徐庶的忙碌也因為郭鴻的到來，得到了很大的解放，慢慢樓煩縣的事情都走上了正軌。
相對于清剿兼并馬賊，當(dāng)下張儼還有別的更重要的事情，那就是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
多虧了前世跟著爺爺在老家生活了一段時間，學(xué)會了土法造紙技術(shù)。
在張儼兒時記憶里，他常到爺爺?shù)募彝ピ旒埿∽鞣焕锶ネ嫠?，看著爺爺光著腳有節(jié)奏地踩著坑里的原料，他感到好奇且有趣，于是自己常常也光著小腳丫去試上一陣。
這讓張儼終于還是有了一根金手指，若是不然的話。這個經(jīng)濟(jì)建設(shè)可就太難了。
但至于這個紙造出來之后能瞞多久，那還是不好說，畢竟他們現(xiàn)在沒有任何的情報保護(hù)機(jī)構(gòu)，就連私貪了點(diǎn)戰(zhàn)馬都經(jīng)易被未來岳父大人知道了，張儼這方面的自信受到了極大的打擊。
但是這一項技術(shù)是肯定不能隨便傳出去，一旦讓人家傳出去了，憑什么要為你這個買單，技術(shù)只有保密好了的時候才能賣出最高的價格，壟斷才是最掙錢的。
所以保密工作是必須的，自己那點(diǎn)騎兵是肯定不夠用了，這方面也不夠?qū)I(yè)，回頭還是跟大哥徐庶商量商量吧。
否則，這樣子就算造出來的，到時候一賣出高價，不用三個月全傳出去了，還是看一下能不能省一點(diǎn)錢把錦衣衛(wèi)搞出來吧。
其實在漢末時候已經(jīng)有了紙的出現(xiàn)，就是我們所熟悉的蔡倫造紙。
其實蔡倫造紙的質(zhì)量并不好，這種紙的質(zhì)地粗糙，吸水性也極差，他造出的紙并不是白色的，而是黃色的，且顏色有點(diǎn)灰暗。
所以有錢人家的話多用羊皮紙紙或帛紙，或者直接就用竹簡，因為沒有改造下的蔡倫紙絕對不適合用來進(jìn)行書寫活動，所以使用的還是非常的少。
當(dāng)然而張儼所想要做的紙也不是真正的白紙，他也是黃色的，但是色澤黃亮、薄厚均勻、質(zhì)感細(xì)膩的紙。
他要做的紙主要采用嫩竹做原料，經(jīng)過選筍、壓榨、磋筍、抄紙、切割等工序制作而成。
先將選好的嫩竹在石灰水中泡軟，然后用腳踩踏石槽里已經(jīng)被浸泡過軟化了的竹子，使竹子變成是造紙的最主要原料紙漿。
在一個內(nèi)有米黃色液體的水池前，兩名工匠分立左右操縱著一個長約五尺米的木框。
輕輕將木框平鋪在水面前后蕩漾一下后取出，此時的細(xì)篾竹簾上已鋪上了一層乳黃色薄膜。
待水稍干后，從木框中取出竹簾，將取出的紙簾倒蓋在后方一張大桌子上。
如此反復(fù)操作，桌子上由黃色薄膜所形成的凝固物越積越厚，最后推積起來厚厚的一塊。
隨后將這一大塊的紙進(jìn)行烘烤干燥，待紙變得干燥平滑，再一張一張取下，用木板壓平，其中時機(jī)的把握最重要，時間太短，取紙會出現(xiàn)破損，時間太長，紙又會糊在烘壁上。
這樣一步一步的工序下來，一張綿軟細(xì)嫩的好紙就做好了。
來到樓煩縣后，經(jīng)濟(jì)極度艱難，于是有了造紙這個想法以后，張儼便就寫信回去給了父親，讓父親從家族里派來了近三百人的莊戶，領(lǐng)頭的是一個叫做杜元的工匠。
十分難得的是這個叫杜元工匠竟然有制作蔡候紙的經(jīng)驗，這會使他們少走很多彎路，畢竟那時候的張儼還小，只知道大概的做法，很多細(xì)節(jié)的地方都已經(jīng)忘記了。
徐庶為他們建造的這個莊子。在樓煩縣城西邊五里處的一個山谷內(nèi)。
山谷經(jīng)過了明顯的改造，環(huán)山的三面通過挖掘都變成了一個難以攀爬的峭壁，只有谷口可以進(jìn)出，大大降低了山莊里面可能技術(shù)泄漏的可能性。
張儼調(diào)來了五十名騎兵看守住山谷，并下令，但凡有人敢強(qiáng)行進(jìn)入后或者未經(jīng)允許進(jìn)入和外出的，均格殺勿論。
處理完這些事情之后，張儼開始了踏上了他的新紙制造之路。
不過，畢竟萬事開頭難，然后中間難，然后結(jié)尾難啊。
張儼發(fā)現(xiàn)了一個很尷尬的事情，他有些有些前世的材料找不到了，只能找一些替代品。結(jié)果造出來的紙，并不合他的心意不夠亮，也不夠順滑。
最后還是在杜元的經(jīng)驗幫助下，足足過了近一個月，才制造出真正意義上的好紙，雖然這個所謂的好紙遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到后世宣紙的的水平，但是在這個時代足夠用了，已經(jīng)達(dá)到了書寫和制作書本的基本水平。
其實對于白紙的建造，張儼十分關(guān)心，比其他的任何東西都要關(guān)注，這個關(guān)注的程度甚至超過了正在訓(xùn)練的騎兵部隊，因為張儼的最終的目標(biāo)是要建立自己的王朝。
雖然張儼也是出身士族，但是等他以后化家為國的時候，他的最大敵人也恰恰就是士族。
漢朝的人才選拔制度是什么？多數(shù)人都知道就是察舉制度。
但察舉制度本身也有極不完善之處，選拔人才的大權(quán)為權(quán)門勢家所把持，當(dāng)然這個察舉制度暫且不說，但是這個察舉制度到魏晉時候引申出一個更恐怖的人才選拔制度，那便是九品中正制。
出現(xiàn)九品中正制以后的三百年間，出現(xiàn)了“上品無寒門，下品無士族”的門閥士族壟斷政權(quán)的局面，而九品中正制一直是保護(hù)士族世襲政治特權(quán)的官僚選拔制度。
世家大族通過中正控制朝廷官問吏的任免，門閥制度的產(chǎn)生造就了魏晉南北朝的混亂局面。
而到了唐朝時候門閥甚至宣稱：“沒有千年的皇朝，只有千年的門閥?！?p> 士族與朝廷相互對立，在地方與朝廷爭奪地方權(quán)力；
在中央，他們抱團(tuán)以對抗皇帝的權(quán)威，這些正是張儼無法忍受的。
古語有云：“唯名與器不可以假人！”
如果把名位、禮器假借給別人，這就是把政權(quán)給了別人。然后，權(quán)力運(yùn)行就會失去秩序，便是“政亡”。
“政亡”后，是政權(quán)亡、國家亡。
但是如果要打破門閥統(tǒng)治的話，張儼需要怎么做？
其實，唐朝的經(jīng)驗是可以直接借鑒的。