（接下來四章是設(shè)定，具體講了秦毅如何一步步推導(dǎo)出靈魂和靈氣這兩種普通人難以察覺的東西，可跳到006.）
秦毅瀏覽各種武學(xué)書籍，和數(shù)位內(nèi)氣武者交流，發(fā)現(xiàn)：
內(nèi)氣的調(diào)動和控制難度很低。
并且，內(nèi)氣的控制精度，也比較高。
內(nèi)氣可以分成一股一股。
這雖然不及傳說中的先天真氣，可以一縷一縷地操作。
宗師罡氣，可以分成一線一線。
大宗師，更是可以罡氣化為一絲一絲。
內(nèi)氣、真氣、罡氣，都是元氣轉(zhuǎn)化而成。
它們有相似的功能和作用。
一股一股的內(nèi)氣，乍看粗糙。
但是，內(nèi)氣的這種控制精度，相比于養(yǎng)血武者和淬體武者對元氣的控制，那簡直是有了質(zhì)的飛躍。
因為養(yǎng)血武者和淬體武者，對元氣，幾乎沒有辦法直接控制。
只能間接引導(dǎo)。
養(yǎng)血功法和淬體功法，本質(zhì)上都是間接引導(dǎo)元氣的手段。
通過軀體的運動來引導(dǎo)元氣。
這種方法在秦毅看來是合情合理的，十分符合他穿越之前所接受的科學(xué)教育。
問：想要控制一種無法直接控制物體，該怎么做？
答：通過控制一種可控的東西，來間接控制該物體。
比如，人是無法通過思維，來直接控制一塊磚頭從一個地方，移動到另一個地方。
但是，人的思維卻可以控制自己手，把磚頭拿起來，從這里搬運到那里。
再復(fù)雜一點。
人的思維，理應(yīng)無法直接控制一片云朵的改變。
但是，人的思維，卻可以制作出飛機、火箭彈等，可以制作出干冰、碘化銀、鹽粉等催化劑。
人可以向云中播散促這些催化劑，使云層降水。
由此可見，人的思維對大多數(shù)物體的控制，基本上都是間接控制。
間接控制這一種方式，通過一個個中間環(huán)節(jié)，擴大了人的思維的控制范圍。
讓人可以改造他所見到的廣闊的天地。
這是間接控制的優(yōu)點。
但同時，間接控制這一種方式也有缺點。
那就是精度問題。
以當下已知的手段，人很難把一顆水珠，“雕刻”成一座雕像。
很難把一片云朵，“裁剪”成一件衣裳。
理論上能做到嗎？
能。
但是對當下的我們來說，太難了。
用已知的手段。
做不到。
相比之下，內(nèi)氣的“精細”控制，在秦毅看來，就是一種極其困難的事情。
以人類的血肉軀體而言，幾乎無法做到的事情。
控制不了。
人體有一套控制系統(tǒng)，就是神經(jīng)系統(tǒng)。
人的思維通過神經(jīng)系統(tǒng)，來控制自己的血肉軀體。
神經(jīng)系統(tǒng)是機體內(nèi)對生理功能活動的調(diào)節(jié)起主導(dǎo)作用的系統(tǒng)。
主要由神經(jīng)組織組成，分為中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng)兩大部分。
中樞神經(jīng)系統(tǒng)又包括腦和脊髓。
周圍神經(jīng)系統(tǒng)包括腦神經(jīng)和脊神經(jīng)。
通過一根根散布在軀體中的神經(jīng)，來控制每一處肌肉，每一個腺體。
當然，神經(jīng)系統(tǒng)的控制精度，也就到此為止了。
器官和組織這個級別，神經(jīng)系統(tǒng)還可以直接控制一下。
再往下的細胞級，就只能通過調(diào)節(jié)內(nèi)分泌等各種手段，來間接控制。
這樣的間接控制，把整個人體都控制在內(nèi)。
但也和其它的間接控制手段一樣，相對粗糙，精度不夠。
比如，無法控制血液。
從傷口流出的鮮血，人的思維是無法它們流回來的。
甚至，有很多人連耳垂這么“大”的身體部件都控制不了。
所以說，神經(jīng)系統(tǒng)這樣的控制系統(tǒng)，憑什么精細控制元氣這種“類似氣態(tài)”的松散的東西。
尤其是，運轉(zhuǎn)內(nèi)氣這種操作，在大多數(shù)的功法中，打打坐，憑空想象一下，或者動一動意念就可以做到。
基本是不需要軀體運動的配合的。
所以，秦毅可以確定，元氣不是通過【神經(jīng)】來控制的。
秦毅排除神經(jīng)，而不是排除神經(jīng)系統(tǒng)，那是因為，他把思考目標，放在了腦電波上。
腦電波，準確來說，是一種使用電生理指標記錄大腦活動的方法。大腦在活動時，大量神經(jīng)元同步發(fā)生的突觸后電位經(jīng)總和后形成的。
不過，這種教科書的解釋并不重要。
重要的是，神經(jīng)系統(tǒng)會產(chǎn)生生物電，而電會生磁。
生物電的變化，會帶動電磁場的變化。
而電磁場，也是可以產(chǎn)生作用力的。
但是，問題是，真的是這種【場力】在作用嗎？
一開始，秦毅真的認為控制內(nèi)氣流轉(zhuǎn)的，是腦電場。
但是，秦毅思考了好幾分鐘之后，發(fā)現(xiàn)并不是這樣的。
【場力】的作用，在不談實際操作的情況下，理論上確實可以隔空控制內(nèi)氣的流轉(zhuǎn)。
但是，這種場力作用，卻有一個問題。
【場】是指在某種空間區(qū)域，其中具有一定性質(zhì)的物體能對與之不相接觸的類似物體施加一種力。
元氣由無數(shù)的微小粒子組成，就像是水蒸氣由水分子組成。
腦電的場力功率不管有多小，都是足夠驅(qū)動小小的元氣粒子。
就像是一陣風(fēng)，不管有多么微弱無力，都能吹的動一片水蒸氣。
假如，內(nèi)氣功法中，所謂的意念、意識、精神等，真的是某種特殊的【場】，那么自然也是可以驅(qū)動元氣粒子的。
但是！
在內(nèi)氣的生成和運行的過程中，有一種現(xiàn)象卻是與【場力】的作用效果產(chǎn)生了沖突。
如果真的是【場力】的作用，那么，在一次意念催動內(nèi)氣運行的過程中，在這一區(qū)域的內(nèi)氣（或者說元氣）粒子必然全部會收到力的作用。
無一能夠避免。
換一種描述。
在從丹田中把一部分內(nèi)氣調(diào)動出來的時候，除非精準控制好意念作用的范圍，在丹田的邊緣“切一塊”內(nèi)氣出來，單獨地控制。
否則，不可能只調(diào)動丹田中的一部分內(nèi)氣，而非全部的內(nèi)氣。
這片意念的【場】的作用范圍，相比于小小的單個元氣粒子來說，太大了。
相鄰的兩個元氣粒子，不會出現(xiàn)如下的情況。
左邊的元氣粒子收到力的作用了，跟隨意念流動了。
右邊的真氣粒子沒有收到力的作用，沒有跟隨意念流動。
畢竟【場】的作用范圍實在太大了。
就像是一塊磁鐵的磁場。
無法在吸走一粒鐵粉的時候，不吸引這一粒鐵粉旁邊的一粒鐵粉。
【場】，做不了這么精細的工作。