第三十二章 老大少林
當(dāng)今武林名號(hào)最響亮，影響力最持久，勢(shì)力范圍覆蓋最廣的門(mén)派絕對(duì)是“少林寺”，這是公認(rèn)的，即使是與之齊名的“武當(dāng)山”也要承認(rèn)。
“少林寺”的勢(shì)力有多大呢，他覆蓋了整個(gè)泛中國(guó)地區(qū)，僅匾額上寫(xiě)著“少林寺”的直系分屬下院，名聲直逼二流門(mén)派乃至一流門(mén)派的就有不下十幾個(gè)。
其中比較出名的有莆田少林、西域少林、泉州少林等，這個(gè)卜緣就出身莆田少林，莆田少林是少林下院中最出名的，被稱(chēng)為“南少林”，甚至一度與“嵩山少林”的“北少林”并稱(chēng)。
除了匾額一樣的直屬少林下院，像五臺(tái)山清涼寺、山東仙霞派、渤海派、韋陀門(mén)、括蒼派等等，少林的旁支門(mén)派實(shí)在多不勝數(shù)。
更可怕的是少林的俗家體系中，鏢局方面基本覆蓋了絕大多數(shù)的中原城市，每個(gè)鏢局中都有二流甚至一流的高手坐鎮(zhèn)。
少林勢(shì)力覆蓋范圍之大是當(dāng)之無(wú)愧的第一，但自從火工頭陀事件開(kāi)始，少林一直是中衰的。
這中衰其實(shí)不是指勢(shì)力的收縮，而是少林寺絕對(duì)高手層面出現(xiàn)了斷層，門(mén)派里幾十年乃至現(xiàn)今也沒(méi)出一個(gè)大宗師，這對(duì)于一個(gè)千年來(lái)從沒(méi)斷過(guò)大宗師的門(mén)派來(lái)說(shuō)是絕對(duì)的低谷。
究其原因是苦字輩這個(gè)承上啟下的輩分，死的死傷的傷，出走的出走，使得宗門(mén)原本的大宗師圓寂之后，后繼無(wú)人，青黃不接了。
火工頭陀事件對(duì)少林寺的影響之大近乎是毀滅性的，最大的傷害不只是導(dǎo)致門(mén)派出現(xiàn)了高手層面的斷層，而是對(duì)少林寺體系整體門(mén)人的心胸和境界上面的絕對(duì)打擊。
且看看原本心胸境界中正的苦智禪師被火工頭陀打死，余下苦字輩的互責(zé)互咎，這種心性、心胸乃至行為，是佛門(mén)弟子該有的嗎？少林一派武功高深處都少不了一個(gè)禪字，而少林余者心中哪還有禪，除了利就只剩下了“魔”！
郭襄祖師上少室山，三豐真人幼時(shí)退何足道，當(dāng)時(shí)少林的心禪七老是何表現(xiàn)？
聲音尖銳，有若夜梟鳴叫，雙眉豎起，滿(mǎn)臉殺氣，處處咄咄逼人，怨毒殺戮之欲望快從書(shū)本里竄出來(lái)了，哪里又是得道高僧的形象？
分明是一個(gè)殺人不眨眼的大魔頭！如此心性境界怎么可能把佛門(mén)武學(xué)修到大宗師境界？
原本一個(gè)開(kāi)放的武學(xué)大派，門(mén)人弟子佛法武功修為到了，自可以到藏經(jīng)閣選取接下來(lái)的修行方向，至此火工頭陀事件以后凡私自學(xué)習(xí)寺內(nèi)武功便要處死，如此閉塞之規(guī)定，哪里還有超然大派之氣象？
此時(shí)閉塞之少林，如何與開(kāi)放精進(jìn)的武當(dāng)山相比？老大門(mén)派已暮年，少年門(mén)派日日新！
少林三渡哪個(gè)不是天縱奇才？困居宗師境界，終其一生也邁不過(guò)大宗師門(mén)檻，只能閉關(guān)少林修金鋼伏魔圈，以期用之抗衡大宗師，何其可笑！
唯有“金剛不壞”的空見(jiàn)得佛性，可惜終歸是造化弄人，星星之火尚未燎原，便已證道極樂(lè)，終歸是小乘了，度化了金毛獅王，卻沒(méi)能度化少林。
如此可斷言，閉塞之規(guī)矩不除，則少林大宗師不出，余者三渡盡歸塵土，嗚呼哀哉，何其悲也！
惜我中華之少林，武道之宗，其衰也若此，與國(guó)何異？以少年名之，行老大之事，與國(guó)何異？
若非后有蒙元兩萬(wàn)鐵騎踏碎山門(mén)把這少林閉塞之規(guī)矩碾成塵埃，何以涅盤(pán)？此又與國(guó)何異？
不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
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江南半壁之少林勢(shì)力，在武當(dāng)山的崛起之下已經(jīng)被壓制、壓縮的抬不起頭，但以少林門(mén)人一貫的心性和做派絕不可能就此伏低做小，這卜緣就是少林方面推出來(lái)找事的。
俞岱巖走到演武場(chǎng)中間與卜緣相對(duì)而立，抱拳示意之后便凝神靜守，體察此人之攻勢(shì)。
且不說(shuō)卜緣這人是不是真的只精研“羅漢伏虎拳”，可有其他絕學(xué)秘藏而做殺手锏，僅僅“羅漢伏虎拳”就不可小覷。
“羅漢伏虎拳”是“羅漢拳”的進(jìn)階拳法，而“羅漢拳”是少林七十二絕技中的根基必修，也是少林的“拳宗第一”。
羅漢拳修成之后又有十八羅漢形的進(jìn)階修行，“羅漢伏虎拳”便是十八羅漢形中的“伏虎羅漢”形。
卜緣方一出拳，俞岱巖便知道此人的內(nèi)修進(jìn)境必定在自己之上，且高出不少，是一個(gè)實(shí)打?qū)嵉囊涣鞲呤帧?p> 但是即使是一流高手也不能說(shuō)就可以穩(wěn)勝二流，這還要看兩者招式技法的純屬，臨機(jī)應(yīng)變之靈巧等等。
二流三脈與一流四脈僅僅從內(nèi)氣強(qiáng)度以及渾厚程度差別其實(shí)并不大，一般一流十二脈之前的內(nèi)氣質(zhì)量基本沒(méi)差，差異在于內(nèi)氣多寡和打通經(jīng)脈之后的加持效果。
十二脈之后內(nèi)氣質(zhì)量發(fā)生第一次質(zhì)的飛躍，所以十二脈以上的程度才是“一流掌門(mén)”的級(jí)別。
這里為何通三脈是二流，通四脈就是一流了呢？
一般武林中有所傳承的門(mén)派，都有一手保命秘法，雖然形式和功法各異，但大體的原理都是用“精氣神”點(diǎn)燃?xì)饷}，從而爆發(fā)出超乎尋常的實(shí)力，用來(lái)拼命或者逃跑。
這些秘法的最低要求就是至少要達(dá)到貫通三脈才能使用的出來(lái)，不過(guò)只貫通三脈就使用如此秘法，基本上有死無(wú)生，勉強(qiáng)救下也是一個(gè)廢人。
而貫通四脈使用此秘法便可留下生機(jī)，如此使得貫通四脈的武者在面對(duì)十二脈及以上的“一流掌門(mén)”境界的人物能有搏命和逃生的機(jī)會(huì)，所以貫通四脈及以上的境界被稱(chēng)作“一流”。
如此比武，這卜緣絕不會(huì)強(qiáng)使秘法取俞岱巖性命，且不說(shuō)兩敗俱傷，如果殺了俞岱巖那可就是與武當(dāng)山宣戰(zhàn)不死不休的局面，即使實(shí)力強(qiáng)大如少林寺也承擔(dān)不起。
再者此時(shí)金頂之上“一流掌門(mén)”境界的前輩可也有好幾位，真發(fā)生這種情況也會(huì)被制止。
面對(duì)卜緣這勢(shì)大力沉的一拳，俞岱巖腳下輕點(diǎn)，并不硬接，閃躲借勢(shì)之余分析其破綻。
此時(shí)之俞岱巖可不是彼時(shí)對(duì)戰(zhàn)焦仲的俞岱巖，況且武當(dāng)對(duì)少林武學(xué)非常熟悉，尤其是“羅漢拳”本就是師父張真人的啟蒙拳法，只與卜緣接了一招的俞岱巖便已確定，此戰(zhàn)即使不勝，也絕不會(huì)敗！