第55章乾坤骨董集王者之玉西周玉器
對于西周玉器，它代表王權(quán)是王者之玉。李舞雩一直對西周玉器收藏是古玉骨董收藏?zé)狳c。
玉器的發(fā)展進程與人類社會同步。從遠古到近現(xiàn)代，人類社會是在不斷進步發(fā)展的，這種進步也同時帶動了社會方方面面趨于完善，西周玉器的發(fā)展比商代玉器更完美。引領(lǐng)玉器在西周進一步走向完善的因素是多方面的。
古代玉器作為傳統(tǒng)文化的重要載體，在西周時期曾創(chuàng)造出無數(shù)極具時代特色的珍貴歷史遺存。
但是有些西周玉器卻向我們展現(xiàn)出一幅不一樣的遠古人文風(fēng)貌，其卓越的創(chuàng)造力與想像力，不僅超越了時空，而且引領(lǐng)著時代，令觀者腦洞大開、驚呼不可思議。
今天就讓我們走進距今3000多年前的西周時期，一起去領(lǐng)略西周極致美學(xué)理念下創(chuàng)造出的古代玉器神一般的存在。
西周是中國歷史上一個重要的王朝，其重要性是確立宗法制，創(chuàng)立典章制度，頒布禮儀法規(guī)，使中國走上禮儀和法制國家的道路。
公元前11世紀(jì)周武王姬發(fā)，發(fā)動了“武王革命”，推翻殷紂王的殘暴統(tǒng)治，建立周王朝，定都鎬京，直到幽王，共傳11世12王，歷時260多年。因鎬京在洛邑的西面，故稱西周。
西周玉器在兩百余年的歷史長河中漸趨完善，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
西周從商代那里獲得大批奴隸玉匠及玉器，為西周玉器發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。西周玉器有一部分是繼承先周傳統(tǒng)，但從商朝那里獲得了大批商代手工業(yè)奴隸及大量商代玉器，其中不乏琢玉名匠。鑒于淫酒商亡的歷史教訓(xùn)，周代社會實行禁酒令，對飲酒者格殺勿論，唯對手工業(yè)奴隸違禁者免除。據(jù)文獻記載，周武王俘商舊玉共“億有百萬”，清代學(xué)者校為“一萬四千”，均可說明周從商獲得的玉器數(shù)量是相當(dāng)多的。西周皇室獲得商代舊玉，亦為西周玉器的發(fā)展提供了重要參考資料，同時也說明了早周玉器接近晚商玉器風(fēng)格的原因。
在西周手工業(yè)方面，設(shè)立琢磨玉器的專門工種，促進了西周玉器的專門化生產(chǎn)。雖然琢玉從制石或其他手工業(yè)獨立出來，出現(xiàn)很早，但從政治制度上對琢玉行業(yè)給予獨立的地位，并加以法律規(guī)定，應(yīng)從西周開始。《考工記》載，西周手工業(yè)分工很細，當(dāng)時六大手工業(yè)行業(yè)有工種30個，其中“刮摩之工”（雕工）就有“玉人”等五種。西周不僅皇室有琢玉工場，連分封諸侯國也有自己的玉作業(yè)。各地玉器的廣泛琢制，共同繁榮了西周玉器。
西周既有專門的琢玉工場，也有專門的管理用玉的機構(gòu)及官員。這些機構(gòu)的設(shè)立，使西周玉器制作更規(guī)范化、系統(tǒng)化、制度化?！吨芏Y》規(guī)定，“玉府”是西周直接為王權(quán)政治服務(wù)的專職管玉、用玉機構(gòu)，隸屬于天官，是天官的一個下屬機構(gòu)，內(nèi)有各種官員78人，其中還有明確分工。“玉府”的管理范圍相當(dāng)廣，僅管理的玉器就有禮器、瑞器、喪葬器、服飾器和符節(jié)器等。
西周另一個主管玉器的機構(gòu)是“典瑞”，隸屬于春官，專門管理瑞玉和禮儀玉。按《周禮》記載，“典瑞”中有17個管玉人員，他們負責(zé)王公大臣所執(zhí)的瑞玉及禮儀玉的保管、提用、發(fā)放等?！暗淙稹迸c“玉府”的區(qū)別，在于它們分管的玉器屬于不同的性質(zhì)和用途。當(dāng)時兩者有明確的分工，即法度之玉“典瑞”掌之，良貨賄之玉“玉府”掌之。
西周玉器趨于完善的另一個因素，是君臣的道德品行開始與和田玉聯(lián)系在一起，加速了西周用玉制度的完善。據(jù)《竹書紀(jì)年》載，周穆王于公元前998年，曾至產(chǎn)和田玉的昆侖山。又據(jù)《穆天子傳》，周穆王到昆侖山后，攻其玉石，取玉版三車，戴玉萬只。明高濂《遵生八箋》記載“上古用玉，珍重似不敢褻”。西周和田玉的采掘和用玉的廣泛，使人們把和田玉當(dāng)作修身的標(biāo)準(zhǔn)和個人的品德象征，成為一種具有社會道德含義的特殊物品，為東周玉器的繁榮奠定了堅實的基礎(chǔ)。
西周(約公元前11世紀(jì)～前771年)早期玉器有戈、鉞、戚、玦、璜、珩以及人、虎、兔、牛、獸面、鳥、魚等等，器型簡單，勾勒清晰，類似殷墟出土的簡化型玉器，也有的仍保留著商代晚期玉器的遺韻和形跡。洛陽東郊西周早期墓出土的玉立人，大頭細身，臣字眼，幾乎完全沿襲了商后期玉人的形式。而白草坡西周墓中出土的2件玉人，則較上一件玉立人多了一點現(xiàn)實氣息。成康時期 1號墓出土的玉人，裸體，面修長，五官安排較為適中，頭上盤一蛇，可能是為奴隸主弄蛇的奴隸。西周玉鳥仍類似殷墟玉鳥，唯有張家坡西周墓出土的一石鳥，長頸，尾二岐上翹下前卷，與眾不同，可作為研究玉鳥形式變化的一個例證。
西周中期玉器有戈、鉞、戚、匕、虎、牛、兔、鹿、龍、獸面、鳥、魚以及柄形器等。較為重要的一批玉器出自昭穆時期的茹家莊伯墓，共有1300余件，種類有虎、鹿、兔、蠶、蟬、鳳鳥、璜、圭、戈、管、玦以及柄形器等。其中不少帶穿孔薄片動物玉雕，輪廓簡潔、線條洗練、特征鮮明，是何禽獸，一看便知。
如薄片狀玉蹲虎，以寥寥可數(shù)的陰刻線便把老虎的肢體勾勒出來，并突出了它的性格?？凇⒀?、腮以及前后肢上部均用一面坡陰線勾勒，呈隱起效果，口部鉆一圓孔，似作張口狀，與尾上卷形成的圓孔，都是為了在胸前佩帶時使蹲臥之狀的玉虎保持平衡。玉虎的眼睛已不再用臣字目，是西周中期玉禽獸的一種新變化。薄片狀玉鹿立雕作回首顧盼狀，比商周玉禽獸盛行的正、側(cè)面形狀，有所前進，在西周玉器中甚為少見。鹿頭頂?shù)癯鰳渲畲蠼?，使其外貌特征更加明顯，除了眼、口用陰線勾出外，身部肢體用線更少，僅前后肢與胴腹、蹄的重要部位用陰線勾勒，類似后世的減筆白描。
西周晚期玉器有戈、鉞、戚、璜、玦、人、牛、龍佩、龍鳳佩等。其中有的與西周中期玉器類似。但西周晚期玉器出現(xiàn)了一種非常明顯的變化，即由竊曲紋、勾連夔龍紋、蟠虬或蟠虺等圖案演化成陰線或雙勾的細密紋樣，與當(dāng)時的青銅器裝飾一脈相通。如村里集西周晚期墓出土的玉璜、玉獸面就是這類細密紋飾的新型玉器。新鄭唐戶西周墓出土的以二夔龍交尾和夔鳳組合的鏤空龍鳳珮，其外輪廓多岐脊，破除了商周玉的均齊組織。珮內(nèi)則多處鏤空并出現(xiàn)多處岐形孔。二夔龍橢圓眼，夔鳳圓眼，周邊用單陰線勾勒，呈現(xiàn)出緩緩的曲線韻律和均衡美。這兩種新型玉器，已開東周玉器變化之先河。
從出土西周玉器來看，西周 300余年的玉器是新的風(fēng)格逐漸取代商玉風(fēng)格，從商玉立體的、平面的、繁復(fù)的、簡單的多種類型的玉器，逐步轉(zhuǎn)化為薄片狀、平面陰線刻為主的玉器，較多地沿襲了商玉線條簡練的做工，后期又出現(xiàn)了一種前所未有的陰線細密紋飾玉器。
傳世玉器如故宮博物院收藏的雙鳳紋玉柄，作琴形，柄首有鏤空 2個心形孔，鳳長冠細頸，多岐翎尾，雙鳳相對，上下兩層，均以雙勾陰線琢飾。這種柄形玉器在寶雞伯墓、斗門鎮(zhèn)西周墓及其他墓中也有出土。
西周玉器（公元前1046～公元前770年），出土玉器的遺址主要有陜西的長安豐鎬、張家坡、普渡村、西安客省莊、扶風(fēng)歧山、寶雞茹家莊、斗雞臺、鳳翔；河南洛陽浚縣辛村、三門峽上村嶺、信陽；BJ琉璃河、房山；山西天馬曲村；山東濟陽劉臺子、滕縣莊里西村；四川廣漢中心鄉(xiāng)；安徽屯溪；江蘇句容、金壇等50多處。
西周玉器分為早晚兩期，分界線在穆王時期。
?。ㄒ唬┯衿鞣N類
西周玉器可分為三大類。
第一類為生產(chǎn)工具，有斧、鑿、鏟、匕、刀等；
第二類為裝飾品，幾何型與動物型并重，人物型較少。有璧、環(huán)、璇璣、玦、璜、管、珠、觿，大型結(jié)構(gòu)復(fù)雜的組佩。
象生動物形玉飾牛、鹿、虎、兔、熊、馬、羊、魚、鳥、鷹、蠶、龜、蟬、龍、鳳、龍鳳合體等。人物型玉飾有玉人、人龍合體。
第三類為禮儀器，有戈、圭、鉞、戚、簋、匜、罍、柄形器、琮、璧、璋、牙璋、琀、玉瞑目、玉握、圭璧組合等。
（二）造型與紋飾
1、器物造型與特征
西周玉器玉玦：小型的玉玦有稱耳飾玦，為圓體片狀的造型，表面雕琢龍紋或鳳紋。
西周玉器玉璜：西周玉璜的造型已經(jīng)趨于定制，上弦月形，左右兩端有對稱的系帶孔，邊緣又是雕琢對稱的扉棱，表面裝飾纏身龍鳳紋，而且出現(xiàn)雙龍首紋璜和雙人首紋璜。西周首次發(fā)現(xiàn)人龍合體紋璜。
西周玉器柄形器：西周柄形器的造型有片狀長體，光素；也有呈古琴式、方形，邊緣制作對稱的扉棱。紋飾較豐富，有鳥紋、龍鳳紋、竹節(jié)紋、鱗紋等。西周后期，柄形器逐漸消失。
西周玉器玉圭：由于分封制度的需要，周代的用玉制度在《周禮》中規(guī)定得很明確。按當(dāng)時制度，王、公、侯、伯、子、男用圭、璧“六瑞”玉器。王、公、侯、伯、子、男所執(zhí)的玉圭、玉璧，依爵位的高低而有別，名稱不同，大小不同，形式不同，等級森嚴(yán)。物隨人貴。周代鎮(zhèn)圭、桓圭、信圭、躬圭，代表君臣之間不同的等級，其玉圭實物的等級之差，除名稱不同外，還表現(xiàn)在尺寸大小上?！吨芏Y·冬官·考工記》載：“玉人之事：鎮(zhèn)圭尺有二寸，天子守之;命圭九寸，謂之桓圭，公守之;命圭七寸，謂之信圭，侯守之;命圭七寸（可能是五寸之誤），謂之躬圭，伯守之?！敝艽袢酥斡窆?，按禮制標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，天子鎮(zhèn)圭最大，超過一尺。諸侯所執(zhí)之圭，均不能大于天子之圭?；腹?、信圭、躬圭與鎮(zhèn)圭在皇室統(tǒng)一琢制，天子向各貴公和各路諸侯封爵時，將玉圭連同土地、人民一起賞賜，帶有任命的性質(zhì)，故稱“命圭”?！墩撜Z》云：“執(zhí)圭，鞠躬如也，如不勝，上如揖，下如授?！?p> 西周玉圭是由商代玉戈演變而來的新形制。器身窄長，上端切割成尖鋒狀，底部平齊，尖首與左右兩側(cè)都磨成刃邊，有中脊，無“內(nèi)”部，有的底部鉆有小孔。
西周玉器玉罍：玉罍的造型源于商或西周的銅罍或陶罍，是酒器?！稜栄拧め屍鳌罚骸耙?、卣、罍，器也。小罍謂之坎?！?p> 《禮記·祭法》：“四坎壇，祭四方也?！?p> 西周玉器玉匜：匜為盛水器，用于盥洗。
西周玉器玉組佩：西周的分封等級制，亦體現(xiàn)在玉材的使用方面?！吨芏Y·考工記》又載，“天子用全”，即天子在行禮時用純玉佩;“上公用瓏”，即上公一等使用“四玉一石”的玉佩;“侯用瓚”，即侯一等在行禮時佩戴“三玉兩石”的玉佩;“伯用將”，即伯一等行禮時用玉、石各半的佩飾。這就是說，西周實行分封制的用玉制度，不僅體現(xiàn)在命圭的大小尺寸上，也體現(xiàn)在行禮時佩戴玉組佩的材料上?？脊懦鐾恋奈髦軙r期的玉石相雜的玉組佩，應(yīng)是天子以下級別較低官員佩掛的玉組佩（因不用全玉，也稱玉雜佩）。西周分封制對玉器的影響，還反映在穿系玉的絲織線繩的材料色澤上。《禮記·玉藻》載：“天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組佩，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦組綬，士佩瓀玫而溫組綬。”大意是說，天子、公侯、大夫、世子、—般人士佩服玉佩時，要用不同色澤的絲繩穿掛。
西周組佩有多種形制：一類以一璜（珩）為主體，配以珠、管；二類以二璜（珩）為主體，配以珠、蠶、鳥、魚形飾；三類以三璜（珩）為主體，間連多件珠、管；四類以五璜（珩）以上為主體，間連璧、管、珠；五類以玉版或其它造型玉片，配以珠、管相連。
西周組佩的結(jié)構(gòu)共性是：以玉璜為主體，間配以其它多件小型玉飾。西周玉器另一個超乎想像之處在于組玉佩的盛行，西周組玉佩的復(fù)雜程度不亞于西周禮樂制度的繁縟，組玉佩通常是由不同的玉件串聯(lián)起來組成的一個整套的裝飾物，佩戴于人的頸項、胸前、肩部或腰間。
西周玉器玉人：西周玉人形象特點有四點：頭有螺旋形發(fā)髻或戴冠。臉部內(nèi)凹，下頜稍前伸。蹲式，或臀下有尾飾。站式，袖手，長衫。
西周玉器喪葬玉：所謂喪葬玉，是指專為喪葬特制的玉器，用以殮尸之目的。
從玉器用途考察，最早出現(xiàn)的是裝飾玉。人們在長期尋找石料制作生產(chǎn)工具的過程中，發(fā)現(xiàn)了質(zhì)地致密、光澤宜人、有透明度的美石，這就是后人稱作的“玉”。玉不僅美麗，而且來之不易，長期侵蝕或盤玩，色澤會隨之發(fā)生各種變化，具神秘感，故又用作禮儀玉。用玉作喪葬，應(yīng)是較后的一種用途，只有人們認識了玉石不易腐蝕變質(zhì)后才會出現(xiàn)喪葬的特殊用途。西周以前的玉器，主要為裝飾玉、禮儀玉和用具玉。墓葬出土的玉器，大多數(shù)是生前用玉，死后才用于陪葬。西周以前雖也出現(xiàn)過一些含在口中的喪葬玉，但數(shù)量很少，有的生前還佩戴過，因有可穿掛的孔。嚴(yán)格意義的喪葬玉，是從西周開始的。
西周喪葬玉的重要特征，是大量“綴玉面冪”的出現(xiàn)。HEN省三門峽虢國墓地出土的一套完整的“綴玉面冪”，選用青玉質(zhì)構(gòu)件，有形象的印堂、眉毛、眼、耳、鼻、嘴、腮、下頜、髭須等大小12片，并伴以梯形、長方形、三角形、塊形及不規(guī)則形玉片和大小玉環(huán)、玉珠組成。從大多數(shù)玉構(gòu)件穿孔看，它們在當(dāng)時可能是綴飾于織品上面，或用線繩相連結(jié)到一起，形成史書中常說的“冪目”形象。
近年在SX省西周晉侯墓地也出土了精美完整的多套“冪目”玉飾，如SX省天馬曲沃62號晉侯邦父墓，墓主人頭上的“冪目”，用眉、眼、耳、鼻、口等十分形象的50件玉片組成，是西周諸侯墓出土的結(jié)構(gòu)復(fù)雜、玉件眾多、形象較佳的“綴玉面冪”。
古代將覆蓋于逝者人面上的玉飾稱為“冪目”，大多數(shù)用一些帶孔的玉石片，有的還做成眉、眼、鼻、口形狀，并按五官的形象排列，以象征人的臉部?！秴问洗呵铩ぶ份d：“（吳王）夫差將死，日‘死者如有知也，吾何面以見于子胥于地下，乃為冪以冒而死。”原來春秋吳王夫差用玉“冪目”斂面，是無臉再見忠臣伍子胥。
西周殮玉的形式空前地多樣并且結(jié)構(gòu)繁雜，主要有琀玉、玉瞑目和握玉。
西周玉器玉柄鐵劍：1990年三門峽上村嶺虢國墓出土一件玉柄鐵劍，長12．5厘米，分為管狀和方臺座兩部分，均為空心，銅心柱與鐵劍貫穿相連。四角對雕變形饕餮紋。
西周玉器象生動物形玉飾：共同特征是系帶孔的位置不拘于定處，只要能穿線佩戴。西周時期動物玉飾中以玉鹿最有特色。以片狀玉料制成，整體為立姿，側(cè)視，高大而分枝繁復(fù)的角顯得雄偉華麗。
紋飾特征與設(shè)計
西周的獸面紋比較流行，形式也多樣，同商代和春秋時代相比較顯得簡練，圖案弧線較多，方折線很少。西周玉器線條的處理在轉(zhuǎn)折處處理的接續(xù)痕已經(jīng)不很清晰，但是仔細辨別還是能夠看出來的。
西周紋飾有單陰線和雙陰線兩類。單陰線線條簡練，刀法剛勁有力，雕琢在象生動物上。
西周早期的雙陰線線條繁復(fù)，刀法剛?cè)嵯酀?p> 西周晚期后段，開始出現(xiàn)布局規(guī)整繁密，線條走勢迂緩的雙陰線，呈現(xiàn)出由西周末期走向春秋早期的過渡性風(fēng)格。
西周線紋制作采用細砣和斜砣雕琢紋飾，斜砣雕琢的線紋為內(nèi)深外淺的坡面，俗稱“大斜刀”。紋飾造型種類有勾云紋、龍鱗紋、各種人物動物紋飾等。
在紋飾設(shè)計上以纏身同體的組合最具特色，纏身通體是指動物紋的身體彼此交纏的設(shè)計。
西周玉器動物紋飾組合設(shè)計方式：
在雕琢技法上，西周紋飾大多采用“一面坡”寬線與單陰線結(jié)合的雙鉤線表現(xiàn)鳳鳥形象，即在“一面坡”寬線豎直的邊墻表面，沿“一面坡”輪廓勾出細陰線。
這種由粗細結(jié)合雙陰線表現(xiàn)的紋飾錯落有致、線條豐富，既消除了完全使用單陰線的單調(diào)，又增加了圖案紋樣的立體感和細致感，取得了很好的藝術(shù)效果。
周玉器另一個讓人印象深刻的特點是“鳥多”。鳳鳥紋是西周玉器的主流裝飾紋樣，西周時期的柄形器、玉牌飾等表面均出現(xiàn)了為數(shù)眾多的鳳鳥紋。
西周鳳鳥紋采用寫實夸張相結(jié)合的手法表現(xiàn)，其造型生動，流動感強，時代特征較鮮明，充分體現(xiàn)了西周玉器因器飾紋、形紋和諧的設(shè)計理念。
《呂氏春秋·應(yīng)同》載：“凡帝王者之將興也，天必先見祥乎下民……文王之時，天先見火，赤鳥銜丹書集于周社。”《國語·周語》有記：“周之興，鸑鷟鳴于岐山?！表f昭注：“三君云，鸑鷟，鳳之別名也?！?p> 可見鳳鳥為周人所崇拜，是西周社會文化的精神物化象征，所以西周玉器上出現(xiàn)了大量鳳鳥紋。
長方形柄形器常見上下排列的鳳紋與龍紋，而且是鳳在上龍在下的組合。
弦月形璜形器左右對稱，形成對稱式的纏身同體組合。
圓形璧與玦，將成對的紋飾順著器形的彎轉(zhuǎn)作對稱式分列。
不規(guī)則的玉飾運用依附、纏身、共用等關(guān)系，組合出豐富多變的造形
?。ㄈ┯衿魈卣?p> 西周玉器的承上啟下作用。西周玉器中和田玉質(zhì)空前增加。玉材多為透閃石軟玉，玉質(zhì)包括和田玉、岫巖玉，還有少量瑪瑙、綠松石、水晶、漢白玉等。改制玉器比較多見。
玉器的貨幣性能。陜西岐山西周銅器窖藏出土的恭王時期衛(wèi)盉，其銘文記載矩伯用價值80朋的玉璋和20朋的赤琥，換得裘衛(wèi)的土地分別為“十田”和“三田”。
西周崇玉文化的禮制化?？脊虐l(fā)掘品中的西周禮儀器，有圭、璧、琮、璋、璜、琥六種器物，與《周禮》所記的“六器”相合。
折疊玉器在西周也是一種權(quán)力和地位的象征，在普天之下用玉、褒玉的情況下，玉的自身價值也得到進一步的肯定與提高。玉器在從上到下受到普遍珍重的氛圍中，西周的玉器雕刻工藝變得更加精湛。
由于以前考古資料的貧乏，使我們對西周玉器缺乏全面的認識。通過對SX省BJ市西周貴族墓葬、HEN省三門峽市西周虢國貴族墓葬、SX省曲沃天馬曲村一帶晉侯貴族墓的大規(guī)?？脊虐l(fā)掘，出土了大批精美的西周玉器，總數(shù)已有數(shù)千件之多。這些寶貴的西周玉器資料，既反映了西周玉器雕刻技藝比商代玉器的進步，又反映出西周玉器的藝術(shù)風(fēng)格和特點。
由于西周對玉石品質(zhì)及色澤的使用有嚴(yán)格的等級規(guī)定，因此西周時期出現(xiàn)了一個五彩繽紛的玉石世界。玉有白、青、墨、碧諸色，但西周崇尚白玉，尤其珍褒和田白玉、青白玉。從西周玉器材質(zhì)反映的玉料產(chǎn)地，除大量使用和田玉外，還可能使用中原地區(qū)藍田、獨山等地產(chǎn)玉，同時還較多地使用瑪瑙、水晶、綠松石等。西周雕刻使用的貴重玉器，一般多用和田白玉、青白玉琢制。級別較低的玉雜佩，多玉石并用。西周玉石的多樣性，既是分封制等級的需要，又是西周琢玉業(yè)發(fā)達的重要表現(xiàn)。
西周玉器的種類，盡管喪葬玉成套，但品種單一，數(shù)量較少，主要是禮儀玉和裝飾玉。禮儀玉以琮、璧、璜、戈為主。
西周玉琮飾紋較少，多為四方四面方柱形，四周光素?zé)o紋，與早期玉琮四周外壁通體飾紋明顯不同。西周玉璜流行的是商代幾乎不見的鳳鳥紋、雙龍首紋玉璜，龍身飾紋不像東周玉璜呈左右對稱等距狀，而是龍身尾呈相互交結(jié)狀，顯得更加活潑生動。系掛時雙龍首向上，與東周玉璜雙龍首下垂又不同。
文獻上大量記載的西周玉圭，目前反而不多見，估計是我們還沒有認識它。西周流行的一種所飾鳥紋或龍鳳紋柄形器、“玉刀”，即可能為西周玉圭，不僅大小適中，雕琢精美，而且有的柄端穿孔，既可系掛，又便于手握。更重要是的，所飾鳳鳥紋、龍鳳紋，也是西周滅商后華夏族與東夷族逐漸融合的歷史見證。因遠古華夏族崇龍，商族崇鳳。玉圭上畫鳥紋，可能表示崇鳥商族已握在周人手中，亦即周人已完全制服了商族的勢力。
西周裝飾玉中，引人注目的是結(jié)構(gòu)復(fù)雜的玉組佩的出現(xiàn)，這是前所未有的玉器新品種，其特點有兩個：一是玉器件數(shù)量多，三門峽虢國墓地、曲沃晉國墓地出土的玉組佩，有的玉器總數(shù)達上百件，較少的玉組佩也在10件左右;二是玉石并用，玉常與瑪瑙、石珠、琉璃珠、綠松石珠等相隔出現(xiàn)，符合《周禮》中天子以下君臣不能使用純玉佩件的規(guī)定。
西周裝飾玉中最為生動活潑的是動物玉雕，品種有玉牛、鹿、魚、虎、兔等。西周動物玉雕，與商代動物玉雕強調(diào)裝飾性不同，而是寫實性強，注重刻畫動物的瞬間動態(tài)。玉魚或悠悠擺尾，或跳躍出水。玉鹿頭出多角或長角，有的凝眸遠眺，有的雙耳張開，有的飛速奔跑，有的靜坐回首，神態(tài)多樣，形象肖真。
比較能反映西周玉器雕刻水平的，要推龍鳳紋人物玉飾，這是西周玉雕技藝進步的重要標(biāo)志。這些龍鳳人物玉雕藝術(shù)作品，集圓雕、透雕、浮雕、鏤空、陰刻等多種技藝于一爐，所飾花紋精細流暢，所雕圖像玲瓏剔透，所表達的主題寓意深刻，反映出西周時期華夏崇龍部族與商代東夷崇鳳部族逐漸融合的過程，并可能還有周天子已牢牢控制天下大局之意，表達的思想內(nèi)容比龍鳳紋柄形器、“玉刀”更深刻。
西周玉器裝飾花紋也非常有特點。西周早期基本上沿用商代的雙鉤陰線裝飾法，至西周中期形成獨特的西周裝飾風(fēng)格。西周玉器在繼承殷商玉器雙線勾勒技藝的同時，獨創(chuàng)一面坡粗線或細陰線鏤刻的玉器裝飾技法，變商代的兩條垂直陰線出陽紋為一條垂直陰線和一條斜坡陰線相交出陽紋，剛?cè)嵯酀貌煌姆垂夂完幱爸?，使西周玉器裝飾更具立體感和圖案美，這在龍紋、鳥紋或獸面紋玉器上大放異彩，獲得極佳的藝術(shù)效果。
西周玉器從整體上來說，工藝精巧，特別是玉璜，作為配飾，尤其精美。
從收藏角度上來看，收藏西周玉器的重點除了玉璜以外，還包括片狀的動物造型類的以及立體動物類的玉器收藏。
對于“精美”這樣一個玉器領(lǐng)域里的詞匯的正確理解是至關(guān)重要的，它不可能像漢代、清代乾隆時期的玉器制作的那樣精美，理由是源于工具類限制，和因它是從新石器時代過渡到上古時代的一個必經(jīng)階段（當(dāng)然也包括夏商時期的奴隸制的社會）所形成的古人審美能力的局限性決定的。西周玉器形制古樸，雕刻具有對自然神性的向往所產(chǎn)生的一系列變形紋飾，既顯得真實而又具有高度的概括能力，含義耐人玩味。
西周的玉器形制都不大，顯示出佩戴功能日益生活化，和人們追求美好生活的體現(xiàn)。
古玉的收藏，形制的識別、紋飾的雕刻工藝、沁色的組成、鈣化的自然性和入土皮殼的古有性狀都是在識別和判斷中不可或缺的，專注哪一點都會造成偏差，都會對收藏者帶來經(jīng)濟和文化方面的損失。
西周是中國歷史上一個極其重要的朝代。周朝建立的禮樂制度、哲學(xué)思想和文化藝術(shù)都對后代產(chǎn)生過重大影響。
西周也是中國玉器發(fā)展承前啟后的重要階段，盡管西周玉器總體上從玉料、器形、紋飾、工具等均沿襲了商代玉器的風(fēng)格，但西周玉器在工藝、形制等方面也形成了自己的時代特色，如“一面坡”的琢玉技法和組玉佩的大量出現(xiàn)。
更為重要的是，從西周開始，中國玉器被植入了越來越多的人文內(nèi)涵，各種道德與價值觀念和玉器結(jié)合起來，并且演變?yōu)橛糜衿鱽眢w現(xiàn)禮學(xué)思想。從此中國玉器被賦予了更為卓越的文化承載功能，而這也許才是西周玉器最令世人“腦洞大開”的魅力來源之所在！
西周玉器鑒別
從玉器種類上看
凡仿武器而作的玉器，數(shù)量和品種都大大少于商代。所見除玉戈、玉鉞兩類之外，夏商所見的玉刀、玉戚都已消失不見。玉戈、玉鉞走向小型化，且作儀仗和武舞用的情況也有改變，開始作貨幣財寶用和作死者口含用。人物、象生類玉器的數(shù)量和品種都大大少于前期，寫實性的動物形作品僅存十來種，而且很少是立雕作品，給人以一種今不如昔之感。但有些如玉鹿等，不僅數(shù)量有增無減，且制作之美也是空前的。人獸復(fù)合或并體人神器等類器，具形式和數(shù)量在商代是未見的。
從玉器紋飾上看
龍、鳳、怪鳥、怪獸等商代多作獨立造型的神獸，更多地作為紋飾刻琢在其他造型的玉器上，而且形式也略有變化。例如，龍體上能見到的無關(guān)較多，有發(fā)、長舌和足、爪等，身上的紋飾也較繁復(fù)，并往往成對同時出現(xiàn)在一件器物上，作連接勾纏、首尾相背狀。鳳的形象不僅數(shù)量突然增多，其形式也與婦好墓出土的玉鳳完全不同，而且多是和其他紋圖琢飾在一件玉器上，與前期玉鳳均為獨個造型不同，在殷商時較多見的所謂怪獸、怪鳥者，西周時全已消失。
從制玉方法上看
雖然在西周晚期的虢國墓中曾發(fā)現(xiàn)鐵劍，但推測其時仍如夏商那樣，是用青銅器具帶動解玉砂吧玉器制造出來的。青銅鉆具比玉質(zhì)軟，故在琢鉆孔眼時，把青銅鉆具本身也磨去一部分，且琢磨時間越長磨損越厲害。結(jié)果原為圓直的鉆具鉆完孔后成了前尖后粗的錐子形，而鉆孔亦成喇叭形。西周的喇叭形孔眼不如新石器至商代明顯，但仍可看出。用青銅器具所鉆孔眼，由于鉆具較粗并且不能過長，因此若要需較長的孔眼時，一般都要從兩面對鉆透穿。而用對穿法穿透的孔眼，則往往有偏向;其孔眼是兩端粗大，中問較小，呈腰部略收的銀錠形。
目紋是識別各代玉器的重要依據(jù)
西周玉器上仍見有“臣”字目，但“臣”字目眼角不如商代那樣平齊粗短，往往呈細長尖角形，眼角之外，還有一段向外延伸的弧線。西周各種目紋，表現(xiàn)在不同的對象上還略有區(qū)別。如龍、貴族人物、牛和鹿一般用“臣”字目紋，魚、鳳鳥、蟬和蠶等，一般用圓形目，夔龍、虎或獸等，一般用菱形或方形目。