第29章 泥黎地藏（二）

　　“棉花糖？這么普通的一個(gè)名字，可是用在盜墓組織頭目的身上卻又感覺(jué)怪怪的?！甭?tīng)藝凝說(shuō)完，我感覺(jué)這個(gè)名字非常有意思，并且好像之前在哪里聽(tīng)過(guò)一樣，當(dāng)然不是通常意義上的“棉花糖”，只是在什么地方呢？我一時(shí)也想不起來(lái)了。

　　只見(jiàn)卡特雅娜此時(shí)也在一旁饒有興趣的聽(tīng)著，我不由好奇的又問(wèn)到：“那么，除了神秘之外，他們還有哪些奇怪之處??？”

　　“說(shuō)這個(gè)組織奇怪，是因?yàn)樗麄儽I墓，并不是沖著古墓里的金銀財(cái)寶，而是好像在尋找一件什么東西，具體是什么，我也不是很清楚?！彼嚹粗揖従徴f(shuō)道?！翱??！本驮谶@時(shí)，秦風(fēng)突然在旁邊輕咳一聲。

　　“算了，咱們先不說(shuō)這個(gè)盜墓組織了，還是接著說(shuō)大菩提寺吧?！彼嚹戳饲仫L(fēng)一眼，又看了看旁邊的卡特雅娜和阿米爾，急忙岔開(kāi)話(huà)題，“像入口那尊佛像一樣，笈多時(shí)代形成的馬圖拉式佛像和薩爾納特式佛像，代表著天竺古典主義藝術(shù)的最高成就。”

　　見(jiàn)藝凝岔開(kāi)話(huà)題，我也不好追問(wèn)，畢竟我們身邊還有一個(gè)動(dòng)機(jī)并不很單純的印度女人?！笆裁窗乩瓐D式佛像和凡爾賽式佛像？長(zhǎng)什么樣啊？”我迷迷糊糊的聽(tīng)藝凝說(shuō)完，然后茫然的對(duì)她問(wèn)到，對(duì)于藝術(shù)，我好像天生愚鈍。

　　“什么啊，是……”“是馬圖拉式佛像和薩爾納特式佛像?！彼嚹齽傄_(kāi)口，卡特雅娜就笑著對(duì)我糾正到。藝凝抿著嘴看了一眼卡特雅娜，就沒(méi)有繼續(xù)說(shuō)話(huà)。

　　“馬圖拉式佛像，充滿(mǎn)了理想化，其最典型的特征是半透明的濕衣效果。而薩爾納特式佛像，則充滿(mǎn)了寧?kù)o、和諧的基調(diào)，最典型的特征是顯露裸體的全透明衣紋效果，代表作有《鹿野苑說(shuō)法的佛陀》。”卡特雅娜繼續(xù)微笑著緩緩對(duì)我說(shuō)到。

　　“奧，是這樣啊?！甭?tīng)完卡特雅娜的講解，我還是有點(diǎn)似懂非懂，但是為了表達(dá)尊重和感謝，我還是鄭重的對(duì)她點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　“你們看，這就是佛陀得道的那棵大菩提樹(shù)了吧？”這時(shí)，眾人已經(jīng)來(lái)到了一棵菩提樹(shù)前，唐心看了一眼藝凝，又看了一眼卡特雅娜，然后指著眼前的那棵高達(dá)十二公尺的菩提樹(shù)問(wèn)到。

　　“是的。”卡特雅娜神情肅穆的看著這棵菩提樹(shù)回到，“但是，經(jīng)歷了多次戰(zhàn)爭(zhēng)的摧毀，原來(lái)的那棵菩提樹(shù)本樹(shù)早已湮沒(méi)，我們現(xiàn)在看到的這一棵，是當(dāng)年本樹(shù)的一個(gè)分枝，在經(jīng)過(guò)幾百年的成長(zhǎng)后，才變成如今的模樣?！?p>　　我們聽(tīng)后都覺(jué)得非常的惋惜。戰(zhàn)爭(zhēng)確實(shí)是遺害無(wú)窮，無(wú)論是對(duì)國(guó)家，還是對(duì)雙方百姓，都是一場(chǎng)痛苦的災(zāi)難，確實(shí)應(yīng)該慎之又慎。所以，我國(guó)《孫子兵法》有云：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

　　只見(jiàn)這棵菩提樹(shù)枝葉繁茂，極為雄偉，樹(shù)下立有紅砂石板金剛座，以示佛陀成道處和表示佛的智慧。

　　此時(shí)，菩提樹(shù)下有好多信徒正在打坐念經(jīng)，也有些信徒正在撿著菩提樹(shù)下的落葉?！扒卮蟾?，我看我們還是晚點(diǎn)再過(guò)來(lái)吧，現(xiàn)在，也發(fā)現(xiàn)不了什么線(xiàn)索。”我看了一眼身旁的卡特雅娜，小聲地對(duì)秦風(fēng)說(shuō)到。

　　秦風(fēng)看著我點(diǎn)了點(diǎn)頭。于是，我們又繞到了正覺(jué)塔的北面。秦風(fēng)邊走邊對(duì)走在我身邊的卡特雅娜說(shuō)到：“卡特雅娜，沒(méi)想到你竟然對(duì)古建筑和佛像這么熟悉。”“那當(dāng)然了，在加入部隊(duì)之前，我妹妹研究的就是古典主義建筑學(xué)。”阿米爾驕傲的對(duì)秦風(fēng)說(shuō)到。

　　“對(duì)了，秦大哥，我有個(gè)問(wèn)題一直想問(wèn)你。”此時(shí)，我突然想起了在桑耶寺里老僧圓寂前交給我的那塊血玉以及他說(shuō)的關(guān)于蓮花生入夢(mèng)的事?！笆裁磫?wèn)題？孔峰?！薄胺鹜雍蜕徎ㄉg有沒(méi)有關(guān)系？”我好奇又疑惑的問(wèn)到。

　　“蓮花生是古印度鄔金國(guó)人，應(yīng)該是公元八世紀(jì)的人物。佛教傳說(shuō)，大士是阿彌陀佛之身、觀世音菩薩之語(yǔ)、釋迦牟尼佛及十方世界一切諸佛之意的總集化身?！鼻仫L(fēng)頓了一頓，又繼續(xù)對(duì)我說(shuō)到。

　　“但是，還有一種說(shuō)法，說(shuō)大士是佛陀涅盤(pán)后八年從蓮花中出世的?！赌鶚劷?jīng)》里就有這樣的記載，說(shuō)佛陀將要涅槃時(shí)，對(duì)阿難尊者安慰到，八年之后會(huì)再來(lái)人間，直接從蓮花里化生。也就是說(shuō)，蓮花生是釋迦牟尼佛轉(zhuǎn)世，所以又叫金剛不生不滅蓮花生大士?！?