第四十四章 喬書亞的真名
“我現(xiàn)在應(yīng)該算是這個(gè)世界所謂的十二級(jí)階梯強(qiáng)者了？”適應(yīng)著自身的力量，喬書亞心中自語(yǔ)一聲。
根據(jù)喬書亞所知的關(guān)于階梯途徑的知識(shí)，巫師們修行到的最高境界也就是十二級(jí)階梯強(qiáng)者。比如那位坐鎮(zhèn)永恒圣城的永恒之主的首席使徒——此世的教宗，據(jù)說(shuō)便是十二級(jí)階梯的存在。
不過(guò)，現(xiàn)在的喬書亞和真正的十二級(jí)階梯強(qiáng)者相比，還是要差不少的。相比于一步登天，基礎(chǔ)不牢的喬書亞，那些一步一個(gè)腳印攀登上來(lái)、歷經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)廝殺和磨礪的存在，其對(duì)力量的掌控、使用和戰(zhàn)斗意識(shí)等方面都超過(guò)喬書亞很多，那些才是真正的十二級(jí)階梯強(qiáng)者。
這也是之前和索菲·埃達(dá)那個(gè)天使戰(zhàn)斗接觸后，喬書亞所得的教訓(xùn)。戰(zhàn)斗的能力除了基礎(chǔ)的力量水平外，還會(huì)涉及到戰(zhàn)斗技巧和意識(shí)等方面對(duì)其基礎(chǔ)的增幅。
不過(guò)，現(xiàn)在喬書亞的力量與之前相比幾乎有了質(zhì)的改變，要是再遇到那個(gè)天使，喬書亞覺得現(xiàn)在的自己就算不知道法術(shù)，也能靠無(wú)腦平A錘死祂。
之前的喬書亞的狀態(tài)和現(xiàn)在的喬書亞相比，還是有很大的區(qū)別的。之前喬書亞對(duì)自身的力量無(wú)論是掌握還是使用上，都是很差勁的。這一方面是因?yàn)椴皇煜ちα康木壒?，更多的原因則是其力量不成體系，不合這個(gè)世界的規(guī)則，所以能動(dòng)用的能量也是有限的。
而現(xiàn)在的喬書亞雖說(shuō)沒有徹底掌握所有力量，但也真正踏上了消化力量的途徑上，徹底掌握自身的力量也是早晚的問(wèn)題，和之前只能憑基礎(chǔ)力量無(wú)腦戰(zhàn)斗相比，要有極大的進(jìn)步。
喬書亞伸手，隨著他的意志的作用下，一團(tuán)火焰般的液體能量迅速出現(xiàn)在他的掌心。
之前喬書亞還需要化為原形才能制造這種改造液，而現(xiàn)在卻非常輕松寫意，而且新制造出來(lái)的改造液效果要比之前更好。
同時(shí)，喬書亞在實(shí)驗(yàn)自己的力量中，還發(fā)現(xiàn)自己獲得了一份更重要的能力，這可以幫他找到利克特。
喬書亞收斂精神，感知著自身的力量。然后，在喬書亞的感知內(nèi)，除了自身的力量外，邊便感應(yīng)到周圍四個(gè)微弱如螢火的力量，便是懷特那三只魔獸和馬爾福四個(gè)。
自己不僅可以感知到他們的存在，還能感應(yīng)到他們身上的力量的波動(dòng)，會(huì)隨著自己的力量影響而變動(dòng)，喬書亞甚至可以用自己的意志在冥冥中直接操控和影響他們身上的力量。
就像是對(duì)離火魔氣獲得者的操作一樣，喬書亞幾乎可以讓他們一念生一念死。
當(dāng)然，更重要的是，現(xiàn)在喬書亞感應(yīng)到了利克特，準(zhǔn)確的說(shuō)，是之前喬書亞留在利克特身上的鼠符咒的殘余力量。
憑著喬書亞感應(yīng)到的力量，就可以直接定位到利克特的位置。不過(guò)，當(dāng)確定利克特的位置后，卻讓喬書亞有些皺眉，他發(fā)現(xiàn)利克特那老東西竟然躲在了迷失曠野附近的暗影國(guó)度里，準(zhǔn)確的說(shuō)，利克特是在迷失曠野附近進(jìn)入了暗影國(guó)度。
喬書亞忽然想到，自己之前一直從利克特身上和房間里找不到利克特的法術(shù)筆記，會(huì)不會(huì)是利克特把東西放進(jìn)了暗影國(guó)度里？
沒有再想利克特的事，喬書亞繼續(xù)感知著自身的力量，然而讓喬書亞失望的是，自己卻無(wú)法感應(yīng)到其他八個(gè)符咒的存在。
不過(guò)很快喬書亞也猜到了原因，準(zhǔn)確的說(shuō)，現(xiàn)在喬書亞擁有的力量里不包括那些符咒的力量，所以喬書亞感應(yīng)不到那些不屬于自己的力量。
因?yàn)?，符咒的力量是圣主的，不是喬書亞的。而喬書亞不是圣主，他只是有圣主的部分力量。所以，喬書亞只能感?yīng)到的屬于自己的力量，也就是只有他從圣主那里得到的部分力量。
這個(gè)結(jié)果讓喬書亞很失望，而沒有符咒定位器和龐大的情報(bào)網(wǎng)絡(luò)的話，想要找符咒簡(jiǎn)直就是大海撈針！
喬書亞不禁安慰自己要慢慢來(lái)，當(dāng)前還是要解決利克特和安茲納爾的事情再說(shuō)。
另外，喬書亞則發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在自己可以為自己取一個(gè)真名了，也就是所謂的尊名。
在這個(gè)世界里，對(duì)于獲得了神性的生命來(lái)說(shuō)，其尊名才是其真正的名字，那才是真名。
真名是對(duì)獲得了神性的生命的本質(zhì)、力量、權(quán)柄之類的東西進(jìn)行界定和說(shuō)明的，類似于喬書亞前世概念里的身份編碼。而其叫自身叫的名字則是一個(gè)本質(zhì)上沒有用的代號(hào)而已。
通過(guò)念誦尊名，也就是真名，才能夠準(zhǔn)確精準(zhǔn)的溝通到神靈，就像喬書亞前世用身份證號(hào)才能在茫茫人海的相同姓名的人中真正確定一個(gè)人一樣，這個(gè)世界里也唯有代表權(quán)柄的尊名才是神靈的真名，因?yàn)槠胀ǖ拿质强梢該Q的。
就像黑暗女神，其真名便是“凋零君主，玄闊天穹，統(tǒng)治寂滅和暗夜的領(lǐng)主，執(zhí)掌死亡與新生的女神?！?，其本身姓名無(wú)論是叫王翠花還是叫瑪麗亞，都沒有意義。
通過(guò)用神秘語(yǔ)言念誦神靈的真名才溝通到神靈，是巫師修行的基礎(chǔ)常識(shí)。但另一個(gè)基礎(chǔ)常識(shí)就是，不可隨意念誦神靈的真名。
按喬書亞的簡(jiǎn)單理解就是，因?yàn)檫@個(gè)世界的神靈，可以順著網(wǎng)線過(guò)來(lái)打你！
不過(guò)，一些情況下，尊名是會(huì)發(fā)生變化的，當(dāng)其掌握的權(quán)柄和本質(zhì)發(fā)生變化后，變會(huì)產(chǎn)生新的真名。
不過(guò)，喬書亞的基礎(chǔ)知識(shí)里，沒聽說(shuō)過(guò)有神靈尊名發(fā)生變化的事情。
因?yàn)樵谶@個(gè)世界，神靈不只是神靈，而是規(guī)則和道德！
神靈的真名發(fā)生變化，意味著神靈、規(guī)則、道德可能都會(huì)發(fā)生變化。
當(dāng)然，將神靈視為道德和標(biāo)桿是喬書亞這個(gè)骨子里的就不信神的人根本無(wú)法認(rèn)同的事，所以喬書亞雖然有些明白這個(gè)世界的人的一些腦回路是怎么一回事，但一直感到難以理解。
而現(xiàn)在，作為一個(gè)人間頂點(diǎn)的十二級(jí)階梯強(qiáng)者，喬書亞現(xiàn)在也有了自己的真名。
真名的產(chǎn)生，就像是孕婦生出孩子一樣，是冥冥中自然的產(chǎn)物，是這個(gè)世界的規(guī)則的體現(xiàn)，而非完全由喬書亞自己主觀取的：
“離火之源，神圣君主，動(dòng)與靜概念的界定者，內(nèi)與外力量的掌控者?！?p>