在自我擁抱中覺(jué)醒

　　“草木會(huì)發(fā)芽/孩子會(huì)長(zhǎng)大/歲月的列車(chē)不會(huì)為誰(shuí)停下/命運(yùn)的站臺(tái)悲歡離合都是剎那/人像雪花一樣飛很高又融化……”歌詞與劇本沉淀了一脈相承的況味，不看劇，只聽(tīng)歌便能感受到人生起落后心底無(wú)法熄滅的熱望。

　　---------寫(xiě)在前面話(huà)

　　人一生都在成長(zhǎng)，心底里對(duì)生活、對(duì)生命的熱切希望起起落落，幾經(jīng)掙扎也不會(huì)被遺忘，只是如何讓這把火永不熄滅確是永生的話(huà)題，它與希望共存。

　　人的出生是生命的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我們無(wú)法選擇，更不能期望改變這個(gè)起點(diǎn)，必須面對(duì)原生家庭的影響與我們此生共存的現(xiàn)實(shí)?！安幌敫淖冏约旱氖巧?，想改變別人的是神經(jīng)”------此話(huà)雖無(wú)可考證，但真真實(shí)實(shí)的說(shuō)出作為一個(gè)平凡、普通的人是不完美的，需要讓自己處于覺(jué)醒狀態(tài)在生命第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)的基礎(chǔ)上再次實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)折。

　　近年原生家庭的話(huà)題很容易就被推上熱搜，似乎“原生家庭”這四個(gè)字一說(shuō)出來(lái)就可以將所有的不滿(mǎn)、過(guò)失找到歸宿。不可否認(rèn)原生家庭在個(gè)人成長(zhǎng)中的作用，但也不能過(guò)分概括化或者以此為由而絕對(duì)化一個(gè)人的一生。

　　“人都具有自我實(shí)現(xiàn)和成長(zhǎng)的能力，有很大的潛能理解自己并解決自己的問(wèn)題”，人本主義心理學(xué)的的代表人物羅杰斯在他的基本假設(shè)中有這么一句話(huà)。無(wú)論是意識(shí)層面還是前意識(shí)或者潛意識(shí)層面，人始終是希望能不斷成長(zhǎng)而實(shí)現(xiàn)自我，并且為了此目標(biāo)每個(gè)個(gè)體都有強(qiáng)大的潛能，能否實(shí)現(xiàn)就看潛能能否發(fā)揮出來(lái)。

　　人作為獨(dú)立存在的生命個(gè)體能否將其內(nèi)在的潛能發(fā)揮出來(lái)需要主體與客體相互結(jié)合、相互作用。此前聽(tīng)人說(shuō)過(guò)一句話(huà)“人的成熟不在年齡而在心理?！痹诎l(fā)展心理學(xué)中有這么一個(gè)觀點(diǎn)：影響心理發(fā)展的因素有成熟（有機(jī)體的成長(zhǎng)）、經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)環(huán)境、平衡化。平衡化的其中一個(gè)方面認(rèn)為“每一階段認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展過(guò)程都是在連續(xù)不斷的同化和順應(yīng)的自我調(diào)節(jié)活動(dòng)過(guò)程，這種自我調(diào)節(jié)正是平衡化的實(shí)質(zhì)所在?！笨偨Y(jié)起來(lái)，人在成長(zhǎng)中的每個(gè)階段所經(jīng)歷都需要對(duì)周遭環(huán)境的適應(yīng)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，如此才能在瞬息萬(wàn)變的環(huán)境中不斷成長(zhǎng)、成熟。

　　在埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展階段理論中認(rèn)為自我在人格發(fā)展中居主導(dǎo)地位，發(fā)展任務(wù)成功與否，與自我功能的發(fā)展息息相關(guān)。自我的功能作用主要就是調(diào)節(jié)本我與超我之間的矛盾，因此就需要本身的覺(jué)醒，既遵循現(xiàn)實(shí)原則以合理方式來(lái)發(fā)揮潛能向生活、生命的熱切希望奔去，而不是糾結(jié)于“原生”而止步不前。