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建安賦

第一百一十七章:新解“橫渠四句”

建安賦 存在的邊緣 2067 2021-04-12 20:00:00

  雖然田瑭還是沒有說話,不過蘇譚看到了師傅眼中毫不掩飾的鼓勵(lì)之色,便索性放開了顧忌。

  “為往圣繼絕學(xué),原因是個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、能力、時(shí)間都是有限的,個(gè)人的解釋能力、宣講手段、傳授范圍都是有限的,而前人的學(xué)問能提供現(xiàn)成觀點(diǎn)和知識。”蘇譚又理了理自己的思路,沒發(fā)現(xiàn)有什么問題,便又放開了說道,“這樣,我們這些后學(xué)者,就不必一切從頭開始研究,而是可以站在前人的基礎(chǔ)上,往前走得更遠(yuǎn)?!?p>  “為萬世開太平,原因是各家學(xué)說都有可能湮滅于歷史,諸子百家傳到今天的不過區(qū)區(qū)數(shù)十家,學(xué)說的遺失,就是一些‘心’的遺失?!碧K譚對知識有一種使命感,他珍惜自己遇到的所有知識,“我們應(yīng)該更多的學(xué)習(xí),更廣泛的學(xué)習(xí),然后著書立說,將最復(fù)雜的學(xué)說總結(jié)成最精辟的表述,傳之后世?!?p>  “師弟說的太好了!”許虔渾然忘卻了身上疼痛,擊節(jié)贊道,“我聽了真覺茅塞頓開?!?p>  “很新穎的角度,而且很精彩?!碧镨┙蛔】滟澋?。

  聽到師父和大師兄的贊揚(yáng),蘇譚突然臉上一紅,感覺很不好意思。

  “師父,這四句是您說的,您一定有最好的解釋,快講給我們聽吧。”皇甫寧聽了蘇譚的解釋,和自己的說法兩相對比,感覺這四句真是內(nèi)涵非凡,便著急要聽田瑭的解釋。

  “這四句啊,不是為師所說,而是夢中聽一位名叫張載的人說的?!碧镨┛刹桓野咽飞献畲髿獍蹴绲木渥訐?jù)為己有,“為師認(rèn)為這四句可算是讀書人的最高精神追求,故而記了下來?!?p>  徒弟們才不信田瑭的鬼話呢,就好比他說之前作的很多詩都是從夢里聽來的一樣,夢里真有這樣的奇跡,那天下人不如都去睡覺好了。

  “為天地立心,就是建立社會道德秩序,讓人之所以為人,社會之所以為社會,天下之所以為天下,有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的秩序基礎(chǔ)?!碧镨┮仓浪麄儾恍抛约旱膲艟持f,所以并不糾結(jié)于此,“道德秩序是最底層的秩序,師徒、父子、夫妻、朋友……各種社會關(guān)系的基礎(chǔ),便是道德秩序,也可以說是天道。社會秩序是表層的秩序,仁義、禮節(jié)、誠信、友善……各種人與人之間的關(guān)系,便是社會秩序,也可以說是人道?!?p>  “天道不是現(xiàn)成的秩序嗎?人也可以去建立天道?”蘇譚最先反應(yīng)過來,緊接著就提出問題。

  “你看水里的魚,產(chǎn)了魚卵之后,便不再理會魚卵了,這是現(xiàn)成的秩序;你看天上的鳥,下了蛋會孵化,孵出來也就不再理會小鳥了,這是現(xiàn)成的秩序;你看我們?nèi)?,十月懷胎一朝分娩,父母會含辛茹苦的撫養(yǎng)孩子成人,這是現(xiàn)成的秩序?!碧镨┠托牡狞c(diǎn)撥,“這幾類關(guān)系都是父母與子女的關(guān)系,可它們之間有明顯的區(qū)別,到底有沒有高低優(yōu)劣,什么又是天道?是魚,是鳥,還是人?”

  “我懂了,我們賦予它什么意義,他才具有什么意義?!碧K譚真的是極具天賦。

  “不錯(cuò),所以才說‘為天地立心’,而不是‘為天地找心’,如何理解這個(gè)心,全看我們?nèi)绾味x它?!碧镨M意的點(diǎn)點(diǎn)頭,“為天地立心,就是追根溯源的去理解這天地自然,以及天地自然所生萬物,通過不斷增長的認(rèn)知,來不斷豐富我們賦予它的含義?!?p>  “為生民立命,就是在不斷的對萬物的認(rèn)知增長中,提升利用萬物、改造萬物的本領(lǐng)。”田瑭繼續(xù)第二句的解釋,“很早很早的時(shí)候,人們用石頭當(dāng)工具,也不會種地,靠野獸和野果活命,過著茹毛飲血的生活;之后,人們學(xué)會了飼養(yǎng)動(dòng)物,學(xué)會了培植作物,獲得了更強(qiáng)的生存能力;再往后的人們,開始使用青銅器,知道怎么縫補(bǔ)衣服,這才有了社會的雛形;再往后,人們開始使用鐵器,食物開始有了富余,才可能形成國家,合力開疆拓土。這一切,都是建立在技術(shù)進(jìn)步的基礎(chǔ)之上,技術(shù)進(jìn)步從何而來?來源于對萬物認(rèn)識的不斷深化?!?p>  “師父的意思,為生民立命,就是要刻苦鉆研萬物之理,也就是科學(xué),創(chuàng)造更多更新的生產(chǎn)技術(shù),讓百姓再也不用為溫飽而煩惱?”鐘廉試著總結(jié)了田瑭的話。

  “對,對!”田瑭又點(diǎn)了點(diǎn)頭,“說的簡單點(diǎn),就是通過技術(shù)進(jìn)步,讓百姓過上好日子?!?p>  “那何為‘為往圣繼絕學(xué)’?”鐘廉徹底跟上了田瑭的節(jié)奏。

  “為往圣繼絕學(xué),就是教育,說的細(xì)致一些,就是教育普及化,甚至是義務(wù)教育?!闭f到這個(gè)詞,田瑭又想起了后世的世界,他閉了閉眼才繼續(xù)說道,“你們跟著我學(xué)習(xí)科學(xué)已經(jīng)小半年了,當(dāng)知道其博大精深,現(xiàn)在你們已經(jīng)學(xué)到了浮力,我告訴你們,這才是物理中力學(xué)的一個(gè)角落,僅僅力學(xué)就包括靜力學(xué)、動(dòng)力學(xué)、流體力學(xué)、分析力學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)、固體力學(xué)、材料力學(xué)、彈性力學(xué)等等等等,何況還有和力學(xué)同等分量的熱學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、電磁學(xué)、核物理學(xué)等等等等?!?p>  “師父所說這許多,也僅是物理學(xué)中的內(nèi)容,和物理學(xué)同等分量的還有化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)等等,想想真是何其多也?!痹S虔揉了揉青紫的臉說。

  “不錯(cuò),你剛剛說的這些,統(tǒng)稱為理學(xué),而和理學(xué)同等分量的還有工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)、管理學(xué)等等,這些門類統(tǒng)稱為科學(xué)?!碧镨┛偨Y(jié)道,“所謂科學(xué),便是分科治學(xué),你們可以想一想,一個(gè)人,究其一生,能學(xué)幾科?”

  “如九牛一毛,似滄海一粟?!碧K譚眨巴著眼睛,語氣中滿是無奈。

  “人的智力有限,精力有限,時(shí)間有限,鉆研一生,能在力學(xué)這一個(gè)領(lǐng)域有所建樹就已經(jīng)是不得了的成績,何況如此龐大的科學(xué)體系?”田瑭啟發(fā)性的問到。

  這個(gè)問題難住了徒弟們,因?yàn)檫@似乎是一個(gè)無解的矛盾。

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