底層邏輯框架
?。ā妒难耘c愛(ài)情卷》接下來(lái)的劇情將會(huì)進(jìn)入凱爾特神話地區(qū)，但由于目前過(guò)于凱爾特神話的相關(guān)專業(yè)資料還尚未完全整理，以及《卡勒瓦拉卷》的后續(xù)劇情與可能會(huì)寫(xiě)的《薩米卷》尚未完成，所以現(xiàn)在先將《誓言與愛(ài)情》章節(jié)中后續(xù)需要添加的世界觀架構(gòu)寫(xiě)出來(lái)，以供諸位讀者做為參考。）
————————————————
阿赫第與吉莉霽踏上了這片陌生的土地，他們看過(guò)了很多的風(fēng)景，結(jié)識(shí)了很多的朋友，思想上的碰撞讓他們都有了更多的收獲。
………………
直到一日，吉莉霽在與阿赫第相約而坐，教導(dǎo)與交流新的知識(shí)：
…………
其中有一段是關(guān)于神靈與信仰的知識(shí)。
………………
吉莉霽問(wèn)道：“波赫亞的涅伊塔三姐妹她們終結(jié)冬日、留住溫暖、使萬(wàn)物生機(jī)煥發(fā)?？蔀楹问廊艘琅f將其遺忘，并臆想為太陽(yáng)的少女，并將祂們同化為一人？”
但阿赫第并為直接回答吉莉霽，而是問(wèn)了她另外一個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)道：“你覺(jué)得凡類與眾神是一種怎樣的依存關(guān)系呢？”
吉莉霽想了想說(shuō)道：“神靈行使權(quán)柄、凡人獻(xiàn)上信仰與祭祀、祈求庇護(hù)，已躲避災(zāi)難與邪惡的侵?jǐn)_?！?p> 阿赫第點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)道：“這是最表層關(guān)系的直觀體現(xiàn)，你是否還有更深層次一點(diǎn)的想法？”
吉莉霽臉蛋上露出了一絲迷惑，她不確定的呢喃問(wèn)道：“內(nèi)……內(nèi)在層面？”
阿赫第輕笑了一聲，看著一臉迷茫的吉莉霽柔聲說(shuō)道：“凡類獻(xiàn)上信仰，在特定的季節(jié)、特定的時(shí)間、到特定的事件，或自創(chuàng)、或啟示、以某種儀式祭祀眾神，以祈求神靈的視線與庇護(hù)。
同時(shí)神靈亦有權(quán)力選擇是否接受凡類的信仰，當(dāng)神靈接受凡類，便與凡塵接壤，沾染凡性，隨之而后的是神靈的力量或權(quán)柄，甚至是形態(tài)，在不可預(yù)測(cè)的凡性意志中被重新塑造、或強(qiáng)化、或削弱、或改變。
當(dāng)然如果神靈選擇不接受凡類的信仰，便會(huì)如同涅伊塔三姐妹一樣，作為這片土地的意志，行使自己的權(quán)柄?！敝廖磥?lái)的某一天，因?yàn)槿祟愐庵镜募?，或者是?quán)柄意志的接替，……最終被新神所替代?！?p> 吉莉霽點(diǎn)點(diǎn)頭輕輕地嗯了一聲，隨后再次問(wèn)道：“凡類？不是凡人么？”
阿赫第回答道：“人類擁有智慧，族群與族群之前的一致性與歧異性讓他們產(chǎn)生了無(wú)數(shù)個(gè)璀璨的文化與信仰。
但人類所擁有的這一切，來(lái)自波赫亞的史泰羅巨人同樣擁有、河流里的納克、森林里的皮魯、甚至在那些更遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方還有著許許多多的智慧不輸于人類的族群，凡塵生物如此之多，便都叫他們“凡類”好了。
吉莉霽繼續(xù)問(wèn)道：“那凡性呢？”
阿赫第回答道：“凡人擁有信仰，沾染凡人會(huì)產(chǎn)出人性。
可是其他智慧物種同樣擁有屬于自己的信仰，沾染了他們所生出的凡性應(yīng)該叫什么呢？
而且即使是同物種之間的歧異性往往都會(huì)大到互相無(wú)法理解的地步。
就比如說(shuō)：在卡勒瓦拉，太陽(yáng)與月亮，他們是平等的，都為陽(yáng)性，而它們?cè)诓ê諄喣?？更別說(shuō)那些更加遙遠(yuǎn)地方。
那么沾染了人類之外的信仰，所生出的凡性，應(yīng)該叫什么呢？……既然都是些凡塵生靈，又何必一個(gè)物種創(chuàng)造一個(gè)詞呢。既然如此，那便都叫“凡性”好了。……人類如今能從諸多凡塵中脫穎而出，更多的也是因?yàn)樗麄兊男叛鏊鶐?lái)的凡性，在通過(guò)良性的引導(dǎo)后，會(huì)讓諸神獲得更多的力量。
至于人類的凡性最直觀的體現(xiàn)，……你可以看看從波赫亞走出去的那幾位?！?p> 吉莉霽聽(tīng)完后點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后問(wèn)出了下一個(gè)問(wèn)題：“人類的信仰為何會(huì)如此受到眾神的歡迎呢？”
阿赫第稍稍思考了一下后說(shuō)道：“信仰??！……這就是一個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題了，宇宙中從來(lái)沒(méi)有任何一件事物是獨(dú)立存在的，多方面的組合體永遠(yuǎn)是這個(gè)世界的常態(tài)。
關(guān)于信仰，我們首先要聊一聊何為神靈。
一：神靈的位格比凡類更高。神靈可以直接理解這個(gè)世界的萬(wàn)千百態(tài)，而不是像凡類那樣必須通過(guò)各種各樣的簡(jiǎn)化系統(tǒng)才能夠理解萬(wàn)千事物的運(yùn)行規(guī)則與架構(gòu)。
二：神靈無(wú)缺。神靈是圓滿的，祂所有的一切都與這個(gè)世界、這個(gè)宇宙達(dá)到了完美的平衡，若是祂就此止步不前，那么祂確實(shí)可以在沒(méi)有不可抗拒力影響的世界里永恒存在。
……………………
在神靈之后，我們?cè)賮?lái)聊一聊人類，在我們了解人類的信仰為何會(huì)受眾神歡迎之前，我們要先了解人類的信仰為何會(huì)如此的特別。
原因是多方面的，首先在本宇宙中，任何凡塵生命都會(huì)擁有屬于自己的基因序列，基因是一切凡塵生命存在的基礎(chǔ)，DNA作為一種獨(dú)特的可以傳承的編程代碼，它規(guī)定了你所有的基礎(chǔ)行為模式，并在日復(fù)一日潛移默化的影響中引導(dǎo)你的思想與行為。
但同樣我們需要注意到的是，基因是一種引導(dǎo)，它不會(huì)左右你的意志，但若是你放任不管的話，………………。
若是要講一個(gè)具體事例的話，我們可以聊一聊我們腳下最東方的那片土地，在那兒的人類的身體中有一條古老的暴力基因，它會(huì)在潛移默化讓人類在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，下意識(shí)的去使用暴力來(lái)解決問(wèn)題。
若是就這么初初一聽(tīng)，是不是會(huì)覺(jué)得這是一條非常糟糕的基因，但正如我們之前所說(shuō)過(guò)的那樣，基因只是一種引導(dǎo)，它不是決定，一個(gè)正確而合適的引導(dǎo)可以讓未來(lái)生出無(wú)限的可能性，如果你閱讀過(guò)關(guān)于那片土地最廣為流傳的神話傳說(shuō)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們大多有有一個(gè)共同的特性，那就是對(duì)困難不屈不撓的抗?fàn)?，你看這就是對(duì)一條基因?qū)Ψ察`生物潛移默化、并加以正確引導(dǎo)后的影響。
如果我們通過(guò)洞悉未來(lái)的能力，去觀察后世的時(shí)間長(zhǎng)河，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這條基因又在它所在的人類族群的文化長(zhǎng)河中，繼續(xù)參與了他們文化中關(guān)于士、俠、反抗精神等文化傳承的影響。
而且得益于他們文化演化中的選擇，讓他們對(duì)于這條基因所產(chǎn)生出來(lái)的“惡”的一面做的相當(dāng)不錯(cuò)，他們所在族群的暴力事件在有史料可以查閱的時(shí)期以來(lái)，他們的暴力事件永遠(yuǎn)是這個(gè)世界上最低的那一批人類。
而與他們有同樣一條暴力基因的新西蘭毛利人，他們的暴力事件永遠(yuǎn)是遠(yuǎn)東人類的三到四倍，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)某些暴力是一種榮耀，
但遠(yuǎn)東人類對(duì)對(duì)暴力的文化態(tài)度，也并非完美，畢竟就凡靈而言，完美對(duì)于他們太過(guò)于遙遠(yuǎn)了，就比如說(shuō)在后世的人類族群中，有一款名為“英雄聯(lián)盟”的游戲，而遠(yuǎn)東人類所在的LPL賽區(qū)的血腥程度永遠(yuǎn)是所有賽區(qū)中最高的，……你看這就是基因的引導(dǎo)，它無(wú)處不在，或許它不那么重要，但在某些時(shí)刻也足夠去影響你的選擇。
…………
說(shuō)完了基因，下面再說(shuō)說(shuō)智慧，對(duì)于自然界大多數(shù)物種而言，它們是無(wú)法擁有自我思考能力的，其根本原因就源自于它們的大腦。
人類起始于爬行動(dòng)物，他們擁有一部分共同的大腦特質(zhì)，這一部分的大腦掌管著所有凡靈生物的基礎(chǔ)行為，如：呼吸、心跳、睡眠、平衡等，人類將他們的這一部分稱之為：“腦核”。
腦核之上就是哺乳動(dòng)物們第二次進(jìn)化出來(lái)的產(chǎn)物：“腦緣”，這一部分的大腦掌控著凡靈生物的行為、情緒、記憶等活動(dòng)行為，同時(shí)這也是人類為何總是常說(shuō)哺乳動(dòng)物通人性的原因。
而人類在腦緣之上還進(jìn)化出了一個(gè)名為：“大腦皮層”的腦部組織，這也是人類的第三次進(jìn)化出來(lái)的產(chǎn)物，它讓人類擁有思考、學(xué)習(xí)等人類獨(dú)有的高等認(rèn)知與情緒功能。
大腦皮層雖然讓人類擁有了可以部分脫離基因控制行為的能力，但歸根結(jié)底基因依舊是他們存在的根本，基因的影響依舊無(wú)處不在。
而至于人類為何能夠完成有別于其他地球生物，在沒(méi)有超自然力量影響的前提下完成了第三次進(jìn)化的最根本的原因在我看來(lái)，就在于人類在面對(duì)進(jìn)化時(shí)所作出的選擇。
人類在進(jìn)化的道路上選擇了手腦協(xié)同的進(jìn)化方式，為了解放雙手，他們選擇了直立行走，并為了自己的選擇而不得不改變自己身體的形態(tài)，作為代價(jià)，人類的嬰幼兒不得不在從母親懷中提前出生，雖然人類的嬰兒作為自然界的早產(chǎn)兒在對(duì)面大自然無(wú)處不在的刺激時(shí)，是脆弱而無(wú)助的，但也正恰恰是這種過(guò)早的色彩刺激，讓人類的嬰兒更好的學(xué)習(xí)能力與更多的可能性。
人類之所以能夠完成進(jìn)化，也恰恰就是這種對(duì)生存環(huán)境的壓力感讓人類產(chǎn)生了不斷進(jìn)化的動(dòng)力，最終在漫長(zhǎng)的歲月中完成了屬于自己的進(jìn)化。
從某種意義上而言，智人存在的本身就是一種奇跡。
………………
另外思考雖然可以讓智慧物種擁有掌控自己行為模式的能力，但基因的潛在引導(dǎo)會(huì)永遠(yuǎn)伴隨在你一生中的任何一個(gè)角落
所以無(wú)論你是否能夠掙脫基因序列的行為控制，你都會(huì)涉及到一個(gè)基因序列的問(wèn)題。
所謂的基因序列，意思就是控制你行為模式的基因是偏向自私。還是無(wú)私、亦或者中立。
現(xiàn)在我們可以再回過(guò)頭來(lái)看一下人類的基因序列所處的位置：中立偏向于自私。
屬于守序混亂陣營(yíng)，這是一個(gè)非常微妙的位置，它會(huì)善良，亦可以邪惡，與人類的文化屬性共同創(chuàng)造出了無(wú)限的可能性。
………………
聊完了基因序列，我們?cè)倭囊涣淖匀恍蛄?，它有一個(gè)更加通俗的名字：食物鏈。
人類在剛剛誕生的年代里，便一直處在于自然序列的底層區(qū)段。
即使后來(lái)他們擁有了智慧，學(xué)會(huì)了使用各種工具，但也不過(guò)是將自己的地位將將抬到了自然序列的中層，他們依舊在食物鏈的邊緣掙扎的度過(guò)了整整兩百萬(wàn)年的時(shí)間。
哪怕是在一百萬(wàn)年之前，人類擁有了更多的大腦容量，創(chuàng)造出了鋒利的石器，但他們依舊不是那些食肉動(dòng)物的對(duì)手，為了生存，他們采集植物，挖找昆蟲(chóng)，捕獵小動(dòng)物，跟在更強(qiáng)大的食肉動(dòng)物后面吃掉剩下的腐肉，敲開(kāi)獵物的骨頭，吸食里面的骨髓。
一直到了四十萬(wàn)年之前才有少數(shù)幾個(gè)人種開(kāi)始固定捕殺大型動(dòng)物，十萬(wàn)年前人類才有一只名為“智人”的族群突然崛起，到達(dá)了自然序列的頂層。
當(dāng)“智人”這個(gè)物質(zhì)到達(dá)頂層便開(kāi)始衣食無(wú)憂的生活，他們不再為了生存而煩惱。
但同樣的這也帶來(lái)了另外一個(gè)問(wèn)題，智人在自然序列中過(guò)快的地位提升。
在一個(gè)正常的自然序列的演化中，任何一個(gè)自然序列頂層的凡靈生物都必然要經(jīng)過(guò)至少數(shù)百萬(wàn)年的自然演化，才能在基因?qū)用嫔涎莼鲎孕拧詺?、無(wú)所畏懼的心態(tài)。
就像是大草原上的獅子，它們不會(huì)對(duì)拿著獵槍的人類展現(xiàn)出恐懼，因?yàn)樵跓o(wú)數(shù)個(gè)歲月的演化中，一直處于自然序列頂端的它們讓自己由內(nèi)而外的散發(fā)出了一種無(wú)比自信的霸氣，雖然很多時(shí)候獅子也并非無(wú)敵，但自然序列頂端的生活依舊讓它們產(chǎn)生唯我獨(dú)尊的霸氣。
相比較之下，人類進(jìn)階的速度太快，快到了讓整個(gè)自然序列的生態(tài)系統(tǒng)失去對(duì)人類這個(gè)物種的制衡能力。
即使是人類自己也對(duì)這種突如其來(lái)的地位提升也有些猝不及防的不知所措，就像是昨天還是自然序列中的一個(gè)可有可無(wú)的小可憐，每天都在恐懼與焦慮中生活，而今天卻已經(jīng)是天下無(wú)敵的勇士。
這種過(guò)快的地位跳躍讓人類出現(xiàn)各種各樣、越來(lái)越多的不確定性，伴隨著基因?qū)用娴囊龑?dǎo)，自然序列的富裕，文化演化中的一致性與歧異性…………讓人類即生出了美好、也帶來(lái)了殘酷與危險(xiǎn)。
…………
而正是這種復(fù)雜而強(qiáng)烈的情感讓人類的意志變得猶如火焰一樣炙熱，雖然大多數(shù)人的個(gè)人的意志總是雜亂無(wú)章、自由散漫、脆弱不堪的，但如果能夠通過(guò)文化、信仰、習(xí)俗、……一切的文明屬性演化出能夠?qū)⑺麄兡鄣揭粔K的一致性時(shí)，就能夠爆發(fā)出無(wú)與倫比的力量，完成對(duì)眾神不可預(yù)測(cè)的改變?！?p> 吉莉霽想了想，一臉迷惑的說(shuō)道：“人類的凡性可以產(chǎn)生足以改變眾神能力的巨大能量，可神靈想要開(kāi)啟神性，亦需要無(wú)比堅(jiān)韌的意志，那么當(dāng)這兩種意志發(fā)生碰撞的時(shí)候，不應(yīng)該會(huì)產(chǎn)生各種強(qiáng)烈的沖擊力嗎，甚至?xí)谡l(shuí)不服誰(shuí)的過(guò)程，分裂出多種神格意志？”
阿赫第笑著搖了搖頭說(shuō)道：“一般情況下并不會(huì)，既然你接受了人類的信仰，就必然會(huì)接受他們的凡性，既然自我已經(jīng)接受，又談何而來(lái)的沖突。
若是神靈不愿意接受凡靈的信仰，那么正如之前所言，神靈完美，對(duì)于任何一位神靈而言，當(dāng)?shù)k自己不愿打破屬于自己的完美平衡時(shí)，祂即永恒。
可同樣眾神的完美也是脆弱的，尤其是那些曾經(jīng)接受過(guò)凡靈信仰的眾神，當(dāng)他們丟失了自己的權(quán)柄，但世人還未曾將祂們遺忘時(shí)，眾生的意志依舊會(huì)尋找到祂們的所在，但這種藕斷絲連的意志牽引往往會(huì)被成功替代祂們的新神所利用?！?p> 吉莉霽問(wèn)道：“那……被利用之后的后果呢？”
阿赫第回答道：“被利用的后果嘛！……，血族與美人魚(yú)曾經(jīng)是特蘭西瓦尼亞地區(qū)的二元論宗教的神靈，但當(dāng)?shù)k們被南下的斯拉夫眾神擊敗之后，便淪為了四海為家的野神，未曾將祂們遺忘的世人，在眾神日復(fù)一日的引導(dǎo)下，除了少數(shù)幾位找到了下家的幸運(yùn)兒之外，其于大部分的族人都在被眾生的意志無(wú)止境的消磨下，逐漸地丟失著自己的神性。
所以有時(shí)候?qū)τ谂f神而言，不被遺忘，反而是一種悲哀?！?p> 吉莉霽點(diǎn)頭答應(yīng)了一聲說(shuō)道：“哦！……那人類的不可預(yù)測(cè)性呢？”
阿赫第回答道：“前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，人類是一種脆弱、謹(jǐn)慎而無(wú)敵的生物，他們只會(huì)接受自己所接受與認(rèn)可的事物，并且人類是一種難以長(zhǎng)久保持理智的生物，他們很容易被自己的情感所左右，所以人類的思想往往只能被引導(dǎo)，而不能被操控的，任何妄圖去控制它的人，都會(huì)被其反噬，甚至造成一些不可逆轉(zhuǎn)的改變?！?p> ————————————————
……………………
聊完了信仰，他們又開(kāi)始聊起了人類的社會(huì)模式。
阿赫第看著吉莉霽后說(shuō)道：“說(shuō)完了神靈與信仰，再來(lái)說(shuō)一說(shuō)人類的社會(huì)模式。你覺(jué)得人類社會(huì)因何而存在？”
吉莉霽迷惑的、語(yǔ)氣不太確定的說(shuō)道：“難道不是因?yàn)楸娚竦谋幼o(hù)嗎？”
阿赫第笑著的說(shuō)道：“在我們腳下的這片土地，在最遙遠(yuǎn)的、依靠著大海的東方，恰好正是一例反例。”
吉莉霽表情更加的迷惑起來(lái)，她不明所以的歪著頭、似賣(mài)萌、似疑惑的望著阿赫第。
阿赫第看著吉莉霽可愛(ài)的樣子，忍不住笑了起來(lái)，溫柔地摸了摸吉莉霽的頭發(fā)說(shuō)道：“從表層關(guān)系上來(lái)看確實(shí)是眾神庇護(hù)人類，可更深層次的來(lái)看，恰恰是人類在映射眾神。
因?yàn)槿祟惪磥?lái)，眾神是神圣的，而眾神之間的關(guān)系更應(yīng)該是如此，因此眾神之間的社會(huì)關(guān)系更應(yīng)該是這個(gè)世界上最完美的社會(huì)關(guān)系，人類所有的一切行為、法律、階層……都是在映射他們想象中的那個(gè)完美的眾神世界。
雖然凡人的社會(huì)并不會(huì)如他們想象中的眾神世界那般完美，但若是沒(méi)有了眾神世界的這個(gè)標(biāo)榜，人類便會(huì)陷入迷茫與混亂，即使是目前最穩(wěn)定的人類社會(huì)，也會(huì)因此陷入絕望，從而墜入地獄深淵。
所以有些時(shí)候人類并不一定在乎你現(xiàn)在手中握有的權(quán)柄，甚至在經(jīng)過(guò)了滄海桑田的日月變遷，通過(guò)一代又一代的傳承、誤導(dǎo)、錯(cuò)意、改變、朦想……神靈自身的權(quán)柄也會(huì)因人類的意志而改變，…………?！?p> 吉莉霽又問(wèn)道：“既然人類社會(huì)已經(jīng)在眾神的引導(dǎo)下產(chǎn)生了一致性，可為何還會(huì)做出各種各樣的改變呢？”
阿赫第對(duì)于這個(gè)問(wèn)題感到了一臉無(wú)奈，他說(shuō)道：“你為何就不能自我思考一下呢？正如我之前所說(shuō)的，人類是一種脆弱、謹(jǐn)慎而無(wú)敵的生物，他們只相信自己所相信的東西，所以想要人類保持長(zhǎng)久的理性是一種非常奢侈的事情。
而且對(duì)于自然界而言，在發(fā)展與演化中產(chǎn)生的歧異性是一件自然而然的事情，這是一種無(wú)法改變的自然基礎(chǔ)?！?p> 吉莉霽嬌嗔了一聲，一臉可愛(ài)的繼續(xù)問(wèn)道：“那何謂人類的理智”
阿赫第一臉寵溺的嘆聲說(shuō)道：“理智即價(jià)值觀，通過(guò)自己的價(jià)值觀做出自己的選擇，即是人類自己的理智”
…………
吉莉霽恍然大悟，然后又忍不住的問(wèn)了一句：“我們與遠(yuǎn)東的那片土地區(qū)別在哪？”
阿赫第看著遠(yuǎn)方說(shuō)道：“一個(gè)是天上神國(guó)，一個(gè)是地上神國(guó)?！?p> ……………………。
————————————————
吉莉霽問(wèn)道：“你一個(gè)在一旁癡癡的傻笑什么？”
阿赫第說(shuō)道：“我正在洞悉未來(lái)，人類真是一個(gè)奇特的文明，他們總是能創(chuàng)造出各種各樣讓你意想不到的事情，”
吉莉霽說(shuō)道：“那你能不能看看我們倆是怎么樣的？”
阿赫第說(shuō)道：“我們所有人都被交織在一張名為命運(yùn)的大網(wǎng)中，既然自己都被身陷在這張互相交織的大網(wǎng)里面，又如何能夠看到關(guān)于自己的未來(lái)呢？”
吉莉霽問(wèn)道：“那如果我現(xiàn)在去找一個(gè)陌生人，然后我是不是就可以知曉關(guān)于她未來(lái)的命運(yùn)了呢？”
阿赫第說(shuō)道：“當(dāng)你的內(nèi)心升起這種想法之時(shí)，你們的命運(yùn)便交織在了一起，或許此后你們便再也不會(huì)有任何交集，但你所能看到的信息，依舊是模糊不清的。
而且未來(lái)從來(lái)不是定式，我們所能看到的，只是在未來(lái)可能性最大的那個(gè)選擇?！?p> ————————————————
“人類文明的進(jìn)步源自于對(duì)未知的不斷地探索，雖然未知往往代表著不可預(yù)測(cè)的危險(xiǎn)，但同樣未知也預(yù)示著不可預(yù)知的機(jī)遇。
人類文明之所以能夠燦爛，除了因?yàn)楸娚竦谋幼o(hù)之外，更大的原因就在于人類文明一代又一代的先驅(qū)者們，不斷地向著未知發(fā)出探索的腳步。
就像自然界那些曾經(jīng)的頂級(jí)掠食者們，如今也只能在人類文明的強(qiáng)壓下不斷萎縮的故步自封。
但若是當(dāng)年的人類放棄了對(duì)自然界的掙扎，那么時(shí)間無(wú)論過(guò)去了多久，你依舊只是一只在它們面前瑟瑟發(fā)抖的可憐蟲(chóng)。
或許對(duì)于人類而言，未知往往代表著絕望，但在絕望之中誕生的希望之花，卻是人類文明得以不斷前行的動(dòng)力所在?！?p> ————————————————
吉莉霽問(wèn)道：“高戈，為什么神靈們總是很在乎那些看起來(lái)對(duì)自身戰(zhàn)斗力毫無(wú)幫助，只是為了讓食物豐產(chǎn)的神器，并且愿意為了它們發(fā)動(dòng)一次又一次的戰(zhàn)爭(zhēng)?！?p> 阿赫第回答道：“豐產(chǎn)神器！……這又是一個(gè)跟人類信仰有關(guān)的問(wèn)題，人類意志一致性的集合確實(shí)會(huì)產(chǎn)生非常龐大的能量，但是它有一個(gè)基礎(chǔ)的前提：大量人口的堆積，越是強(qiáng)大的力量，它所需要的積累也就愈發(fā)的龐大，所需要的人口也就越多。
當(dāng)一個(gè)族群人口變多了之后，再反哺給神靈的力量也就越強(qiáng)大。
所以這就直接導(dǎo)致了每一支神族都會(huì)對(duì)自己治下的人類族群是否繁榮昌盛，都有著異乎尋常的關(guān)注。
甚至有一些神族為了讓人族的數(shù)量更加的繁多，祂們會(huì)在潛移默化中引導(dǎo)中，讓信仰祂們的信徒們將聚眾宣淫看做是一種神圣的儀式。
當(dāng)然有時(shí)候?yàn)榱孙@現(xiàn)神威，祂們也會(huì)親自下場(chǎng)，只是當(dāng)雙方的構(gòu)造、價(jià)值觀都千差萬(wàn)別的情況下，祂們這種刻意的引導(dǎo)，反而將自己的眷族引到了一個(gè)人類從未踏足過(guò)的道路?！?p> 吉莉霽又問(wèn)道：“那為何不能直接養(yǎng)著他們呢，天天拜神就好了呀？”
阿赫第說(shuō)道：“因?yàn)槿祟悘氖贾两K都是一種感情動(dòng)物，他們雖然能夠維持理智，但卻又總是不夠持久與片面的；
雖然他們?nèi)计鹆宋拿鞯幕鹧?，灼燒出?lái)一片光明和清晰的地帶，但宇宙的真理與奧秘是無(wú)限的，更大的未知正在等待著他們的探索；
雖然他們?cè)缫呀?jīng)貴為自然序列的頂端動(dòng)物，但其心態(tài)卻依舊止步在中層序列，只要工作不曾填滿他們空閑的時(shí)間，空虛、脆弱、寂寞便會(huì)無(wú)時(shí)無(wú)刻的圍繞在他們的周圍，這時(shí)候他們就需要一個(gè)陪伴，或者一個(gè)用來(lái)傾訴的神靈，來(lái)溫暖與告慰自己的內(nèi)心；
任何一個(gè)健全、繁榮的人類族群都必須要滿足兩個(gè)最基礎(chǔ)的條件：刺激的開(kāi)創(chuàng)與冒險(xiǎn)精神和保守的安全與保險(xiǎn)措施。
包養(yǎng)人類是一種最愚蠢的引導(dǎo)方式，它所帶來(lái)的后遺癥足以摧毀整個(gè)人類文明?！?p> ?。ㄟ@個(gè)問(wèn)題就此打住吧，感覺(jué)再挖下去，又幾千字沒(méi)了。）
————————————————
吉莉霽問(wèn)道：“如果有一天舊神被替代，那么該如何才能在人類在未將祂遺忘之前，保住自己的力量與位格呢？”
阿赫第說(shuō)道：“遠(yuǎn)循星空。
人類意志的集合會(huì)產(chǎn)生龐大的能量，但這種能量卻很難在虛空中傳播。
其實(shí)也不能說(shuō)無(wú)法傳播，只是宇宙的雜音太多，原初的信息素會(huì)在這場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅途中被雜音附著、在奔跑中消散、被好心人幫忙，直到它們有一天到達(dá)了旅途的終點(diǎn)時(shí)，最初所傳遞的信息，早已不知道被修改成什么樣子的了。
所以當(dāng)某位神靈一旦踏入了星空，便預(yù)示著祂在這場(chǎng)旅途中，永遠(yuǎn)不能停留，直到人們將祂徹底遺忘的那一天，才能踏上歸途，當(dāng)然如果人類不曾將祂再次從時(shí)間的長(zhǎng)河中挖掘出來(lái)的話………………所以古往今來(lái)又有多少人能夠有勇氣，就這么了無(wú)牽掛的踏上這場(chǎng)未知的遠(yuǎn)行呢?！?p> “不過(guò)其實(shí)除了遠(yuǎn)行之外，其實(shí)還有一招：密教。也就是秘密教會(huì)，依靠少數(shù)人的信仰，加上部分的狂熱信徒，以及一些不為人知的手段，在風(fēng)雨漂泊中維持住自身的平衡，等待屬于未來(lái)的轉(zhuǎn)機(jī)。
當(dāng)然既然是密教，當(dāng)有一天，你的秘密被新神發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，你的下場(chǎng)…………。”