第20章 斬盡三尸神的準(zhǔn)圣，玄都大法師

　　隨著梼杌的身死道消，神魂聚散。

　　這一場(chǎng)以弱擊強(qiáng)，悍然反抗，大無(wú)畏自殺式攻擊的戰(zhàn)斗，便落下了序幕。

　　蕭建收回了神樹(shù)枝條，靈識(shí)再次回到了樹(shù)身之內(nèi)。

　　“大羅金仙級(jí)別的上古兇獸梼杌，對(duì)我而言，不過(guò)是微末的小菜一碟?！?p>　　“哎~這龐大的神樹(shù)本體，要想恢復(fù)到昔日全盛時(shí)期，還真是夠嗆??！”

　　蕭建既是感慨的自豪，又是唏噓的無(wú)奈道。

　　確實(shí)也沒(méi)辦法，就算是吸干了梼杌大羅金仙級(jí)別的自身仙神之力，以及那數(shù)十丈大小的本體血肉精華。

　　但相對(duì)于通天建木的整個(gè)樹(shù)體而已，真就是張口間打了個(gè)牙祭一般，小菜一碟。

　　正當(dāng)蕭建回味著梼杌兇獸的血肉精華味道時(shí)。

　　仙界。

　　第三十四重天，大赤天。

　　伴隨著一陣空間撕裂的波動(dòng)傳開(kāi)，這一處道德天尊，也就是老子所居的圣境中，徐徐地走出了一位身穿淡青色道袍，滿頭白發(fā)的青年男子。

　　“哎~老師您讓我出來(lái)辦事，辦事就辦事嘛?！?p>　　“可是，為什么讓我以后都去離恨天居住了？那兒不是有您老的分身坐鎮(zhèn)嘛…”

　　青年男子一邊神色淡然的隨云徐徐而行，一邊目光無(wú)可奈何地嘀咕道。

　　此人正是道德天尊的唯一關(guān)門弟子，玄都大法師，又稱道家三教大師兄。

　　不僅是修為圣人之下，排名第一，輩分亦然。

　　玄都大法師走出第三十四重天，身形一閃間，倏然飛入第三十三重天，離恨天。

　　轉(zhuǎn)身走進(jìn)了兜率宮宮殿內(nèi)，玄都大法師口中雖然念叨著師尊老子的不是，卻還是在出大赤天的第一時(shí)間，先去拜訪見(jiàn)了見(jiàn)師尊的分身所在。

　　畢竟，一般情況下，老子與太上老君，互相之間是不會(huì)彼此聯(lián)系的，后者主要負(fù)責(zé)坐鎮(zhèn)看護(hù)天庭，研究煉制仙道丹藥，法寶。

　　一氣化三清，身外化身的最高法門。

　　老子的化身，不僅修為境界在半圣級(jí)別，還擁有著極大的獨(dú)自自主性，主觀能動(dòng)性。

　　在玄都大法師，第一時(shí)間走出了第三十四重天，大赤天圣境之時(shí)。

　　蕭建一下子就感應(yīng)察覺(jué)到了，立即靈識(shí)一動(dòng)，目光轉(zhuǎn)動(dòng)地看了過(guò)去。

　　“好家伙！斬盡三尸神，準(zhǔn)圣大圓滿，即將破入半圣之境！！”

　　在仙神的修道之路上，從地仙渡過(guò)三災(zāi)劫，飛升仙界，沐浴仙靈之氣，修成仙體開(kāi)始。

　　元仙，玄仙，天仙，金仙，大羅金仙，大羅天境，混元至圣。

　　其中大羅天境，簡(jiǎn)稱圣人，乃證道成功的開(kāi)端。

　　從大羅金仙完全晉級(jí)成就圣人的過(guò)程，便是稱之為證道。

　　在證道的整個(gè)步驟過(guò)程中。

　　大羅金仙，大羅金仙巔峰，斬殺三尸之神，準(zhǔn)圣大圓滿，半圣，圣人。

　　這其中，在大羅金仙巔峰至半圣之間，還有著天壤之別，溝壑兩分的上下左右差距。

　　簡(jiǎn)單地講，準(zhǔn)圣境界在大羅金仙巔峰之上，半圣之下。

　　先說(shuō)證道。

　　一般仙神之道，或者說(shuō)普遍意義上來(lái)說(shuō)。

　　證道分為以力證道，以及斬三尸證道兩種。

　　以力證道，多為先天混沌生靈一類，乃是以己超然優(yōu)勢(shì)之力，明悟天地大道，依靠自身的強(qiáng)大先天底蘊(yùn)，以及后天肉身成圣，強(qiáng)行而強(qiáng)勢(shì)地開(kāi)天證道。

　　蕭建等一眾神樹(shù)，便全部都是選擇以力證道的方向，道路。

　　可稱以力證道者。

　　但對(duì)大部分仙神來(lái)說(shuō)，都是選擇了斬三尸證道的普遍性道路。

　　斬三尸，又叫斬三蟲，斬三神。

　　三尸，三蟲者，物質(zhì)與心靈之間，虛實(shí)之幻，可有可無(wú)，可名可不名。

　　一句話，非大羅金仙巔峰者，不能感應(yīng)三尸之蟲，三尸之神。

　　故而，也就不能斬殺三尸蟲，證道成就圣人之境。

　　三尸蟲，分上尸蟲，中尸蟲，下尸蟲。

　　上尸蟲者，在人體頭內(nèi)；中尸蟲者，在人體胸口處；下尸蟲者，在人體下腹內(nèi)。

　　分別代表了私欲，食欲（雜欲），性欲（xing yu)。

　　斬殺三尸蟲，或者準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，叫斬殺三尸神的過(guò)程，便是斬除執(zhí)念，破妄明己，成就準(zhǔn)圣。

　　而這所謂的斬盡三欲，使人無(wú)欲無(wú)求，清靜無(wú)為，并不是真的斬盡自己作為生靈的本性，滅盡自己的七情六欲。

　　這是大道至簡(jiǎn)，到大道衍變，又回歸最初的過(guò)程。

　　簡(jiǎn)單的講，三重意境，看山是山，看山非山，看山還是山。

　　大道萬(wàn)千，衍生無(wú)盡，唯有萬(wàn)變不離其宗。

　　這是徹底的斬卻‘自我’，自我升華，也是徹底自己掌握自我情緒的絕對(duì)掌控。

　　所以，從大羅金仙巔峰開(kāi)始，還有準(zhǔn)圣境界，半圣境界，乃至是真正的完全圣人境界。

　　其中，半圣境界，乃是真正的一只腳踏足入了圣境門檻。

　　即便是暫時(shí)未有完整，徹底證道，但此生必證道圣人，不過(guò)是時(shí)間的長(zhǎng)短相持罷了。

　　而準(zhǔn)圣境界，在斬盡三尸神，準(zhǔn)圣大圓滿之后，還需再次積累自身底蘊(yùn)法力能量，準(zhǔn)備沖擊破入圣境門檻。

　　準(zhǔn)圣者，包含斬一尸者，斬二尸者，斬三尸者。

　　三尸神斬盡，可稱準(zhǔn)圣大圓滿。

　　其他則稱斬一尸級(jí)別（小成）的準(zhǔn)圣，斬二尸級(jí)別（大成）的準(zhǔn)圣，自不必多言。

　　一句話，準(zhǔn)圣非半圣，其他不再贅敘。

　　半餉，蕭建回過(guò)神來(lái)，瞇著眼睛，目光一凝道：“不愧是號(hào)稱三教首席大師兄的玄都大法師，真可謂是三教一代弟子中的最強(qiáng)者了！”

　　三教者，人教，闡教，截教，都是同屬道教之源。

　　三教各教派執(zhí)掌者，三清天尊也，內(nèi)外各異之處，也不用多說(shuō)。

　　早前洪荒時(shí)期，在其中一代弟子中，修煉至大羅金仙級(jí)別的大神通者，寥寥可數(shù)之。

　　玄都大法師，云霄仙子，碧霄仙子，瓊霄仙子，多寶道人，燃燈道人，趙公明，廣成子等。

　　一眾大羅金仙級(jí)別的一代弟子中，最強(qiáng)的就是玄都大法師了。

　　只是那個(gè)時(shí)候，他還是大羅金仙境界，未有邁入斬三尸之準(zhǔn)圣境界。

　　無(wú)數(shù)紀(jì)元以來(lái)，自上古洪荒時(shí)期，避開(kāi)，或者硬抗過(guò)劫數(shù)的一眾仙神，終于在時(shí)間的積累下，邁入了全新的境界。

　　這對(duì)始終沉眠至今的通天建木而言，也是一個(gè)不小的壓力。

　　畢竟，人多了，神像之臺(tái)，也不甚安穩(wěn)矣。

　　更何況，圣人之所屬，亦不下于神靈。