上道論（并序）

　　老子曰：“上德無(wú)德?！耙嘀^道無(wú)名淴漠者，其然也。天狼聞之，冥苦煩思，謂之然。

　　是故道者非頑庸也，庸人謂我曰：道人，怪乎者也。穡人謂我曰：此不可不同，其人非今學(xué)以述。天狼猶以為然。而大同之上士者其非也乎，以為俗佞之惑眾民也。是故其人未得其然而謂之不然，亦若言河之深而不嘗也。

　　我思余矣，旬有三年矣。今言之唯恐眾人棄而羈思也。然郤不過(guò)我思，故幾言之。

　　上道者天狼曰：

　　上天非道，其人非道。乎為道者，無(wú)形淴漠。既是無(wú)形，莫以感觸。既莫得知，自然憂困。憂困於思，惑其不解。煩閔終日，不可得道。

　　感之非靈，觸之非身。悟此言者，可入末道。末道既入，濁苦無(wú)賢。上賢無(wú)得，下賢鄙之。人乎入者，多此守矣。限羈心思，心思既異，勞形身疲，不得憂解。末道非道，末形非形，末知非知，末士非士。雖名入道，其實(shí)小道。道至此者。庸碌於終。

　　大知天地，大察萬(wàn)物，悟我凡者，可謂下道。道心既生，可感萬(wàn)物。萬(wàn)物非物，天則為地，地則為氣，化氣浮虛，大虛非虛，大氣非氣。此雖下道，實(shí)為非氣。悟此言者，可為下道。莫之悟者，心悵憂勞，度游浮虛，求道于亂，亂其身心。身心既亂，道則守矣。終日貧忿，空為入道。

　　其我非我，其身非身，其氣非氣，其神非神。得真道者，可入上道。氣實(shí)浮虛，其空想也?；摓閷?shí)，煉神為真。靈勢(shì)度人，貌若亞神。御風(fēng)召雨，人皆卻之。身心難疲，意志難易。迥乎天地，天將惑之。其能非能，其真非真。困惑終日，靈思不長(zhǎng)，此雖成道，天惑非成。法則自然，不可偭之。憂苦雖無(wú)，迷惘行止，徊徊抑抑，踟躕不行。

　　夫則大道，無(wú)人度也。不知其則，無(wú)以述也。其形不知，其貌不全?！稖贰读小费哉?，虛虛幻想。既不知道，天欲守之。可行此者，述我后也。承我志者，臣我志也。相傳吾道，毋失天正。