第11章一劍出虛空
“走吧！”
高美成顫顫巍巍的站起身來(lái)，從吊床上搖晃著走下，看著就像是個(gè)行將就木的老年人。他佝僂著身子走到簡(jiǎn)志豪身前，沒有說(shuō)話，只是伸手拍了拍他的肩膀，便繼續(xù)向外走去。
只是他走著走著，身形就忽然到了洞府外邊，身形一晃，又已經(jīng)到了高空中，再一晃，已經(jīng)到了不知名的虛妄之處了。而仔細(xì)看去，會(huì)發(fā)現(xiàn)他身后跟著一個(gè)人，一個(gè)透明著的人。
“平日里，你都是以凡胎肉眼看這世界，難免會(huì)被這世間的紛亂所迷惑，看得不純澈、不清楚。今日，為師便帶你神游虛空，叫你將這虛空看個(gè)明白清楚?！备呙莱缮n老的聲音回響在洞府之內(nèi)。
而簡(jiǎn)志豪在被高美成拍了一巴掌后，便變得渾渾噩噩的了，不清不楚的跟著高美成向空中飄去。直到高美成的聲音傳來(lái)，才叫他從渾噩中清醒了過來(lái)。
他向四周望了望，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)隨著師尊來(lái)到了天外天，周圍有黑暗侵襲，正電閃雷鳴。但這時(shí)，他的身周正彌漫著一層他能感受到卻看不到的劍靈氣保護(hù)著他，讓他可以群邪辟易、萬(wàn)法不侵。
如此想著，他又向下望去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見在全山之間高高聳立的東華仙宗三峰，三座高峰高過云端，層云還在它們腰間。
而冥冥之中，他隔著千里萬(wàn)里看見了自己在洞府中的肉身。
“師尊只是抬手一碰，就在不知不覺中將我的靈魂帶走了。我竟沒有絲毫防備，一點(diǎn)也未覺察到?！焙?jiǎn)志豪心里嘆息一聲。
回過神后，簡(jiǎn)志豪又打量自己的身體，發(fā)現(xiàn)是透明的，果然正處于靈魂?duì)顟B(tài)；而后又抬起頭看了看高美成，卻發(fā)現(xiàn)他是本尊來(lái)此。
“師尊竟是以肉身帶著我的神魂暢游虛空！”簡(jiǎn)志豪神魂震顫。
此處是域外天外天，暴亂的靈氣，混亂的電磁風(fēng)暴，蠱惑人心的邪魔，隨處可見，密密麻麻。尋常人只是看一眼就會(huì)肝膽俱裂心魔縱生；普通修士只需被這些東西碰一下，便會(huì)肉身粉碎、神魂俱滅。而高美成竟是以肉身狀態(tài)來(lái)此，這真是不可思議不敢想象的事情。
宇宙是萬(wàn)物的總稱，是物質(zhì)的時(shí)空。而靈魂是介于物質(zhì)與能量之間的物質(zhì)，處于可見與不可見之間。假如你用肉眼看見的世界是物質(zhì)的世界，那么用靈魂看見的世界是什么樣的世界呢？
所以古之賢人常以神游太虛而問道，去探尋肉眼看不到的道是否具體存在。而常言神游之境，瞬息萬(wàn)里；上至太虛，下至幽冥；恍兮惚兮，道之何存；視之冥冥，聽之無(wú)聲；觸之無(wú)形，感之無(wú)神。
這段話說(shuō)的便是，古之賢人知曉世間有道存在，但是以肉眼卻無(wú)法看到，便想要通過神魂來(lái)感知，而任由神魂游遍天地，卻發(fā)現(xiàn)以神魂去看，道還是不能看到、不能聽到、不能摸到。
但是對(duì)于高美成和簡(jiǎn)志豪而言，道有沒有找到不重要，重要的是，古之賢人去找尋道的時(shí)候使用的是神魂。而且，要以肉身走遍世界是很難的，但是以神魂走遍世界卻很簡(jiǎn)單。
正是由于這些原因，高美成才帶著簡(jiǎn)志豪的神魂游天地。而且他們也不是想要尋到古賢人都沒能尋到的具體的道，只是去看一看虛空具體是什么罷了。
所謂虛空，就是無(wú)，無(wú)就是什么都沒有，什么都沒有就是沒有光沒有暗，沒有能量也沒有物質(zhì)。那么虛空究竟是什么？虛空，就是世界。因?yàn)槭裁炊紱]有，也就是什么都有。
在看虛空的過程中，簡(jiǎn)志豪漸漸的不知自己為何物了。他不知自己看見的是什么，不知自己聽見了什么，不知自己觸之何物，也不知自己在虛空中度過了多少時(shí)間，更不知自己得到了什么。
彷佛只過了一瞬間，但又好像在虛空中待了幾千萬(wàn)年，彷佛得到了所有，卻又好似一無(wú)所得。
神魂回到肉身，簡(jiǎn)志豪睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)師尊一如之前，還在吊床上躺著品茶，好似沒有動(dòng)過。
他恍如隔世，卻知道之前的都是真的。雖然他還是不知道自己得到了什么，但他卻知道自己已經(jīng)圓滿了。
因?yàn)樗枰氖翘摽铡?p> 再向高美成行禮致謝后，簡(jiǎn)志豪匆匆離去。
一直等簡(jiǎn)志豪走出門了，高美成才睜開眼眼睛。他深深地喘了兩口氣，又咳了幾聲，才看著自己滿是老人癍的皮膚嘆息道：“凝練內(nèi)劍了？?jī)?nèi)劍之境好啊。已經(jīng)到內(nèi)劍之境了……”
他渾濁的眼睛里已看不清思緒，只有一聲嘆息在房間內(nèi)回響，久久不散。
修行，修的是什么？修的是本心，修的，是自己。去找尋虛空的過程中，簡(jiǎn)志豪可以說(shuō)什么都沒有看到，但是實(shí)際上他的心靈圓滿了。修行修的是道，道就是心，心靈的圓滿就是道的圓滿。于是，他圓滿了。
而他真氣的質(zhì)與量早就是練氣期的極限——?dú)w真之氣大圓滿了，所以當(dāng)他想要凝氣時(shí)，他就可以凝練內(nèi)劍了?？梢赃~入那個(gè)每一個(gè)修行者都?jí)裘乱郧蟮木辰缌?，那個(gè)真正的進(jìn)入到修行者世界的境界。
如果修行真的有境界的話，那么大致是可以分為三個(gè)境界的，或者說(shuō)是三個(gè)層次：練氣、內(nèi)丹和飛仙。但實(shí)際上，修行之事，又哪能用這種具體的境界來(lái)衡量呢？
道玄之又玄，道不可道。沒有人能用語(yǔ)言把道闡明，也就不應(yīng)該有人可以把修為劃分境界。
如今的境界劃分，不過是先賢以人們修行過程中幾個(gè)重要的標(biāo)志性時(shí)期劃分的罷了，只是憑借這幾個(gè)時(shí)期把修行的境界大致劃分為那三個(gè)境界。
一般而言，一個(gè)有天賦的人倘若能夠修行，那么他就會(huì)首先感受到氣，氣感是一個(gè)人能不能修行的重要特征。而氣感這個(gè)東西，有就是有，沒有就是沒有，有就能修行，沒有就不能修行，是一個(gè)絕對(duì)的東西。而當(dāng)一個(gè)人有氣感，感受到了氣之后，那么他就是一個(gè)練氣士了。
從某種程度來(lái)說(shuō)，一個(gè)人從他成為一個(gè)練氣士的那一刻開始，他就已經(jīng)開始為凝練內(nèi)丹做準(zhǔn)備了。因?yàn)閮?nèi)丹，需要凝練足夠多的氣來(lái)凝練。有的人一輩子仰望內(nèi)丹，卻始終邁不進(jìn)去；而有的人進(jìn)了之后，卻一生都停留在內(nèi)丹之境。
不過有趣的是，在當(dāng)今修仙界，至少有百分之七八十的修士都無(wú)法凝丹，其中有百分之三十的修士都無(wú)法攢夠凝丹的最低標(biāo)準(zhǔn)——流云之氣小成；而其他的更多的無(wú)法凝丹的則是因?yàn)榈乖诹俗非蟾玫恼鏆獾穆飞狭恕?p> 當(dāng)一個(gè)人的真氣足夠多了，可以嘗試凝練內(nèi)丹的時(shí)候，那么他的境界就到了練氣小成的境界，但是如果一個(gè)人想要凝練的內(nèi)丹品質(zhì)更好一些，就會(huì)繼續(xù)在練氣期修行，到大成，甚至于于練氣圓滿。更甚者，繼續(xù)到更高的真氣品質(zhì)。
在修仙者的世界，人們對(duì)不同品質(zhì)的真氣有不一樣的叫法，譬如流云之氣、隱曜之氣之類。
然而很多修士一生能夠攢夠足夠的真氣凝練內(nèi)丹就已經(jīng)很僥幸了，更別說(shuō)還等什么練氣大成提升真氣品質(zhì)之類的。所以本質(zhì)上，練氣大成、圓滿和提升真氣品質(zhì)這些東西都是給所謂的天才玩的。
可以粗略的來(lái)講，一個(gè)修士終其一生都只是為了體內(nèi)那顆內(nèi)丹奮斗罷了。因?yàn)榫殮馐?，而?nèi)丹，也有九轉(zhuǎn)！
簡(jiǎn)志豪，這個(gè)東華仙宗千年難得一見的絕世劍道天才，用了十三年時(shí)間，把真氣的質(zhì)練到了極致——?dú)w真之境，又把真氣的量提升到了極致——圓滿之境，而在神游太虛之后，他的心境也終于圓滿了。于是再用了一旬時(shí)間，他凝練出了自己的內(nèi)劍——虛空之劍。邁入了內(nèi)劍之境，成為一名內(nèi)劍修士。
說(shuō)起這一日，東華仙宗所在的地方忽然之間天地失色、日月無(wú)光，這里的生靈仿佛走進(jìn)了一副黑白畫卷；所有的生靈皆目不能視、耳不能聞，又彷佛來(lái)到了虛空之境。
所有被黑白虛空籠罩著的生靈，都能見到那在黑白虛空的中心處——?jiǎng)ψ诜屙敚幸话沿灤┨斓氐暮诎拙迍Α?p> 呂嘉文與高美成喟嘆道：“竟又是一把劍仙之劍！”
這一日，簡(jiǎn)志豪踏足內(nèi)劍之境。