第二章秦氏傳承。
“圣境那是什么？”。
秦羽喃喃自語(yǔ)的說(shuō)道，總感覺(jué)有些不對(duì)勁，腦海中慢慢的浮現(xiàn)出了關(guān)于圣境的一些信息，他的身體如同雷劈，眼前一亮，仿佛一片全新的世界在緩緩的打開。
原來(lái)這里并不是一個(gè)普通的凡人世界，同樣也不是自己認(rèn)知的那個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，而是一個(gè)可以修行成仙的世界。
強(qiáng)者可徒手摘星，追星逐月，擁有移山倒海的莫大威能。
古人追尋長(zhǎng)生，渴望長(zhǎng)生不老，然仙道蒼蒼，世間又有幾人可以不朽，日月同天呢。
七國(guó)子民，盡皆尚武，修行之法更是傳自洪荒時(shí)代，是古法，在商周時(shí)期，達(dá)到鼎盛。
修行被分為武者、肉胎、地元、天元、陸地仙神、圣者六大境界。
每一個(gè)境界又被分為九重，突破地元之境后人們的壽命會(huì)增至150歲。
天元之后，則會(huì)萬(wàn)邪不近，百毒不侵，獲得300年壽元。
陸地仙神之境后，可御空飛行，掌握風(fēng)雨雷電，擁有凡人無(wú)法想象的手段，壽元達(dá)到500年天命。
七國(guó)之中，達(dá)到陸地仙神境界者是鳳毛麟角般的存在，曲指可數(shù)。
有人說(shuō)陸地仙神境界者，除非天數(shù)使然，否則已是不死之身。
至于傳說(shuō)中的圣境，更是擁有著神鬼莫測(cè)的能力，圣顏難見，很多人，一生也未必可以見到圣顏。
七國(guó)之中，唯有齊楚魏三國(guó)，擁有圣人坐鎮(zhèn)，每一個(gè)圣者都擁有著經(jīng)天緯地的大才，于國(guó)于民都有天大的功績(jī)，方可破仙神為圣者。
齊恒公為當(dāng)事圣明君主，百年前五國(guó)聯(lián)軍攻齊，欲瓜分齊國(guó)土地，當(dāng)時(shí)齊國(guó)數(shù)千里的沃土，上百座城池，僅余兩座城池，亡國(guó)不遠(yuǎn)矣，然齊恒公所創(chuàng)稷下學(xué)宮強(qiáng)者輩出，十余位陸地仙神者出世，一舉扭轉(zhuǎn)了齊國(guó)的戰(zhàn)局。
五國(guó)聯(lián)軍，誰(shuí)也未曾料到，齊國(guó)國(guó)力已經(jīng)強(qiáng)至如此，擊潰了五國(guó)聯(lián)軍，齊國(guó)也一躍成為霸主之位，齊恒公更是因此國(guó)力加身，一舉封圣，成為三圣之首。
楚國(guó)項(xiàng)燕一代戰(zhàn)神，項(xiàng)家軍更是楚國(guó)鎮(zhèn)國(guó)之軍，陸地仙神之境數(shù)十年，本來(lái)封圣無(wú)望，然項(xiàng)燕率軍遠(yuǎn)擊匈奴于漠北，斬殺匈奴半圣，一解趙齊楚秦，四國(guó)匈奴之患，邊境得以迎來(lái)數(shù)十年安寧，集四國(guó)民愿，方才成圣。
魏國(guó)圣者吳起，其首創(chuàng)魏武卒，將魏國(guó)推上霸主之位，魏武卒出世200年以來(lái)征戰(zhàn)無(wú)數(shù)，未嘗一敗，七國(guó)兵鋒，莫有可爭(zhēng)鋒者。
兩戰(zhàn)封神，震驚天下，盡奪秦國(guó)河?xùn)|、河西之地，秦國(guó)國(guó)力被奪五成，加上魏王圣旨封為柱國(guó)大將軍，使魏國(guó)國(guó)力加持，吳起方為世間三圣之一。
韓燕二國(guó)國(guó)力有限，僅是小國(guó)，國(guó)力無(wú)法造圣，趙國(guó)國(guó)力雖強(qiáng)于兩國(guó)，可如今數(shù)十年來(lái)，陸地仙神者源源不斷，可是未有強(qiáng)者，有成圣之姿。
出圣人，已然成為了趙國(guó)，國(guó)人的執(zhí)念，趙國(guó)柱國(guó)大將廉頗、軍神李牧更是陸地仙神巔峰多年，七國(guó)之中，公認(rèn)的第四圣，必是其二人之一，可惜圣道難登，又有說(shuō)的好呢。
七國(guó)之中，秦國(guó)積弱已久，國(guó)力衰弱，天數(shù)被魏國(guó)奪走大半，已無(wú)力造圣，除非有更大的功績(jī)，方可被圣道眷顧，這也是為什么沒(méi)有人會(huì)選擇以秦國(guó)國(guó)力來(lái)成圣的主要原因，因此不得不說(shuō)，商鞅選擇秦國(guó)作為自己的證道之國(guó)，也是讓不少人敬佩不已。
商鞅本為魏國(guó)人，要知道魏國(guó)吳起成圣不過(guò)200年之久，圣隕之日，恐怕未到，商鞅就已作古了，他根本等不到魏國(guó)再出第二位圣者的時(shí)候，因此想要成圣，就必須離開魏國(guó)。
韓燕二國(guó)，不足以造圣，趙國(guó)又有成圣之姿的人，必然不會(huì)傾盡國(guó)力助他成圣，因此商鞅的選擇不多，且唯有秦國(guó)，秦國(guó)積弱不假，可讓他強(qiáng)大起來(lái)，必是天大的功績(jī)。
成圣至少有八成的把握，值得一搏，因此他來(lái)到了秦國(guó)，商鞅之心，所圖甚大，乃是欲借秦國(guó)成圣，這點(diǎn)世人皆知，秦孝公自然知曉，只不過(guò)他不在乎，只要秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)了就好。
如今商鞅監(jiān)國(guó)，秦國(guó)也在一步步的變強(qiáng)，可以說(shuō)商鞅已具備和廉頗、李牧二人一爭(zhēng)圣位的資格，只看商鞅變法可以讓秦國(guó)走到哪一步了。
“父王，你借商君強(qiáng)秦，商君借秦成圣，倒是互惠互利，都有好處，可是為何？不自己成圣，或讓秦氏宗族之人成圣呢？”。
秦羽苦著一張臉，好像成圣很不錯(cuò)，一開始他思考著做大王，滅六國(guó)，統(tǒng)一天下，然后殺向全世界，現(xiàn)在則是滿腦子想著如何成圣。
圣位似乎比王位更加誘人，實(shí)力才是王道，誰(shuí)的拳頭硬，誰(shuí)才掌握話語(yǔ)權(quán)？。
他可不認(rèn)為自己站到商君的面前說(shuō)，自己是秦國(guó)太子，商君就會(huì)乖乖的把秦王之位還給自己。
秦王，那可是代表著這個(gè)國(guó)家最高的權(quán)力。
“羽兒，你經(jīng)脈堵塞，打小不能修行，但你究竟是我秦氏男兒，更是如今大秦的太子，無(wú)論未來(lái)遭受了什么樣的磨難，那都是對(duì)你的考驗(yàn)”。
“羽兒，為父不能跟你一輩子，以后的路你要自己走，為父一生有兩個(gè)志愿，一是看到秦國(guó)強(qiáng)大，走出函谷關(guān)，與列強(qiáng)爭(zhēng)霸中原”。
“第二個(gè)則是你健康平安”。
秦孝公在秦羽離開咸陽(yáng)城的前一夜，語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)道，這一刻他不只是秦國(guó)的王，更是一位父親。
在那一刻，秦王哭了。
秦羽也從秦孝公的手里接過(guò)了秦氏宗族的寶物，太阿劍、皇龍甲。
同時(shí)還有兩部死記硬背的功法，人王決、弒神劍法，這是秦氏祖?zhèn)鞴Ψ?，只有宗族之人可以修行，可惜從未有人修行成功過(guò)，宛若天書，無(wú)人識(shí)得。
七國(guó)之中，就算是圣人也不認(rèn)得，秦氏宗族之人曾拿出其中幾個(gè)字讓圣人辨識(shí)，然三國(guó)勝者皆不識(shí)得其上文字，留之無(wú)用，棄之可惜，族人曾想丟掉，可是祖訓(xùn)被奉為傳承之物，因此也一直被秦氏宗族保管，不準(zhǔn)離開宗廟。
因此，秦孝公讓秦羽背過(guò)了。
“羽兒，人王訣乃是一部圣道功法，可以讓人成圣，你若是可以修行成功，我秦國(guó)必然強(qiáng)大，橫掃六國(guó)”。
秦孝公說(shuō)道此，這也是他的父王臨終之前告訴他的，這句話，幾乎成為了歷代秦王之間的傳承話語(yǔ)。
秦羽想到這里，腦海中立刻浮現(xiàn)出一部功法，一部劍法，觀摩了一遍，心神大震，他總算明白為什么秦氏宗族無(wú)人成功了，那是因?yàn)樗麄兏究床欢驗(yàn)檫@根本不是現(xiàn)在的文字，而是未來(lái)的文字。
我嘞個(gè)去，功法竟然是簡(jiǎn)體中文書寫的，這簡(jiǎn)直就是為自己量身定做的啊。
哈哈，圣位，我秦羽要成圣。