厲九川怎么也找不著玄十一的蹤跡。
他像個(gè)無(wú)頭蒼蠅一樣在山谷里疾速奔走，妄圖在空空如也的世界里尋找到那個(gè)男人。
驀地，眼前突然閃過(guò)黑影，脖頸上傳來(lái)清晰的碎裂聲，下一刻他再次睜眼時(shí)已經(jīng)回到了現(xiàn)實(shí)。
少年捂著嘴搖搖晃晃地站起來(lái)，地上是一攤惡臭的黑血，還有亂七八糟的褐色毛發(fā)散落在周圍。
他猛地回過(guò)身，后面站著一群斗篷人，寂靜如鬼般地盯著他。
這些人腳下，還有兩堆爛肉，如同大雜燴般隨意地堆砌，混合著斗篷碎片、黑角、鱗片、毛發(fā)和半魚(yú)半羊、明顯畸形的白骨。
魚(yú)腥味夾雜著腐臭。
“發(fā)生了什么……”少年下意識(shí)問(wèn)道。
“他們被高位傳承種污穢了?！?p> 人群被撥開(kāi)，一位穿著黑色外袍紅褐里衣的男人走出來(lái)。
“凡人看見(jiàn)最低等的傳承種都會(huì)污穢，變成毫無(wú)靈智的穢獸?！?p> 他五官立體深邃，高顴骨，鷹鉤鼻，眼珠泛著淡淡的藍(lán)色，在原主的記憶中，只有星辰山脈的色目人才長(zhǎng)得這副模樣。
“低等傳承者看見(jiàn)高位傳承種，就會(huì)像凡人一樣被強(qiáng)行污穢。而同一個(gè)人體內(nèi)不可同時(shí)存在兩種傳承之力，否則勢(shì)必引起排斥，然后死亡。這等于你同時(shí)信仰了兩位神祗?！?p> 隨著這人步伐漸近，厲九川看見(jiàn)他右臂上繡著五條尾巴。
“我叫甘印，山神殿下五尾猙。孩子，你來(lái)自哪里？”
甘印微微俯身，目光緊盯他的瞳孔。
“我來(lái)自，野…林鎮(zhèn)，山神殿……是哪兒？”厲九川的眼神惶恐又無(wú)辜。
“這里就是山神殿……之一?！?p> 甘印說(shuō)話的同時(shí)，眉頭微皺，伸手抬起孩童下巴，順著他脖頸滑動(dòng)，停留在一條不起眼的疤痕上。
“你這道傷，是什么時(shí)候的事？”
“不記得了……”
厲九川也很驚異，明明之前這里沒(méi)有傷痕……是玄十一干了什么嗎？
男人兩指在他皮肉里反復(fù)摩挲片刻，然后指尖發(fā)力，一片黑色的鱗甲被擠出皮肉。
小童痛得悶哼一聲，跌坐在地。
甘印舉起這枚鱗片，同時(shí)說(shuō)了聲閉眼。
他身后的屬下早已閉上了眼睛，但這并不影響他們的戰(zhàn)力。
“沒(méi)有了……”甘印的聲音里滿是遺憾，“空殼?！?p> 他拇指和食指發(fā)力，瞬間將鱗片捏得粉碎，然后又仔細(xì)盯了厲九川一眼。
“原來(lái)是個(gè)器皿，可惜里面裝的東西都被消耗掉了，要是早點(diǎn)來(lái)就好了?！?p> 旁邊一位斗篷人低聲道：“大人，是否要……”
“不必，他現(xiàn)在比誰(shuí)都干凈，只是身上殘留氣息有點(diǎn)討人嫌……養(yǎng)著吧……靜觀后變?！?p> 甘印又看了那孩子一眼，搖搖頭接著往外走，好像有什么急事要處理，來(lái)到這里也是因?yàn)橥话l(fā)狀況。
“對(duì)了，把地上清洗干凈點(diǎn)，殘留的力量對(duì)你們來(lái)說(shuō)沒(méi)影響，但孩子們可能受不了?！?p> 扔下最后一句話，甘印的身影徹底消失在甬道中。
剩下的斗篷人中，有一部分跟隨離開(kāi)，有一部分取來(lái)陶土罐將地上的爛肉裝進(jìn)去，打來(lái)水清洗干凈。
厲九川則被其中一人帶到左邊地道盡頭的寢房里休息。
雖然不知道現(xiàn)實(shí)究竟發(fā)生了什么，但他也能猜到一些。
恐怕是和玄十一有關(guān)。
自己差點(diǎn)變成妖怪，失去意識(shí)，應(yīng)該是玄十一趁機(jī)附身，讓自己擺脫了所謂的污穢。
玄十一出現(xiàn)的第一天夜里，他說(shuō)他是來(lái)【剝奪】自己的什么？靈魂意識(shí)嗎？
之前一直沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)這種被附身的情況，是因?yàn)樗^傳承種的原因，還是……
自己被殺的次數(shù)，是不是有點(diǎn)太多了……？
厲九川突然覺(jué)得毛骨悚然。
最近三個(gè)多月來(lái)，大概在夢(mèng)中死去三千三百多次，他的性格情緒不可避免地受到了影響。
更重要的是，似乎每一次死去，玄十一的氣息就會(huì)稍稍弱上一分，而自己體內(nèi)的氣血也會(huì)強(qiáng)上一絲……之前以為是他被自己消耗了，但現(xiàn)在看來(lái)根本不是這么回事。
他在通過(guò)這種方式，取代自己?jiǎn)幔?p> 被殺了三千多次，他已經(jīng)能短暫接手自己的身軀，那被殺掉一萬(wàn)次呢？十萬(wàn)次呢？
我厲九川，會(huì)變成玄十一嗎？
……
少年捂著頭躺在冰冷的石床上，腦海里反復(fù)回放之前發(fā)生的事。
他需要通過(guò)一些被忽略的細(xì)節(jié)，找到玄十一附身的決定因素。盡管他總認(rèn)為思考是一件麻煩的事，但的確很有效。
在來(lái)到這里入夢(mèng)的時(shí)候，玄十一總從中間的岔道出來(lái)，而不是隨機(jī)出現(xiàn)，應(yīng)該跟里面的神龕有關(guān)。
……
然后自己觸碰神像時(shí)，那些來(lái)自神像蒼白眼睛中的光亮?xí)?，自己沒(méi)有受到影響。
……
從自己之后的第七個(gè)孩童突然變異，斗篷人說(shuō)他有可能是污穢種，就字面意思來(lái)講，是被神靈力量污染過(guò)的人嗎？和穢獸有什么區(qū)別？
……
當(dāng)看見(jiàn)青銅長(zhǎng)矛上的褐色光芒后，自己也發(fā)生了異變，變化趨于第一個(gè)神像的模樣，那么斗篷人使用的力量，應(yīng)該都來(lái)自第一座神像。
……
接著就是失去意識(shí)，自己被困入夢(mèng)境，而玄十一失去蹤跡。
以上事件都具備自己無(wú)法理解的疑點(diǎn)，不過(guò)顯然最后一點(diǎn)才是關(guān)鍵。
當(dāng)失去意識(shí)之際，自己進(jìn)入夢(mèng)境，玄十一消失，此時(shí)，他應(yīng)該就附身了。
失去意識(shí)是關(guān)鍵嗎？如果不是這樣，那在目睹褐色光芒的瞬間他就應(yīng)該取代自己，避免肉身發(fā)生異變。
是了，決定因素應(yīng)該就是，失去意識(shí)。
但若繼續(xù)在夢(mèng)中死去，那就不一定了，最嚴(yán)重的情況就是無(wú)論他是否失去意識(shí)，都會(huì)被玄十一強(qiáng)行附身。
可是入夢(mèng)就會(huì)死，不入夢(mèng)就沒(méi)辦法恢復(fù)精力，一直不睡覺(jué)也會(huì)死人的。
這怎么看都是邁不過(guò)去的坎。
以現(xiàn)在的情況來(lái)看，自己只能在夢(mèng)中死亡獲取氣血以維系自身的安全，玄十一附身是否和自己的死亡有關(guān)還應(yīng)該再驗(yàn)證……畢竟，除了驗(yàn)證，自己并沒(méi)有能改變現(xiàn)狀的方法。
厲九川揉了揉腦袋，算了，想點(diǎn)別的。
當(dāng)他重新接管身體時(shí)，那個(gè)自稱甘印的混血色目男人似乎說(shuō)出來(lái)很多有用的信息。
這里面肯定有東西能幫助他在未來(lái)占得先機(jī)。
甘印說(shuō)凡人會(huì)被低位傳承種影響，低位會(huì)被高位影響，所謂傳承種是否是他們的神？
但從稱呼來(lái)看，似乎強(qiáng)者并不把神視作神，而是一種用來(lái)傳承的對(duì)象……
也就是說(shuō)，無(wú)論稱為神靈也好，傳承種也好，它們有著不可逾越的強(qiáng)弱區(qū)分。
甘印還說(shuō)兩種傳承不可能同時(shí)存在，意思就是，只能擁有單一傳承，或者只能信仰一位神祗。
他還提到一個(gè)勢(shì)力——山神殿，就字面意思而言，他們信仰的可能是山神，或者該勢(shì)力的掌控者為山神。
還有一個(gè)名詞——五尾猙，之前見(jiàn)過(guò)右臂衣服上繡尾巴的人，跟甘印一個(gè)打扮，不過(guò)都沒(méi)有他的尾巴數(shù)量多，這應(yīng)該是一種等級(jí)的體現(xiàn)。
那么，猙又是什么存在？