“長安白日照春空，綠楊結煙垂裊風。
披香殿前花始紅，流芳發(fā)色繡戶中。
繡戶中，相經過。
飛燕皇后輕身舞，紫宮夫人絕世歌。
圣君三萬六千日，歲歲年年奈樂何。
你看，一家小小的酒店，都是如此的窮奢極侈，只可惜糟蹋了那幾首奇詩啊，我欲歸去，我欲歸去。”
賀知章是聽懂的，他長長嘆息說道：“老夫也要告老還鄉(xiāng)了。”
兩人對視，相顧無言，隨后喝著悶酒，一會，喝的酩酊大醉。
……
廖奴兒小心地陪著一個綠服太監(jiān)來到李伸家中。
綠服太監(jiān)聞了聞屋內的氣味，厭惡地用手扇了扇。
還未到雨季呢，或說衛(wèi)生，趙氏和九月都勤快，家也不大，收拾得很干凈，哪有難聞的味道。
人家非得裝腔作勢，能奈何？
廖奴兒說：“真人傳你去太真觀。”
“好，我馬上去，”李伸喊來九月，簡單地將頭發(fā)梳理一下，想了想，為了避嫌，也將九月叫上，兩人隨著綠服太監(jiān)去了太真觀。
這幾年九月同樣等于關起來了，出了十王院，她什么都好奇，悄聲說：“外面好多人?！?p> “東西市那邊人更多?！?p> 太真觀在大明宮內，三人未從正門丹鳳門進去，綠服太監(jiān)帶著他們進了興安門，穿過長長的夾道，自右銀臺門進入了大門宮。翰林院也在右銀臺門邊上。
又走了一會，才來到太真觀，位于太掖池邊上。
對楊玉環(huán)，李伸很好奇。
大家用傾國傾城來形容一個美人。
王昭君未傾國，貂嬋是杜撰的，春秋是有一個叫西施的美人，不過后來西施種種傳說又未必是真的，陳圓圓的故事半真半假。
真正“傾掉國”的只有褒姒和楊玉環(huán)兩個人。
太真觀前臨近太掖湖畔有一座涼亭，涼亭里坐著一個穿著紅色貂皮披肩的女子。
綠服太監(jiān)走過去說：“真人，人帶來了?！?p> 李伸看了一眼，丹眼秀目，玉膚凝脂，果然是一個國色天香的美麗女子。但李伸多少受到另一個李伸審美觀的影響，楊玉環(huán)美則美矣，不完全是李伸的“菜”，至讓不會讓他一見傾心。
李伸走上前深施大禮：“伸拜見真人?！?p> 九月有樣學樣，也行了一個大禮：“奴婢九月拜見真人?！?p> 楊玉環(huán)說道：“免禮吧，坐下?！?p> 涼亭里只有兩個石凳，李伸坐下，九月只好站著了。
“二郎，那家美味居是你開的吧？”
趙家時不時的往庶人府送東西，想瞞過有心人，那是不可能的。
但李伸不可能承認了。
“真人，我在庶人府，庶人府是什么情況，你是知道的?！?p> 楊玉環(huán)未“出家”時同樣呆在十王院，只是壽王府位于十王院東南邊，兩相離的有些遠，不過楊玉環(huán)對庶人府也不會很陌生。
“去年春天，正好我從娘娘嘴里聽到了舅家有一些傳家寶?！?p> “據妾身所知，趙家只是一個小戶人家吧?！?p> 你還真關注了？甚至還調查了？
但也不一定，說不定是宮里辣個老男人暗中派人調查了。
李伸從容答道：“據外大父說，趙家祖上似乎也是北周權貴，周隋更替時，趙家祖上不支持楊氏，于是潛逃到終南山下，開始漸漸末落，究竟如何，已經不能考了?！?p> 以現(xiàn)在的能力，普通人想考祖上，又沒有完整的譜牒，頂多只能考五六代、六七代人罷了。
不但趙家，或如李唐皇室。
他們想攀隴西李家，說我們也是西涼太祖李暠的后人，因此也屬于隴西李氏。
隴西李家根本不承認，攀了好幾代，李唐皇室無奈，你們隴西李家不承認，我們去攀趙郡李氏吧，又說我們是趙郡李氏一脈。
趙郡李家一聽惱了，隴西李家不認你們，難道我們趙郡李家低人一等，同樣沒有承認。
其原因就是李唐皇室祖上沒有完整的譜牒，只好強行拉關系。
如果趙家祖上是北周的一個權貴，那真說不定會留下一些“傳家寶”。
至少市面上根本沒有這種“寶鏡”賣，也沒有美味居里那些晶瑩剔透的玻璃杯。
這也是李伸和趙家以及他母親約定好的說法。
反正不是李伸造出來的。
“我說服了廖府使，去了舅父家，又在我勸說下，他們賣掉兩枚稍小的寶鏡，用它們開了美味居。我確實出了許多主意，但不能說美味居是我的?！?p> “妾身也去了一趟美味居?！?p> “?。康昀餅楹尾恢?？”
“妾身是悄悄去的，同行的還有我的大姐、三姐、八姐?！?p> 大姐三姐八姐就是楊玉環(huán)的三個親姐姐。
楊玉環(huán)的高祖是隋朝戴國公楊汪，曾祖父是沂州刺史楊令本，祖父是楊志謙，生父是楊玄琰，另外還有二叔楊玄珪，小叔楊玄璬。
開元十七年，楊玄琰因罪下獄，卒于獄中。但他家里除了妻子外，還有好幾個孩子，如果不是楊玄璬抱到洛陽撫養(yǎng)，楊玉環(huán)未來就不大好說了，至少不會接受很好的教育，楊玉環(huán)母親少養(yǎng)一個孩子，也會輕松不少。
楊玄琰有四女一子，子英年早逝，還有四女，其余三女就是未來的韓國夫人，虢國夫人，秦國夫人，眼下還沒有賜封號。
如果按照古代的過繼制度呢，楊玉環(huán)三個姐姐則成了從姐，堂姐。
楊玉環(huán)說大姐三姐八姐，從楊志謙這一脈排的。從祖輩排也是唐宋的風俗，或如楊延昭楊六郎，他實際上是楊業(yè)的長子，但從楊延昭祖輩那些族人排下來，就變成了老六。非要堅持只從父輩排，如李隆基，不顧李顯等幾個孩子的長幼，我是李旦第三個孩子，所以是三郎，也不會有人與他抬扛。
至于楊國忠，他父親是不叫楊玄琰，而是叫楊珣，高祖到是楊汪，與楊玉環(huán)勉強是五代內的族人，只能算是族兄，不能算是從兄。
楊玉環(huán)私自出宮，換成古板的大臣，一定會大喝，你還在祈福呢，豈可私自出宮？
李伸根本不會在乎，所謂的祈福，在他心里更是一個笑話。
“人不輕狂枉少年，真人在太真觀靜極思動，偶爾外出，我能意會，然真人外面，須小心安全哪，長安人多，魚龍混雜，更不泛喜歡好事斗勇賭狠的游俠少年?！?p> “妾身帶了兩名侍衛(wèi)，那些詩為何長短不一？還有它們的名字也古怪?！?p> “那不能叫詩，而是叫詞。名字乃是詞牌，或叫曲牌，然后按照曲牌的曲調去填詞，韻律可以稍不同，但曲調、平仄和字數必須相同?！?p> 所以在北宋時，周邦彥的詞遠比蘇東坡的詞名聲大，人家是填的詞“標準”。
而且現(xiàn)在已經有了一些雛形，比如韋堅獻上的得寶歌，如果曲調保留下來，有人按照它的曲調字數平仄去填詞，再讓人傳唱，得寶歌就會成為詞牌。
實際上北宋許多詞牌都來自晚唐教坊曲，或如《浣溪沙》，早先就是唐朝教坊的一個曲調，又叫《小庭花》、《減字浣溪沙》、《東風寒》、《和清風》。
唐朝末年，詞人韓偓按照這個曲調填了一首詞：宿醉離愁慢髻鬟，六銖衣薄惹輕寒，慵紅悶翠掩青鸞。
羅襪況兼金菡萏，雪肌仍是玉瑯玕，骨香腰細更沈檀。
后人皆仿之，于是出現(xiàn)了許多《浣溪沙》。
不過因為它們還未出來，就是出來了，李伸對教坊也不清楚，所以也說不清楚。
“它們是你寫的吧？”
“咦，真人為何產生這樣的想法？”