第三十八章 頓悟

　　西晉，武都郡。

　　蘇瑾戰(zhàn)在船頭，一邊欣賞風(fēng)景，一邊調(diào)動水流控制大船的速度，全當(dāng)是在修行。

　　抬頭，望著兩岸的巍峨青山，有鳥鳴猿啼虎嘯。

　　低頭，有清澈的江水，還有在水底漫游的魚兒。

　　其中，有一條怪魚，奮力的游弋在大船邊，對船上的蘇瑾釋放出循循善意。

　　此地還有一個著名的景點，那就是武夷山，蓋因此地出了一位西晉鼎鼎有名的大人物，文斯玉、文相公，如今西晉女皇的頭號小弟，得力助手，忠心耿耿的天字號狗腿。

　　此人出身孤寒，沉靜好學(xué)，曾夢筆生花，早年未出仕就以文章著名。年少時，曾做過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補(bǔ)無米之炊。但其人窮志不短，始終勤奮刻苦的學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能夠為西晉施展才華。

　　最終被前任晉王拜為官吏，治理地方。

　　他在剛做官時，有人問他懷念家鄉(xiāng)何物何景，他便說最為懷念家鄉(xiāng)的武夷山，他還當(dāng)著眾人的面贊美武夷，他說武夷山是碧水丹山。

　　他說：爰有碧水丹山、珍木靈草，皆平生所至愛。

　　當(dāng)他官至宰執(zhí)時，又有人問他，西晉的山川河流你都見過，如今你覺得哪里的景色最美，你最喜愛。

　　文斯玉依然回答，是武夷山，這次甚至還寫了一首詩贊美武夷山。

　　詩曰：

　　少讀封禪書，始知武夷君。

　　晚乃游斯山，秀杰非昔聞。

　　三十六奇峰，秋晴無纖云。

　　空巖雞晨號，峭壁丹夜暾。

　　巢居寄千仞，鴻荒想羲軒。

　　風(fēng)雨蛻玉骨，難以俗意論。

　　丹梯不容躡，修蔓亦畏捫。

　　溯流進(jìn)小艇，愧驚白鷗群。

　　學(xué)道雖恨晚，養(yǎng)氣敢不勤。

　　宦游非本志，寄謝鶴與猿。

　　說起西晉，這個立國不足三十年的東南邊陲國家，卻有著至少百年的歷史，早在一百年前，各地發(fā)生災(zāi)亂，此地德高望重的門閥李氏開倉放糧，并且?guī)ьI(lǐng)百姓自給自足，便隱隱的成為了此地說一不二的諸侯，自稱晉王，乾國朝堂一直拿他李氏沒辦法。

　　蘇瑾一路看，一路聽，一路想，三個月后，隨著大船出了西晉。第一次看見這個世界的海洋，跟前世沒啥區(qū)別，就是看起來干凈不少。

　　望著海水，蘇瑾便想，也不知道水底有沒有龍，應(yīng)該是沒有吧。

　　之前聽人說起過，這個世界龍族絕跡好久了。

　　想到這里，蘇瑾對于魔道的怨念又重了一些。

　　要是沒有猜錯，龍族的絕跡，跟魔道脫不了關(guān)系，這些瘋狂的魔道修士，就像是前世島國動漫里那些偏執(zhí)的科學(xué)家，固執(zhí)的想要憑借自己的努力，去將世界改造成自己想要的樣子。

　　就拿眼下來說，又是血紅魔梟，又是戰(zhàn)爭魔物，只要一個魔道修士，就能統(tǒng)領(lǐng)幾十上百的魔物，對付起來麻煩的很，單打獨(dú)斗或者小規(guī)模戰(zhàn)役，根本不是對手。

　　仙道盟失去往日的地位，無法管制天下的修士和妖魔鬼怪，世界忽然變得糟糕起來。

　　蘇瑾抬頭望著天空，突然覺得世界不應(yīng)該是這個樣子，修真求長生，是逆天而行，是一場問心問情問道之旅，并不是你死我活。也不是武俠小說里的江湖恩怨，你屬于什么江湖勢力，我屬于什么門派。只要雙方理念不同，就一定要拼個你死我活，非要分出個正邪高低。

　　這不是修道，想想前世的那些修道傳說，比如陶弘景，他曾經(jīng)撿到一本葛洪的神仙傳，才開始修仙的，記得當(dāng)時大學(xué)的課堂上，老教授是這么說的：“陶弘景晝夜研習(xí)，有志養(yǎng)生之道，始從東陽孫游岳受符圖經(jīng)法，遍歷名山，尋訪仙藥。身既輕捷，性愛山水，每經(jīng)澗谷，必坐臥其間，吟詠盤桓，不能已已?！?p>　　而且，陶弘景此人興趣廣泛，當(dāng)時老教授說陶弘景“性好著述，尚奇異，顧惜光景，老而彌篤。尤明陰陽五行，風(fēng)角星算、山川地理、方圖產(chǎn)物、醫(yī)術(shù)本草?！?p>　　還有就是，那時候老教授舉了個例子。

　　陶弘景與梁武帝關(guān)系最為密切了，當(dāng)梁武帝代齊之時，“弘景援引圖讖，數(shù)處皆成‘梁’字，令弟子進(jìn)之?！绷何涞蹖λ岸鞫Y逾篤，書問不絕，冠蓋相望?！薄皣颐坑屑獌凑饔懘笫拢瑹o不前以咨詢，月中常有數(shù)信，時人謂之山中宰相?！?p>　　蘇瑾之所以記得這件事，主要還是因為當(dāng)年中二的自己，一直相信這個世界上有神仙，深信舉頭三尺有神明這個說法。

　　再來說前世眾所周知的張三豐，看看人家又做了什么。

　　找座山，自己關(guān)起門來修行，老皇帝要找他，全天下的人都在找他，結(jié)果人家不出來，無論怎么費(fèi)勁，就是找不著。

　　但是人家偏偏留下了那么多民族瑰寶，人家求什么了嗎？（書中設(shè)定需要，不接受反駁）

　　沒有，只是一心修道！

　　如果說，這些都不算什么，那么我們來提另外一個人，韓愈。

　　當(dāng)然，他沒有修仙，但是他著述的某本書籍《昌黎集》里曾經(jīng)提到一個人一些事情。

　　《昌黎集》卷36《毛穎傳》記載：“穎為人強(qiáng)記而便敏，自結(jié)繩之代，以及秦事，無不纂錄。陰陽、卜筮、占相、醫(yī)方、族氏、山經(jīng)、地志、字書、圖畫、九流百家、天人之書，及至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉。”

　　這個人，修仙修的是學(xué)問。

　　說起這個，還有一個代表，是宋朝人。

　　邵雍，字堯夫，創(chuàng)立了理學(xué)的象數(shù)學(xué)派。

　　此人認(rèn)為宇宙的本原是太極。

　　太極，一也，不動;生二，二則神也。神生數(shù)，數(shù)生象，象生器。

　　《宋史·邵雍傳》記載他“探賾索隱，妙吾神契，洞徹蘊(yùn)奧……著書十余萬言行于世，然世之知其道者解矣?！?p>　　更加勁爆的是，當(dāng)時宋朝那些名人，比如：司馬光、張載、程顥、程頤。

　　這些人都對邵雍執(zhí)教師之禮。

　　他曾寫的《皇極經(jīng)世書》、《先天圖》被很多撲街網(wǎng)絡(luò)寫手拿來用在小說里，其實這是一部演繹之書，跟象數(shù)有關(guān)，甚至還被后來人拿來理解宇宙本源，發(fā)展成了哲學(xué)。

　　人家修道，修的是學(xué)問。

　　除此之外，還有個有名的修仙名人，袁天罡。

　　人家雖然只是個看相的相士，但人家也是凡人一個，最后跟李淳風(fēng)兩人屁顛屁顛的為唐朝做貢獻(xiàn)去了。

　　再看看如今這個世界，這些擁有通天修為的修士和各方勢力，為了名利，為了修煉資源，為了站在這個世界的巔峰，打得你死我活。

　　蘇瑾覺得，修行，真的不應(yīng)該這樣。

　　換而言之，這個世界的修士缺少理想，沒有理想就好像沒有靈魂，起碼蘇瑾是這么認(rèn)為的，這樣的修行，沒有那種想象中的逍遙自在。

　　朝起昆侖，暮游滄海。

　　遇見同道中人，或是點頭，或是微笑，或是邀請對方一醉方休。

　　少了擊節(jié)而歌，少了那一份灑脫，少了那一股仙氣。

　　蘇瑾莫名的嘆息，可惜……自己實力低微，只能隨波逐流。

　　就像身處牢籠，根本無法掙脫，只能認(rèn)命。

　　但，心里還是覺得不甘。