第十五章 幻術(shù)，發(fā)動(dòng)

　　“滴滴?！?p>　　練馬區(qū)的公路上輛輛汽車(chē)穿行著，周?chē)鞴庖绮实牡赇佌信?、?lái)來(lái)往往的行人，都證明著練馬區(qū)的今天一如往日般平靜。

　　每個(gè)人吃好喝好，接著奏樂(lè)接著舞。

　　但如果是觀察極細(xì)致的人，卻是能發(fā)現(xiàn)練馬區(qū)的街頭巷尾出現(xiàn)了許多黑色高級(jí)轎車(chē)，樣式款式基本統(tǒng)一，而且車(chē)上坐著的人員，從氣質(zhì)上就和尋常普通人有著大大的不同。

　　他們的言行舉止氣質(zhì)方面都帶著股壓抑的感覺(jué)。

　　東京警視廳本部的警察雖然在出外勤的時(shí)候也會(huì)穿著黑色的高級(jí)西裝，氣質(zhì)也算是嚴(yán)厲，但與這群人卻也有著一定的差距。

　　“公安啊，還真是不清閑的工作啊?！?p>　　在主駕駛位開(kāi)車(chē)的滕川拍了拍自己的臉，在等紅綠燈的間隙不禁從懷中掏出了自己的證件看了看，為了這個(gè)證件，他可是付出了不少努力——當(dāng)然，還有微不足道的來(lái)自家庭的幫助。

　　公安證件與東京警視廳的刑事警察證件外觀看起來(lái)差不多，但如果說(shuō)警察證的威懾力是一百，那公安警察的威懾力就是一千了。

　　在日本，警察和公安是兩種暴力機(jī)關(guān)，前者是針對(duì)燒殺搶盜等刑事案件，比如奸/殺四名女童然后食尸的宮崎勤，就由警察負(fù)責(zé)。

　　而公安的職責(zé)是內(nèi)外間諜情報(bào)、恐怖活動(dòng)、宗教團(tuán)體等，像是奧姆真理教所犯下的十三人死亡、五千多人受傷的松本沙林毒氣事件，公安就有權(quán)參與圍剿了。

　　換而言之，日本公安便是日本版的聯(lián)邦調(diào)查局、國(guó)安、內(nèi)務(wù)人民委員部，事實(shí)上日本公安的前身的確就是影視劇中經(jīng)常出現(xiàn)的特高課，標(biāo)準(zhǔn)的秘密警察機(jī)構(gòu)。

　　所以如果一個(gè)普通人看到了秘密警察找到了自己，第一時(shí)間恐怕不是恐懼，而是腦袋發(fā)懵……自己得是犯了怎樣的事情，才能被公安盯上？

　　滕川轉(zhuǎn)著方向盤(pán)：“不過(guò)說(shuō)到底，不就只是死了幾個(gè)學(xué)生而已么，至于讓我們也來(lái)么?！?p>　　他聽(tīng)別人提起過(guò)那幾名學(xué)生的慘死現(xiàn)場(chǎng)，那死相的的確確是恐怖了些，但日本變態(tài)的殺人魔為數(shù)不少，對(duì)方的行徑也稱(chēng)不上是多么令人發(fā)指。

　　出動(dòng)公安，多多少少是有些小題大做了？

　　滕川靈活的腦子確信這起案子其中定然有什么隱情，只是隱情也好、秘密也罷，都不是他現(xiàn)在的級(jí)別所能接觸到的。

　　“而且說(shuō)起來(lái)，為什么九凈系長(zhǎng)她們要在八坂神社集合……”

　　整個(gè)練馬區(qū)神社寺廟為數(shù)不少，不過(guò)八坂神社的話整個(gè)練馬區(qū)只有一家，而且就在大泉町。

　　但滕川還是搞不明白系長(zhǎng)為什么會(huì)要求在八坂神社集合，那宗殺人案莫非還牽扯到了神社？這是什么京極夏彥的‘百鬼夜行推理小說(shuō)’嗎？

　　“吱嘎?！?p>　　在公路旁停穩(wěn)車(chē)子，滕川向神社小跑而去。

　　“嘎嘎?！?p>　　一直尾隨在車(chē)輛后方的烏鴉也隨之落在神社的鳥(niǎo)居上，它嘎嘎怪叫一聲用鳥(niǎo)喙整理著自己的羽毛。

　　在烏鴉紅色的瞳孔反射中能清楚的看到，神社的前院有一名老人站在三名黑西裝人士面前說(shuō)著什么。

　　“九凈系長(zhǎng)！抱歉我來(lái)遲了！”

　　滕川小跑過(guò)來(lái)微微鞠躬。

　　“嗯。”被稱(chēng)作系長(zhǎng)的高細(xì)女子點(diǎn)了點(diǎn)頭，繼續(xù)和面前的神社神官交談著。

　　“加茂神官，神社中近來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)異象對(duì)嗎？”九凈舞看著神社內(nèi)部的構(gòu)造，本殿拜殿手水舍繪馬，這間八坂神社看上去就是一件中規(guī)中矩的神社而已。

　　和身高一米七多的九凈舞比起來(lái)，已經(jīng)八十多歲身材佝僂的神社神官顯得有些矮小，他顫顫巍巍的道：“我們這里還能出現(xiàn)什么異象，也就祭典的時(shí)候來(lái)的人才多一些?！?p>　　他說(shuō)的的確是實(shí)話，九凈舞也聽(tīng)得出來(lái)。

　　只是作為秘密警察，即使知道明面上是事實(shí)，九凈舞也要再深入調(diào)查——雖然，九凈舞也不清楚上級(jí)讓自己來(lái)調(diào)查這間神社是為了什么。

　　“我們可以去本殿拜殿看一下嗎？”

　　“啊，沒(méi)問(wèn)題。”加茂神官點(diǎn)了點(diǎn)頭，給一眾人等讓開(kāi)了位置，“不過(guò)殿中也沒(méi)有什么?！?p>　　“那打擾了。”

　　九凈舞走在列隊(duì)前，推開(kāi)了拜殿的房門(mén)。

　　說(shuō)是拜殿，但其實(shí)神社殿堂的大小也就幾十平方。

　　而且與佛教寺廟、華國(guó)道觀不同，日本神社的殿中并不供奉神像，參拜者也不能進(jìn)入殿中膜拜，只能在緊閉的房門(mén)外拍手鞠躬祈禱。

　　這是神道教的特點(diǎn)——非偶像崇拜。

　　在日本神道教的觀念中萬(wàn)物雖然有靈，但神靈都是無(wú)形的，而神靈與人類(lèi)居住在不同的世界，你去的神社僅僅只是一個(gè)神靈有可能休息的地方罷了，垮過(guò)了神社的鳥(niǎo)居，代表進(jìn)入了神靈的領(lǐng)域，可神明不一定在那里。

　　畢竟像熊野那智神社供奉的神靈是‘瀑布’，總不能把瀑布請(qǐng)來(lái)吧。

　　只是雖然殿中不會(huì)供奉神靈的雕塑，但有的神社會(huì)供奉著‘御神體’，像是鏡子、勾玉，用這些東西來(lái)代表神靈。

　　至于那些神器到底是所謂神靈用過(guò)，還是上周制作的，這不重要。

　　“我們神社供奉的主祭神是素盞嗚尊，也就是須佐之男命?！?p>　　老神官在指著神龕上的一把古樸長(zhǎng)刀道：“這把刀就是素盞嗚尊的御神體了，平常的話人們?cè)陂T(mén)外參拜，參拜的對(duì)象就是這把刀?！?p>　　“我可以近距離觀察一下這把刀嗎？”

　　“當(dāng)然可以?！彪m然一般人別說(shuō)觀察這把刀了，就算進(jìn)入本殿中都不可能，但誰(shuí)讓對(duì)方是公安警察呢。

　　在看到公安警察證件的時(shí)候，老神官人都要被嚇傻了。

　　九凈舞皺眉看著刀的紋理：“從沸紋和刀刃形制上看……是新新刀時(shí)期的作品啊……”

　　跟在九凈舞后方的一名公安警察小聲問(wèn)著身邊的同事：“系長(zhǎng)還懂刀嗎？”

　　“高中大學(xué)的時(shí)候都在全國(guó)性的女子劍道比賽上拿過(guò)單體冠軍，家傳的?！?p>　　聽(tīng)到這同事的話，一旁的公安警察不禁咋舌。

　　“不過(guò)，也只是普通的刀。”

　　再繼續(xù)將神社的額堂、鎮(zhèn)守什么的仔細(xì)觀察了一遍，九凈舞等人便準(zhǔn)備結(jié)束這次的調(diào)查——雖然自始至終，九凈舞都不了解上司到底讓自己等人來(lái)神社是要調(diào)查些什么東西，只是模糊的告訴自己等人要記錄下神社最近有無(wú)異常狀況。

　　“真是麻煩您了，加茂神官?！?p>　　對(duì)著加茂神官微微欠身，面色冷峻的九凈舞站在神社山門(mén)前抬起頭。

　　“嘎嘎?！?p>　　矗立在鳥(niǎo)居上方的烏鴉振了一下翅膀，紅色的眼珠盯著九凈舞的眼睛。

　　幻術(shù)。

　　發(fā)動(dòng)。