也就能夠明白，能夠毫無(wú)顧忌地將妖怪的血肉當(dāng)成食物的自己，有多么地與眾不同了。
雖然依然存在著其他原因的可能，但任義依然會(huì)將大部分的原因，歸結(jié)于自己體內(nèi)的東西上面。
而這個(gè)時(shí)候，小秋也回頭看去，看著小冬似乎有些痛苦的樣子，她哀求似的目光放在了任義的身上，“少爺，現(xiàn)在應(yīng)該可以了吧？”
顯然，她在等待著任義出手，因?yàn)槿瘟x是不會(huì)主動(dòng)去害小冬的，沒(méi)有那種必要，也不需要去大費(fèi)周章，只要他想，隨時(shí)都可以那么做，當(dāng)然也不必給小冬選擇的權(quán)力。
這當(dāng)然是事實(shí)，但哪怕這樣，小秋的心里也很擔(dān)心，畢竟那也算是她的家人，理所當(dāng)然地會(huì)放不下，乃至有所失態(tài)，都是很正常的。
任義當(dāng)然也理解，他也已經(jīng)想好了仿佛，方法也很簡(jiǎn)單。
隱約之中，任義好像知道，就算是人類(lèi)，也能夠變成近妖的存在。
之所以說(shuō)是近妖，是因?yàn)橐话愕那闆r下，人類(lèi)是沒(méi)有辦法變成完全的妖的，所以只是說(shuō)近妖，甚至在人與妖的眼中，人和妖本來(lái)就是對(duì)立的兩種存在。
但即使如此，這兩種存在依然有互相轉(zhuǎn)化的方法。
人與妖很大的一個(gè)區(qū)別，就是妖體的有無(wú)。
哪怕是那些完整化成人形的妖王，他們也依然有著與人類(lèi)的軀體截然不同的妖體，那才是他們的本體。
但人類(lèi)卻沒(méi)有妖體，表現(xiàn)出來(lái)的樣子，就是他們現(xiàn)在的樣子。
而能夠改變這種方法的，一般來(lái)說(shuō)，就是強(qiáng)大的妖怪，用自己的妖血去轉(zhuǎn)化，將人類(lèi)給轉(zhuǎn)化為近妖的存在，根據(jù)血脈的不同，可以讓人類(lèi)擁有不同的妖體。
但這也只是近似妖物，在細(xì)微處還是有很多的不同，想要達(dá)到更高的層次，還是需要更多的轉(zhuǎn)化，更多的妖血，但那就不是主動(dòng)付出就可以達(dá)成的事情，需要很多的廝殺與掠奪才可以做到。
不過(guò)真的做到那種程度，那樣的人，恐怕與真正的妖也沒(méi)有多少區(qū)別，倒不如說(shuō)，比真正的妖物，還要更加像妖物。
這樣的人想要去做妖，那也一定是暢通無(wú)阻的。
不過(guò)，雖然這么想著，但任義依然能夠確信的是，他現(xiàn)在還是人類(lèi)，自然也沒(méi)有用妖血轉(zhuǎn)化人類(lèi)的能力，當(dāng)然也不可能解決現(xiàn)在小冬的情況。
只有妖物，才能夠?qū)⑷祟?lèi)轉(zhuǎn)化為妖物，除非將小冬轉(zhuǎn)化為妖物，否則，他很扛過(guò)消化妖物的血肉這一關(guān)，對(duì)于普通人類(lèi)來(lái)說(shuō)，妖物從頭到腳，對(duì)他們都是足夠致命的存在，哪兒是它們死去之后的尸體，它們無(wú)意間散落的血肉。
然而，任義本身不可以，卻不代表著不屬于他的部分，也不可能。
慢慢走到小冬面前，看著小冬依然緊緊捂住了喉嚨痛苦的模樣，任義的手中漸漸出現(xiàn)紅線，它好像在毛毛蟲(chóng)似的在跳動(dòng)著，然后任義說(shuō)道：“我當(dāng)時(shí)撐了過(guò)去，如果你想要獲得和我一樣的力量，也撐過(guò)去才行。”