第7章《修煉界的危機(jī)：靈氣匱乏、文化傳承、道德敗壞》

　　鄭重聲明：本文故事，純屬虛構(gòu)！如有雷同，實(shí)乃巧合！人名事物，情節(jié)需要！現(xiàn)實(shí)生活，切勿對(duì)照！

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　　逼不得已？！不得不來(lái)？！這是什么意思？

　　大家都不知道是什么意思？

　　林振英想了想，小心的問(wèn)道：“是我們蜀山派出了什么問(wèn)題嗎？”

　　龍?jiān)圃诖蠹业淖⒁曄?，點(diǎn)了點(diǎn)頭，肯定的說(shuō)道：“不止是我們蜀山派出了問(wèn)題，而是所有的道門(mén)，甚至是所有的修煉門(mén)派，整個(gè)世界的修煉者都出了問(wèn)題，或者說(shuō)是危機(jī)?！?p>　　這時(shí)候，李澤華問(wèn)道：“這個(gè)世界還有其他修煉者嗎？我們?cè)趺炊紱](méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)呢？”

　　林振英和陳會(huì)敏也關(guān)切的看著龍?jiān)?，等待他的回答。?duì)于剛剛接觸到修煉世界的三個(gè)人來(lái)說(shuō)，非常迫切的想多知道一些這方面的事情。

　　龍?jiān)菩χf(shuō)道：“當(dāng)然有啦！我們蜀山派弟子能夠修煉，自然也有其他的修煉者存在。

　　據(jù)我所知，這個(gè)世界的修煉者還有很多，其中比較有實(shí)力的派系就有八個(gè)方面，其中與華夏傳承相關(guān)的就占了四個(gè)，分別是佛門(mén)、道門(mén)、巫門(mén)和高原上的藏密。傳承自歐洲的有教廷和黑暗議會(huì)，還有美洲的瑪雅神教和非洲的部落黑巫師等等。

　　我們蜀山派也只是屬于華夏道門(mén)中的一個(gè)大派而已。

　　藏密也一般被人稱(chēng)之為藏傳佛教，表面看起來(lái)屬于佛門(mén)，但其修煉體系跟佛門(mén)走的卻是兩條不同的路。另外，你們港城人也聽(tīng)說(shuō)過(guò)一些傣國(guó)的‘降頭師’的傳聞，他們和華夏東北、北俄東部的‘薩滿(mǎn)’一樣，也都屬于華夏巫門(mén)的一部分。

　　不過(guò)，由于近三百年來(lái)，整個(gè)修煉界都出了問(wèn)題，修煉者功力普遍低下，科技發(fā)展日新月異，許多修煉者的消息，也都淪為了‘傳聞’！

　　你們?cè)诟鄢牵赡芤仓獣赃^(guò)一些佛門(mén)、道門(mén)、藏密以及降頭師的一些傳聞，其實(shí)這些傳聞也不一定就只僅僅是‘傳聞’而已。你們?cè)谝恍┯耙晞『托≌f(shuō)雜志里面看到的奇聞異志，其中的一部分，也有可能，就是真人真事經(jīng)過(guò)改編而成的！”

　　幾個(gè)人面面相覷，尤其是林振英，作為把茅山道士演成了自己代表角色的這么一個(gè)人，即便是已經(jīng)接觸了道法的種種神奇之處，卻還是難以相信，自己演的電影、電視的劇情，居然是真實(shí)的存在。這個(gè)世界難道真有這么危險(xiǎn)嗎？?jī)H憑咱們剛剛才開(kāi)始修煉的道法，能干什么？

　　龍?jiān)瓶吹剿麄內(nèi)齻€(gè)人的樣子，不由得笑了，說(shuō)道：“一看你們就想多了！我不是說(shuō)了嗎：近三百年來(lái)，整個(gè)修煉界都出了問(wèn)題。什么妖魔精怪，僵尸厲鬼，其實(shí)也都算是修煉系統(tǒng)的一部分。在這三百年來(lái)，雖然還不至于滅絕，卻也是很難頻繁的出現(xiàn)在人世間了！

　　更別提林師兄你演的僵尸片、鬼片了。我?guī)煾敢矎奈規(guī)Ыo他的錄像帶里面，看到過(guò)你們港城的那些僵尸片和鬼片，在我?guī)煾缚磥?lái)，那里面的那些僵尸、厲鬼的形象和那些法術(shù)體系，純粹就一派胡言，都是些胡說(shuō)八道的玩意兒！

　　當(dāng)然，話(huà)說(shuō)回來(lái)，改編嘛！肯定是經(jīng)過(guò)了所謂的藝術(shù)加工了的嘛！我剛才那番話(huà)的意思，只是在說(shuō)，可能在某個(gè)時(shí)間、某個(gè)地點(diǎn)，發(fā)生過(guò)一些事情，然后在傳聞的基礎(chǔ)上被人改編成為了一些影視劇的情節(jié)而已。

　　可事實(shí)上肯定又是另外一回事了！你們也別把這個(gè)世界想得太危險(xiǎn)了！”

　　幾個(gè)人回頭一想，也是這么個(gè)道理。算起來(lái)還是這些天來(lái)，初次接觸了解到了，以前從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)可以在現(xiàn)實(shí)生活中接觸到的道法修煉等等事宜，心理上受到了不小的沖擊，才把這些事情想得太復(fù)雜了。

　　李澤華仗著是龍?jiān)频拈L(zhǎng)輩，直接對(duì)龍?jiān)普f(shuō)道：“你就不要搞得我們一驚一乍的了，直接點(diǎn)，告訴我們，這個(gè)世界的到底出了什么問(wèn)題，以至于對(duì)修煉界來(lái)說(shuō)是一種危機(jī)？”

　　龍?jiān)埔膊毁u(mài)關(guān)子了，說(shuō)道：“我們通過(guò)分析蜀山派暗門(mén)弟子近三百年來(lái)的各種信息和我們暗中進(jìn)行的各種調(diào)查和測(cè)試的結(jié)果，我們認(rèn)為，這個(gè)世界的修煉界，基本上都出現(xiàn)了大致相同的三種問(wèn)題。

　　第一種問(wèn)題，是最根本、也是最嚴(yán)重的問(wèn)題：靈氣匱乏。

　　表叔還不清楚，但陳師兄和林師兄這幾天，也應(yīng)該知道了，幾乎所有的道法與武功，都需要從天地間吸收靈氣，來(lái)轉(zhuǎn)化為修道的靈力和練武的真氣。

　　或許會(huì)因?yàn)楣Ψǖ牟灰粯?，所需要的靈氣數(shù)量和濃度各不相同，但卻絕對(duì)離不開(kāi)靈氣的存在。

　　但這三百年來(lái)，靈氣日漸匱乏，據(jù)我?guī)煾刚f(shuō)，現(xiàn)時(shí)今日的靈氣濃度，僅僅只有三百年前的十分之一左右了。

　　這種情況下，很多的道法和武功，都已經(jīng)很難進(jìn)行修煉和傳承了，有的，甚至是直接就斷了傳承。即使僥幸修煉有成，在靈氣稀薄的情況下，也基本上無(wú)法大成。

　　武功類(lèi)的還好一些，只要練成了，慢慢積累功力就行了，只是很難取得太大的成就。但道法類(lèi)的就不成了，許多道法，都需要用體內(nèi)的靈力調(diào)動(dòng)天地間的靈氣來(lái)進(jìn)行施法，靈氣濃度不夠，根本就起不到任何有用的效果。這就很無(wú)奈了！”

　　陳會(huì)敏和林振英，聽(tīng)了以后，也點(diǎn)了點(diǎn)頭，認(rèn)可龍?jiān)频恼f(shuō)法。

　　李澤華因?yàn)檫€沒(méi)有入門(mén)修煉，也不太明白，他繼續(xù)問(wèn)道：“還有兩種問(wèn)題又是什么呢？”

　　龍?jiān)埔怖^續(xù)說(shuō)道：“第二種問(wèn)題，是與文化相關(guān)的傳承問(wèn)題。不論是什么樣的修煉體系，想要傳承下去，就要有一個(gè)學(xué)習(xí)傳遞的過(guò)程，而這種學(xué)習(xí)傳遞的過(guò)程，就必須有相同的語(yǔ)言和文化。

　　雖然以上千年計(jì)的傳承來(lái)說(shuō)，不會(huì)一成不變，可這種變化，也很難跨越語(yǔ)言和文化的差異。任何兩種語(yǔ)言和文化的差異，都是無(wú)法靠翻譯來(lái)完全解決的。

　　所謂‘差之毫厘、謬以千里’，就像工業(yè)上的兩種不同的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，不可以共存一樣，要是靠著翻譯來(lái)進(jìn)行道法武功的修煉傳承，小概率是練得似是而非，‘開(kāi)創(chuàng)’了一門(mén)新的功法，大概率卻是走火入魔、身死道消?！?p>　　李澤華聽(tīng)到這里，卻說(shuō)道：“這為什么會(huì)成為了一種問(wèn)題呢？大家在各自的語(yǔ)言文化圈子傳承就好了嘛！或許，對(duì)于那些小語(yǔ)種的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，是一種問(wèn)題，但對(duì)于我們?nèi)A人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該沒(méi)有什么問(wèn)題吧？”

　　龍?jiān)泣c(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“按理來(lái)說(shuō)，確實(shí)是這個(gè)樣子才對(duì)。但是，你不要忘了，其實(shí)，我們?nèi)A人的語(yǔ)言文化，也并不相同。

　　因?yàn)楣俑兏c政*以及其他原因，西元1956年以后，華夏內(nèi)地就開(kāi)始推廣使用簡(jiǎn)體字了，可港澳臺(tái)和海外華人，卻大多仍然堅(jiān)持使用繁體字。

　　我們暫時(shí)不去說(shuō)簡(jiǎn)體字與繁體字的好壞優(yōu)劣，華人語(yǔ)言被分割卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。更何況還有各地方言和少數(shù)民族語(yǔ)言的存在。其中，也包括了你們港城所習(xí)慣使用的粵語(yǔ)在內(nèi)。

　　但是，這只是其一。

　　其二，當(dāng)今世界，國(guó)際上通行最多的語(yǔ)言，是傳承自彈丸小島國(guó)的英語(yǔ)。并且，英語(yǔ)以及英語(yǔ)文化，隨著英島王國(guó)、美花旗國(guó)等英語(yǔ)國(guó)家強(qiáng)大的軍事力量和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還正在不斷的侵蝕著全世界的各種語(yǔ)言文化。

　　可恰恰好，據(jù)我所知，現(xiàn)在世界上流傳的各種修煉體系，沒(méi)有一個(gè)是用英語(yǔ)來(lái)傳承的。

　　所以，我們才會(huì)說(shuō)，這是全世界修煉界的問(wèn)題之一?！?p>　　李澤華聽(tīng)了以后，不置可否，問(wèn)道：“所以，你是華語(yǔ)沙文主義者？”

　　龍?jiān)茡u了搖頭，說(shuō)道：“我？應(yīng)該還算不上！我?guī)煾傅箲?yīng)該是！我對(duì)于包括英語(yǔ)在內(nèi)的所有外語(yǔ)，都談不上喜歡，但是也并不排斥！不過(guò)，站在蜀山派的立場(chǎng)上，我當(dāng)然也會(huì)不遺余力的去推廣華語(yǔ)，并且限制其他任何的外語(yǔ)了！”

　　陳會(huì)敏感覺(jué)這個(gè)氣氛有點(diǎn)不太對(duì)，打岔問(wèn)道：“還有第三個(gè)問(wèn)題是什么呢？”

　　龍?jiān)评^續(xù)說(shuō)道：“隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，人們生活和交流的范圍，也越來(lái)越大了，全球逐漸成為了一個(gè)整體。隨之而來(lái)的，是不同的經(jīng)濟(jì)、文化、政|體、種族之間的利益糾葛和社會(huì)融合，是各種不同的生活習(xí)性與道德規(guī)范的交流與沖突。

　　根據(jù)我們從蜀山派暗門(mén)弟子得到的消息來(lái)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)以后，我們發(fā)現(xiàn)，近百年來(lái)，在我們蜀山派暗門(mén)弟子里面，走火入魔的情況，越來(lái)越多，越來(lái)越嚴(yán)重。而且，據(jù)可靠的消息稱(chēng)，這種情況，不止我們蜀山派一家，華夏的其他修煉門(mén)派，以及世界上其他的修煉體系里面，也都是這種情況。

　　我們綜合了各方面的消息，研究得出了兩種可能性：

　　一，隨著消息交流的便捷，修煉門(mén)派的弟子，也更容易看到來(lái)自外界的各種信息，難免會(huì)受到各種負(fù)面信息的侵?jǐn)_，從而導(dǎo)致心魔叢生！

　　二，不同的經(jīng)濟(jì)、文化、政|體、種族之間的利益糾葛和社會(huì)融合，各種不同的生活習(xí)性與道德規(guī)范的交流與沖突，難免有良莠不齊的情況出現(xiàn)，道德敗壞的事件，也在不同程度的增加。修煉者也是人，也會(huì)受到世俗道德的影響，難免也會(huì)出現(xiàn)道德敗壞之人，久而久之，心魔暗生，最后走火入魔，身死道消。”

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