尤里烏斯那個(gè)所謂的聯(lián)盟醉臥羅美笑看風(fēng)云，無(wú)為而無(wú)不為，大權(quán)自然而然被人送到手里，比不戰(zhàn)而屈人之兵，還要善之善者也。
奢侈品的對(duì)手家族失去權(quán)勢(shì)，不用尤里烏斯出手，自然會(huì)有人搶奪那份利益，而為了利益，哪個(gè)家族恐怕要族滅。尤里烏斯沒(méi)有動(dòng)心，因?yàn)槟遣糠植皇芸刂频姆蓊~是必須的存在，是漢尼克人控制商路的手段，要是搶占了那份利益，可能會(huì)出現(xiàn)預(yù)料之外的惡果。大衛(wèi)反復(fù)給尤里烏斯灌輸敵人的重要性，不要認(rèn)為商界敵手就是你死我活的關(guān)系，而是要通過(guò)雙方的競(jìng)爭(zhēng)達(dá)成控制價(jià)格、市場(chǎng)的目的，形成第三方無(wú)法插足的局勢(shì)。
新皇帝并沒(méi)有用軍事的手段解決高斯人，而是通過(guò)談判，接受幾個(gè)高斯部落聯(lián)盟成為帝國(guó)的一份子，替帝國(guó)鎮(zhèn)守邊疆，作為回報(bào)帝國(guó)每年支付合理的軍費(fèi)。
圣西蒙的教會(huì)中心設(shè)在米迪蘭諾城以北幾百公里的阿比斯南麓，蘇提特山谷地的教會(huì)中心退居到副中心的位置。自從搬到這個(gè)地方，教會(huì)在羅美腹地的信徒迅速增長(zhǎng)，圣西蒙對(duì)自己很滿(mǎn)意。圣西蒙有個(gè)直覺(jué)，自己不能前往米迪蘭諾城以南的羅美地域，否則就會(huì)遭遇不測(cè)。
圣西蒙聽(tīng)到風(fēng)聲，好像有教會(huì)的人操縱高斯人與羅美人的大戰(zhàn)，心里很不舒服，怎么侍奉神的人變得如此頑劣？是受到了羅美的奢靡影響還是其它？
柯力扎屠城十萬(wàn)的消息傳來(lái)，圣西蒙氣的雙手發(fā)抖，指著奧瑞恩說(shuō)：
“去，你親自去，把柯力扎抓回來(lái)，在神的面前審判，我以長(zhǎng)老會(huì)大長(zhǎng)老的名義賦予你組建裁判所的權(quán)力，代神審判違背神的意愿的異端！”
奧瑞恩帶領(lǐng)一隊(duì)騎士進(jìn)入柯力扎的大帳，宣讀了柯力扎的罪狀?？铝υ偷卣酒饋?lái)，滿(mǎn)臉的憤怒，抓住劍柄做出拔劍之勢(shì)。奧瑞恩與護(hù)衛(wèi)騎士沒(méi)有半點(diǎn)反應(yīng)，身旁幾個(gè)跟了柯力扎多年的騎士也都面無(wú)表情地站立不動(dòng)，不同的是這幾個(gè)高斯人騎士低著頭，眼睛看著腳尖。柯力扎最終還是沒(méi)有拔劍，松開(kāi)抓住劍柄的手，平靜地說(shuō)道：
“我對(duì)神的虔誠(chéng)草原作證！”
奧瑞恩嘆了一口氣說(shuō)道：
“神說(shuō)，把我掛在嘴上的人不能進(jìn)入天國(guó)，唯獨(dú)遵行訓(xùn)導(dǎo)的人才能進(jìn)入，你違背了神的訓(xùn)導(dǎo)。走吧！”
經(jīng)過(guò)審訊，按照教會(huì)戒律柯力扎被送到到谷地作為一名普通的騎士勞作、贖罪、懺悔，不得準(zhǔn)許不能離開(kāi)。
柯力扎離開(kāi)后，高斯聯(lián)盟分裂成三大獨(dú)立的勢(shì)力，原來(lái)阿斯托格達(dá)的勢(shì)力衰落，被三大勢(shì)力瓜分。那部分羅美帝國(guó)支付的軍費(fèi)也分成了三份。
圣西蒙有感于傳教士與信徒受到羅美貴族的奢靡風(fēng)氣的影響太大，熱衷于財(cái)富、權(quán)力，違背了神的意愿，需要整頓。一批批的高級(jí)傳教士和騎士被召集到教會(huì)中心接受圣西蒙的訓(xùn)導(dǎo)。圣西蒙講了很多，最后的勸誡通常是：
“神說(shuō)，不要認(rèn)為我是來(lái)廢除律法的，我是來(lái)強(qiáng)化律法的，天、地可滅，律法不能廢！教會(huì)以后會(huì)加強(qiáng)執(zhí)法，裁判所就是教會(huì)的核查機(jī)構(gòu)，希望你們不要只是把神掛在嘴上，而是要身體力行神之訓(xùn)導(dǎo)。東方有句格言：化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸，裁判所就是神之樸?！?p> “神說(shuō)，你們?yōu)槭裁匆獞n慮吃、穿、住、行？你們看天上的鳥(niǎo)兒，他們沒(méi)有財(cái)富，沒(méi)有種植、放牧，它們何曾缺少食物和美麗的羽毛？你們看野外的百合花，它不需要?jiǎng)谧?，也不需要紡織，它們何曾缺少美麗？你們最?qiáng)大的是你們的身體，精美的食物、豪奢的衣服能比得過(guò)你們的身體嗎？能讓你們的身體變得更健壯嗎？神說(shuō)不能。東方有個(gè)養(yǎng)生大家，他說(shuō)過(guò)：見(jiàn)素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無(wú)憂?！?p> 看到臺(tái)下一雙雙迷茫、疑惑的眼神，圣西蒙嘆了一口氣說(shuō)道：
“你們還是太膚淺，不能理解神的本意，按神的訓(xùn)導(dǎo)去做吧，你們會(huì)發(fā)現(xiàn)，你們得到的比失去的更多。那位東方的養(yǎng)生家還說(shuō)過(guò)：人法地，地法天，天法道，道法自然。多去看看美好的大自然，向動(dòng)物、植物學(xué)習(xí)應(yīng)該如何生活，而不是那些羅美貴族，整天為了吃飯而嘔吐，那樣孱弱多病的身體是你們希望的嗎？”
大部分人還是不能理解神之善意，圣西蒙認(rèn)為，暫時(shí)不理解沒(méi)關(guān)系，教會(huì)的職責(zé)就是宣導(dǎo)神之訓(xùn)誡。神之羔羊如同頑童，我們強(qiáng)制他們執(zhí)行教會(huì)的規(guī)矩，久而久之他們就會(huì)真正理解神賜予他們的好處不是金銀，不是財(cái)寶，而是健康的生活。
在戒律院的推行下，教會(huì)的奢靡風(fēng)氣為之大改，這時(shí)候可以很容易鑒別出誰(shuí)是虔誠(chéng)的羔羊，誰(shuí)不是。
大衛(wèi)不屬于教會(huì)，而屬于與教會(huì)同源的西博瑞教會(huì)，所以圣西蒙的律令與他無(wú)關(guān)。不過(guò)，大衛(wèi)雖然是羅美少有的富商，但一如往昔地堅(jiān)守清苦的生活，如同苦修者。羅美的商人同行不這么看，大衛(wèi)被描述成舍不得吃、舍不得穿的守財(cái)奴、吝嗇鬼，長(zhǎng)長(zhǎng)的指甲里塞滿(mǎn)了污穢，穿著破舊的衣服如同惡魔降世。
高斯人的分裂從側(cè)面幫助了羅美帝國(guó)，雖然還是要支付大筆的軍費(fèi)，相比戰(zhàn)爭(zhēng)與劫掠，支出更少，這個(gè)賬羅美人都會(huì)計(jì)算。對(duì)于大衛(wèi)來(lái)講，這樣的和平使其失去了最大的財(cái)源。大衛(wèi)認(rèn)為，這不利于傳教。
教會(huì)也在苦惱，有兩個(gè)地方傳教遇阻，一個(gè)是羅美貴族，一個(gè)是西部吉瑪尼部落。于是，大衛(wèi)將眼光盯住了西部吉瑪尼人，那個(gè)地方也是他的商會(huì)和西博瑞族人不能涉足的地方。
西部吉瑪尼人中，人數(shù)最多的還是索威人，其次是弗雷克人。大衛(wèi)曾經(jīng)與希爾達(dá)力克談起西部的弗雷克人，希爾達(dá)力克不感興趣。大衛(wèi)只能將目光轉(zhuǎn)到索威人，諸多索威人族群中，人數(shù)最多的是阿瑪尼伊人，是邁克馬尼人的近親。
大衛(wèi)與瓦紐斯是老相識(shí)，談起西部吉瑪尼人這個(gè)話題，兩個(gè)人一拍即合。現(xiàn)在的邁克馬尼部落聯(lián)盟極具侵略性，尤其是逼和羅美大軍獲取到軍費(fèi)后，更是囂張的不可一世。瓦紐斯一直頭痛怎么安撫這些部落酋長(zhǎng)，其實(shí)，部落酋長(zhǎng)也沒(méi)辦法，這是一種族群情緒，沒(méi)有那個(gè)人能夠壓制。