陳元逐一翻了楚錚的儲(chǔ)物手鏈,發(fā)現(xiàn)除了幾千紫金錢,和幾千下品靈石之外,這儲(chǔ)物手鏈的東西,他大部分都暫時(shí)用不上。
當(dāng)年楚錚跑的匆忙,并沒有為奪舍后專門準(zhǔn)備設(shè)什么東西。
將儲(chǔ)物手鏈綁在自己的手腕上,陳元盯著用狂熱目光看著自己的楚錚,心中猶豫,該如何處置這家伙。
說句實(shí)話,聽了他做過的那些事情,陳元覺得這小子簡(jiǎn)直就象一條毒蛇!看著他就讓人覺得難受!
他甚至考慮是不是干脆宰了他,變現(xiàn)成神力算了!
但他又有點(diǎn)舍不得,以這小子的陰險(xiǎn),如果能控制好了,絕對(duì)是一個(gè)頂好的工具!
但他又有點(diǎn)怕,萬一哪天被這小子擺脫了控制,那后果絕對(duì)是災(zāi)難級(jí)的!
思前想后,陳元還是覺得應(yīng)該留下這小子,一來他從系統(tǒng)中查知,能夠解除“度化術(shù)”的法術(shù),只有系統(tǒng)中的另外一種法術(shù),除此之外,別無他法。
也就是說,只要他不出手解除,楚錚就不會(huì)失控!
第二,陳元覺得,自己雖然也有點(diǎn)小聰明,但輪到陰謀詭計(jì),心狠手辣,就完全不擅長(zhǎng),留下楚錚,也許能補(bǔ)充自己的不足。
有了決定后,陳元就不再猶豫,他帶著楚錚準(zhǔn)備直接傳送會(huì)府城。
這時(shí)候,楚錚卻主動(dòng)告訴他兩件事情。
第一,為了防備牧魔教可能的追殺,他奪舍前做了一些準(zhǔn)備,如果陳元不嫌棄,他也想獻(xiàn)給他,這準(zhǔn)備用來對(duì)抗心魔道修士十分有用。
其二,他當(dāng)年的本命法寶,還在孤山城,他愿意起出來,獻(xiàn)給主人。
陳元仔細(xì)一問,才知道,作為牧魔教修行者,楚錚當(dāng)年為了應(yīng)付內(nèi)斗,在南疆的時(shí)候,專門弄到了一門御獸法門,名叫《御獸真解》。
御獸之術(shù)本身,對(duì)心魔道功法并沒有什么克制,能克制心魔道功法的是一些能被御的獸!
例如傳說中的神獸碧眼金猴,能食七情六欲,擅克心魔;還有上古神鳥金烏,太陽(yáng)金火能焚一切陰神,也能克制心魔……
當(dāng)然,這些神獸,自然不是楚錚這個(gè)等級(jí)的修行者可以妄想的,但他們的血脈卻存在于一些普通妖獸體內(nèi),例如七品妖獸“金眼火鴉”,傳說就擁有上古金烏的一絲血脈,能吞食惡鬼,對(duì)同等級(jí)牧魔教修士的心魔也有一定的克制。
弄到這部《御獸真解》之后不久,楚錚就跟著師傅北上西陸,也沒來得及去尋找火鴉。
來到西陸潛伏之后,他就更沒有時(shí)間去尋找火鴉了。
直到他做好奪舍準(zhǔn)備,孤身潛入太荒山,一方面埋藏儲(chǔ)物法器,一方面拋棄肉身,誤導(dǎo)師門追查的時(shí)候,竟然在路上碰到了一窩金眼火鴉。
楚錚想要獻(xiàn)上的就是這我金眼火鴉的位置。
至于御獸真解密集,就在陳元手腕上的儲(chǔ)物手鏈當(dāng)中。
其實(shí)陳元有系統(tǒng)保護(hù),根本不怕心魔,但他還是拿出記錄著《御獸真解》的玉簡(jiǎn),神念探入,將功法大概瀏覽了一遍。
看完之后,他反而有了興趣。
這金眼火鴉乃是群居妖獸,若是能馴養(yǎng)一批,依著御獸真解中的法門,可以練成一門“火鴉陣”威力倒是不俗。
而且,陳元還發(fā)現(xiàn),他的“度化術(shù)”如果和《御獸真解》結(jié)合起來,應(yīng)該能碰撞出不一樣的火花……
……
雖然被引起了興趣,陳元并沒有馬上動(dòng)身去抓火鴉,他要先將楚錚送走,順便去見識(shí)一下法寶。
法寶和法器的區(qū)別在于。
所謂法器,就是指內(nèi)附道紋,能夠用來施法的器具。
陳元以前得到的鎖魂圈,長(zhǎng)命鎖,都屬于法器范疇,
最低級(jí)的法器,是那種只能擊發(fā)單一的低級(jí)法術(shù)的物品。例如能夠發(fā)出不入品法術(shù)“風(fēng)刀術(shù)”的長(zhǎng)劍,能激發(fā)九品下級(jí)法術(shù)“木盾術(shù)”的烏木簪子等。
稍微高級(jí)一點(diǎn)的法術(shù),一般都會(huì)附著飛行道紋,操控道紋,施法道紋……
這這類法器中,最具代表性的就是飛劍。
法器和法寶最大的區(qū)別在于,法器內(nèi)部一定會(huì)有安裝“靈石”的插槽,和一整套靈石供能的系統(tǒng)道紋。
支持法器運(yùn)行的能量,一定來源于外部。
法寶則不然,法寶沒有“靈石”插槽,供能道紋也和法器完全不同,法寶的力量源泉來自于“天地規(guī)則”和修行者本身的“法力”。
一件法器,從他被煉制出來的那一天開始,他的威力就是確定的,如果沒有第二次煉制,或者被破壞,他的威力就永遠(yuǎn)不會(huì)變化。
法寶則不同,一件新的法寶被煉制出來后,他還不能被稱作法寶,只能稱作法寶胚胎。
得到法寶的修行者,會(huì)將法寶胚胎慢慢祭煉,最終收入丹田紫府中,用本命真元繼續(xù)慢慢祭煉,在祭煉過程中慢慢的引導(dǎo)法寶和某些天地規(guī)則相互交感,在這種長(zhǎng)期交感中,法寶內(nèi)部就會(huì)自然而然的“長(zhǎng)出”道紋,這些道紋如同先天生成一般,自然而然就能引動(dòng)某些特定的天地之威!
同時(shí),在這種天長(zhǎng)日久的祭煉中,法寶和修行者的一部分神魂,以及其本命真元結(jié)結(jié)合在一起,這時(shí)候,這件法寶就像變成了修行者身體的一部分。
這種復(fù)雜的祭煉方式,一方面會(huì)讓法寶具備催動(dòng)規(guī)則的強(qiáng)大威能,另一方面,能讓修行者和法寶心神相連,如臂使指。
但這也不是沒有壞處,壞處就是一旦法寶受傷,修行者的心神就會(huì)受創(chuàng)。
法寶的一部分威力取決于修行者對(duì)他祭煉的天地規(guī)則是否強(qiáng)大,祭煉的是否足夠深入,另外一部分則取決于修行者本身修為的高低。
因?yàn)闆]有提供能源的靈石,修行者操控法寶對(duì)真元的消耗,會(huì)比操控法器稍多一些,但增加的幅度并不大,因?yàn)榉▽毜拇蟛糠滞碓从谔斓匾?guī)則。
相對(duì)于法器,法寶變的像修行者新的肢體一樣,靈活如意,并且能成為修行者靈覺的延伸。
修行者操控法寶時(shí),就和操控自己的身體一樣。
如果將修行者操控法寶和操控法器進(jìn)行對(duì)比,那么修行者操控法器就像是用提線操控木偶,無論你的木偶技術(shù)再純熟,在靈活性上,也絕不可能比得上人操控自己的身體!
所以,當(dāng)法器遇到法寶,使用法器的修士,很可能還在向法器下達(dá)指令時(shí),法寶已經(jīng)像庖丁解牛一樣,將他削成了碎塊!
另外,修行者操控法器,只能在自身神念夠得著的范圍內(nèi),除了這個(gè)范圍,法器就會(huì)失控。
而法寶不同,法寶就像是修行者的分身,它就算離開修行者千里之外,也能和修行者維持著微妙的聯(lián)系。
強(qiáng)大的修行者甚至可以感受到法寶在千里之外感知到的一切!
擁有法寶的修行者對(duì)沒有法寶的修行者的優(yōu)勢(shì),就像擁有超視距格斗能力的四代機(jī),對(duì)只能依靠機(jī)載機(jī)槍狗斗的二代機(jī)的優(yōu)勢(shì)一樣大。
所以,當(dāng)修士進(jìn)階可以祭煉法寶的七品元丹境之后,就會(huì)想方設(shè)法弄一件法寶。
但法寶這東西,也有局限,只有自己祭煉的才能發(fā)揮全部威力,別人祭煉的法寶,已經(jīng)打上了別人烙印,就算你重新祭煉讓它和自己的神魂和真元結(jié)合,操控起來也很難合拍,這就像你穿了為別人量身定做的鞋子一樣,永遠(yuǎn)也不可能完全合腳。
但就算是不合腳的鞋子,也肯定比踩高蹺靈活舒服。
所以哪怕是二手法寶,其威力和靈活性上來說,也肯定比法器強(qiáng)得多。
楚錚的這件法寶是一件純粹的進(jìn)攻性的飛劍,威力頗強(qiáng),還附帶著雷屬性攻擊,算是一件中品法寶中的佼佼者,對(duì)于七品修士來說,已經(jīng)算是非常不錯(cuò)。
法寶的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于法器,在楚錚的儲(chǔ)物手環(huán)中,有不少相當(dāng)強(qiáng)悍的七品法器,但他手中的法寶卻只有這么一件。