第20章 斬盡三尸神的準(zhǔn)圣，玄都大法師

　　隨著梼杌的身死道消，神魂聚散。

　　這一場以弱擊強，悍然反抗，大無畏自殺式攻擊的戰(zhàn)斗，便落下了序幕。

　　蕭建收回了神樹枝條，靈識再次回到了樹身之內(nèi)。

　　“大羅金仙級別的上古兇獸梼杌，對我而言，不過是微末的小菜一碟?！?p>　　“哎~這龐大的神樹本體，要想恢復(fù)到昔日全盛時期，還真是夠嗆??！”

　　蕭建既是感慨的自豪，又是唏噓的無奈道。

　　確實也沒辦法，就算是吸干了梼杌大羅金仙級別的自身仙神之力，以及那數(shù)十丈大小的本體血肉精華。

　　但相對于通天建木的整個樹體而已，真就是張口間打了個牙祭一般，小菜一碟。

　　正當(dāng)蕭建回味著梼杌兇獸的血肉精華味道時。

　　仙界。

　　第三十四重天，大赤天。

　　伴隨著一陣空間撕裂的波動傳開，這一處道德天尊，也就是老子所居的圣境中，徐徐地走出了一位身穿淡青色道袍，滿頭白發(fā)的青年男子。

　　“哎~老師您讓我出來辦事，辦事就辦事嘛?！?p>　　“可是，為什么讓我以后都去離恨天居住了？那兒不是有您老的分身坐鎮(zhèn)嘛…”

　　青年男子一邊神色淡然的隨云徐徐而行，一邊目光無可奈何地嘀咕道。

　　此人正是道德天尊的唯一關(guān)門弟子，玄都大法師，又稱道家三教大師兄。

　　不僅是修為圣人之下，排名第一，輩分亦然。

　　玄都大法師走出第三十四重天，身形一閃間，倏然飛入第三十三重天，離恨天。

　　轉(zhuǎn)身走進了兜率宮宮殿內(nèi)，玄都大法師口中雖然念叨著師尊老子的不是，卻還是在出大赤天的第一時間，先去拜訪見了見師尊的分身所在。

　　畢竟，一般情況下，老子與太上老君，互相之間是不會彼此聯(lián)系的，后者主要負責(zé)坐鎮(zhèn)看護天庭，研究煉制仙道丹藥，法寶。

　　一氣化三清，身外化身的最高法門。

　　老子的化身，不僅修為境界在半圣級別，還擁有著極大的獨自自主性，主觀能動性。

　　在玄都大法師，第一時間走出了第三十四重天，大赤天圣境之時。

　　蕭建一下子就感應(yīng)察覺到了，立即靈識一動，目光轉(zhuǎn)動地看了過去。

　　“好家伙！斬盡三尸神，準(zhǔn)圣大圓滿，即將破入半圣之境??！”

　　在仙神的修道之路上，從地仙渡過三災(zāi)劫，飛升仙界，沐浴仙靈之氣，修成仙體開始。

　　元仙，玄仙，天仙，金仙，大羅金仙，大羅天境，混元至圣。

　　其中大羅天境，簡稱圣人，乃證道成功的開端。

　　從大羅金仙完全晉級成就圣人的過程，便是稱之為證道。

　　在證道的整個步驟過程中。

　　大羅金仙，大羅金仙巔峰，斬殺三尸之神，準(zhǔn)圣大圓滿，半圣，圣人。

　　這其中，在大羅金仙巔峰至半圣之間，還有著天壤之別，溝壑兩分的上下左右差距。

　　簡單地講，準(zhǔn)圣境界在大羅金仙巔峰之上，半圣之下。

　　先說證道。

　　一般仙神之道，或者說普遍意義上來說。

　　證道分為以力證道，以及斬三尸證道兩種。

　　以力證道，多為先天混沌生靈一類，乃是以己超然優(yōu)勢之力，明悟天地大道，依靠自身的強大先天底蘊，以及后天肉身成圣，強行而強勢地開天證道。

　　蕭建等一眾神樹，便全部都是選擇以力證道的方向，道路。

　　可稱以力證道者。

　　但對大部分仙神來說，都是選擇了斬三尸證道的普遍性道路。

　　斬三尸，又叫斬三蟲，斬三神。

　　三尸，三蟲者，物質(zhì)與心靈之間，虛實之幻，可有可無，可名可不名。

　　一句話，非大羅金仙巔峰者，不能感應(yīng)三尸之蟲，三尸之神。

　　故而，也就不能斬殺三尸蟲，證道成就圣人之境。

　　三尸蟲，分上尸蟲，中尸蟲，下尸蟲。

　　上尸蟲者，在人體頭內(nèi)；中尸蟲者，在人體胸口處；下尸蟲者，在人體下腹內(nèi)。

　　分別代表了私欲，食欲（雜欲），性欲（xing yu)。

　　斬殺三尸蟲，或者準(zhǔn)確來說，叫斬殺三尸神的過程，便是斬除執(zhí)念，破妄明己，成就準(zhǔn)圣。

　　而這所謂的斬盡三欲，使人無欲無求，清靜無為，并不是真的斬盡自己作為生靈的本性，滅盡自己的七情六欲。

　　這是大道至簡，到大道衍變，又回歸最初的過程。

　　簡單的講，三重意境，看山是山，看山非山，看山還是山。

　　大道萬千，衍生無盡，唯有萬變不離其宗。

　　這是徹底的斬卻‘自我’，自我升華，也是徹底自己掌握自我情緒的絕對掌控。

　　所以，從大羅金仙巔峰開始，還有準(zhǔn)圣境界，半圣境界，乃至是真正的完全圣人境界。

　　其中，半圣境界，乃是真正的一只腳踏足入了圣境門檻。

　　即便是暫時未有完整，徹底證道，但此生必證道圣人，不過是時間的長短相持罷了。

　　而準(zhǔn)圣境界，在斬盡三尸神，準(zhǔn)圣大圓滿之后，還需再次積累自身底蘊法力能量，準(zhǔn)備沖擊破入圣境門檻。

　　準(zhǔn)圣者，包含斬一尸者，斬二尸者，斬三尸者。

　　三尸神斬盡，可稱準(zhǔn)圣大圓滿。

　　其他則稱斬一尸級別（小成）的準(zhǔn)圣，斬二尸級別（大成）的準(zhǔn)圣，自不必多言。

　　一句話，準(zhǔn)圣非半圣，其他不再贅敘。

　　半餉，蕭建回過神來，瞇著眼睛，目光一凝道：“不愧是號稱三教首席大師兄的玄都大法師，真可謂是三教一代弟子中的最強者了！”

　　三教者，人教，闡教，截教，都是同屬道教之源。

　　三教各教派執(zhí)掌者，三清天尊也，內(nèi)外各異之處，也不用多說。

　　早前洪荒時期，在其中一代弟子中，修煉至大羅金仙級別的大神通者，寥寥可數(shù)之。

　　玄都大法師，云霄仙子，碧霄仙子，瓊霄仙子，多寶道人，燃燈道人，趙公明，廣成子等。

　　一眾大羅金仙級別的一代弟子中，最強的就是玄都大法師了。

　　只是那個時候，他還是大羅金仙境界，未有邁入斬三尸之準(zhǔn)圣境界。

　　無數(shù)紀(jì)元以來，自上古洪荒時期，避開，或者硬抗過劫數(shù)的一眾仙神，終于在時間的積累下，邁入了全新的境界。

　　這對始終沉眠至今的通天建木而言，也是一個不小的壓力。

　　畢竟，人多了，神像之臺，也不甚安穩(wěn)矣。

　　更何況，圣人之所屬，亦不下于神靈。