第23章：小試牛刀
當(dāng)一個(gè)人完全投入一件事時(shí)，時(shí)間是過(guò)的飛快的。
列車(chē)廣播響起的聲音，打斷了華農(nóng)的沉浸。
“列車(chē)前方到站中原站，有在中原車(chē)站下車(chē)的旅客朋友，請(qǐng)收好您的行李，準(zhǔn)備下車(chē)！”
“老師，學(xué)生有幾個(gè)問(wèn)題想問(wèn)您？”
“誒，道可道，非常道！不要問(wèn)我，問(wèn)心！我自己的研習(xí)心得，基本上每個(gè)道派的入門(mén)后面都介紹了，要會(huì)悟，悟不透，自然就無(wú)緣，老夫自然也就不用再解釋了！”
“學(xué)生知道了！”
“孺子可教也！把你的手伸出來(lái)，我看看這疏經(jīng)丸的效果?！?p> 華農(nóng)把手放在桌面上，老道切了切華農(nóng)的脈。雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但是藥力已經(jīng)起了作用。
“雖然你沒(méi)有拜入道門(mén)，但是已以我道法。以后要勤加練習(xí)，斬妖除魔，匡扶正道。如果有緣，今后還有機(jī)會(huì)相見(jiàn)，好自為之！”
話(huà)音落地，老道士收拾好東西，就下車(chē)去了。
這老道下車(chē)之后，沒(méi)有直接前往自己的目的地終南山，而是往嵩山前去。
“此子福緣深厚，根骨極佳，是難得一見(jiàn)的好苗子。想不到，靈寶一脈有此機(jī)緣，真是天意注定！我必須要盡快將這個(gè)消息當(dāng)面告訴清風(fēng)老弟，想來(lái)他應(yīng)該會(huì)很高興?！?p> 話(huà)分兩頭。華農(nóng)這邊，雖然老道書(shū)上記載了十余個(gè)道派的入門(mén)功法，但是華農(nóng)根本沒(méi)有時(shí)間去一一學(xué)習(xí)。僅有的幾個(gè)小時(shí)基本上都用在靈寶一派上，按老道的說(shuō)法，丹藥一途需要以真氣功法相輔佐，既然自己學(xué)的是靈寶的丹藥醫(yī)術(shù)，自然也就要修習(xí)靈寶派的道術(shù)，這也是毋庸置疑的。
雖然只有幾個(gè)小時(shí)，好在有老道的修習(xí)心得附在功法之后，確實(shí)幫助良多。
其實(shí)華農(nóng)想問(wèn)的問(wèn)題，并不是這幾個(gè)入門(mén)功法的問(wèn)題，而是關(guān)于道的本源的問(wèn)題，只不過(guò)顯然是沒(méi)有機(jī)會(huì)了，只能自己慢慢悟。
這書(shū)中記載的靈寶派入門(mén)術(shù)法，共幾個(gè)方面。
一是煉體術(shù)，是一套拳、掌、身法共練的術(shù)法，主要是強(qiáng)身健體，提高身體潛能的作用。
二是導(dǎo)氣術(shù)，是一種利用自身氣息以及自然界的“氣”幫助自己修煉的術(shù)法，導(dǎo)氣術(shù)是靈寶派符篆的基礎(chǔ)，不修習(xí)導(dǎo)氣術(shù)，就壓根就談不上畫(huà)符。
三是通靈術(shù)，這個(gè)通靈術(shù)不是召喚動(dòng)物的。而是用來(lái)開(kāi)靈目、通陰陽(yáng)，練成可溝通人鬼神三界。
四是煉丹術(shù)，煉丹術(shù)的更高的法門(mén)，既要體氣充盈，又要控火，低級(jí)丹丸可用生物火、高級(jí)丹丸就必須用靈火，太上老君的三味真火也是一種高級(jí)靈火。而要操縱靈火，又必須練成通靈術(shù)。
“現(xiàn)在我已經(jīng)基本上把書(shū)里的術(shù)法基本上都背下來(lái)了，沒(méi)記住的，也抄錄下來(lái)了。這煉體術(shù)，火車(chē)上也不好施展。這導(dǎo)氣術(shù)我已經(jīng)掌握了胎息訣，一通百通，想來(lái)也不難。要么現(xiàn)在就試試通靈術(shù)！”
煉體術(shù)其實(shí)華家是有一定傳承的，華農(nóng)從小無(wú)病無(wú)災(zāi)，主要就是華守樸常年給他浸泡藥浴，也正是因?yàn)榈鬃雍茫m然華農(nóng)經(jīng)常出去打架，也沒(méi)怎么吃虧。這個(gè)以藥物刺激來(lái)煉體也是一種方式，只不過(guò)沒(méi)出現(xiàn)在老道書(shū)上，可能是因?yàn)橐呀?jīng)失傳了吧！或者說(shuō)，藥浴只是煉體術(shù)的補(bǔ)充，并不能真正起到煉體的作用。
導(dǎo)氣術(shù)，華農(nóng)早已有根基了，胎息訣就是一本導(dǎo)氣術(shù)法，這書(shū)中不過(guò)是靈寶派入門(mén)導(dǎo)氣術(shù)，自然不能跟胎息訣相比，只是比起胎息訣只教了如何增強(qiáng)自身氣息而已，這導(dǎo)氣術(shù)豐富了如何利用自然界的氣息，以及如何運(yùn)用自己的氣。
這通靈術(shù)，當(dāng)然也需要導(dǎo)氣術(shù)的指引，通過(guò)特殊的口訣心法或手決將體內(nèi)的氣引導(dǎo)至雙目，可窺視陰陽(yáng)，趨吉避兇。
華農(nóng)趁著夜晚，自己一個(gè)人占據(jù)了一格臥鋪間，手掐法決，雙目緊閉，按照書(shū)上寫(xiě)明的導(dǎo)氣方法，口中念念有詞，突然喝倒“呔，開(kāi)！”
猛然睜開(kāi)眼睛，只見(jiàn)自己的眼睛就像熱成像儀一般，掃過(guò)隔壁臥鋪的人，感覺(jué)像是一盞盞霓虹燈照耀自己，有的人亮如白晝，有的人暗如燭火。往外掃過(guò)，只見(jiàn)遠(yuǎn)處山間亮光閃爍，應(yīng)該是什么小動(dòng)物。
華農(nóng)正準(zhǔn)備撤掉術(shù)法，突發(fā)遠(yuǎn)處平原至上有一團(tuán)冷焰火一般的光亮，只不過(guò)自己眼光觸碰到這團(tuán)冷焰火的時(shí)候，這焰火的主人視有感應(yīng)一般，也望向華農(nóng)，遲疑了一兩秒，便飛速后退而去，消失在原野之中。
華農(nóng)正準(zhǔn)備再鎖定之時(shí)，突然雙目一陣刺痛，手決不由一撤，術(shù)法效應(yīng)就沒(méi)有了。
“想來(lái)是自己初入門(mén)，功夫還不到家，反噬了?！比A農(nóng)一手揉搓自己的眼睛，一手合起了自己的筆記本。
“這老道人果然神奇，我不過(guò)才按照他的筆記還有心得修習(xí)幾個(gè)小時(shí)，便已能初步掌握運(yùn)用，也不知道修習(xí)到老道人這般，能有什么神通?！?p> “不過(guò)這靈寶派入門(mén)術(shù)法也就這四種，也不知道什么時(shí)候還有機(jī)緣可以修習(xí)到更多更高深的術(shù)法。以后有機(jī)會(huì)可以去武當(dāng)山轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，說(shuō)不定還能遇到這老道！”
華農(nóng)小試牛刀，初見(jiàn)成效，還是很高興的。還沒(méi)有完全掌握入門(mén)技法，便想著要修習(xí)高深復(fù)雜的術(shù)法，完全不知道修習(xí)高深術(shù)法，需要以體氣為基。
道門(mén)修行，最忌急功近利。之所以靈寶派只記載了這四種術(shù)法，完全因?yàn)檫@是修道的基礎(chǔ)。
修道便是修天地自然之氣，而要容納更多的氣，便要以體為容器。若有修道先煉體，這基本上是共識(shí)。煉體又可以細(xì)分為，皮肉、筋骨、血脈三個(gè)層次。
體強(qiáng)才能氣足，氣足才可無(wú)限制的溝通人鬼神三界萬(wàn)物，畫(huà)符、煉丹、布陣無(wú)一不是以氣通靈作為根本。
只有當(dāng)體內(nèi)的氣充盈到極致，然后運(yùn)用功法將其壓縮，就如同液化煤氣一般。靈氣壓縮液化成功，才算筑基。進(jìn)入到筑基期，才算得上是真正的道門(mén)修士。
總而言之，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。所以老道才只講入門(mén)的知識(shí)教給華農(nóng)，如果修行之人無(wú)法修煉至筑基，就去練習(xí)高深法術(shù)，那只能是自取滅亡。
這些都是華農(nóng)從老道的修行心得中領(lǐng)悟的自己的心得，所以他并沒(méi)有在掌握了靈寶派基本功法之后，就著急嘗試修習(xí)靈寶鎮(zhèn)派功法《抱樸子》。
因?yàn)檫€沒(méi)來(lái)得及，華農(nóng)就因?yàn)橛霉^(guò)度，疲倦不堪，倒在床鋪上了。